CRUZANDO EL BAJO EGIPTO

Heliópolis

REFERENCIA DIDÁCTICA

Heliópolis es un suburbio de El Cairo a unos 10 km del centro de la ciudad, que fue construido a principios del siglo 20 como un lujoso centro residencial para los ciudadanos ricos de El Cairo. Prácticamente no queda nada de las ruinas que se encuentran debajo de Heliópolis, una vez a la gran ciudad y centro religioso que se extendió por toda la historia del antiguo Egipto.

La antigua ciudad de Heliópolis, la ciudad de 'On' en la Biblia, fue la ciudad principal del nomo 13 del Bajo Egipto. Tiene una larga historia y se dedicó al dios sol Re y Atum. En la mitología egipcia se llamaba Iunu, que significa "pilar" y se cree que es el "montículo de la creación 'de la que surgió el mundo. El "pilar" se refiere a la antigua fetiche que fue adorado en este lugar más sagrado desde tiempos más remotos. El estado de la ciudad se desarrolló junto con el culto solar de Ra de al menos la dinastía III y hay muchas referencias a los cultos practicados allí en los Textos de las Pirámides de la dinastía V, cuyos reyes se pensaba que venir de Iunu. Hay referencias a los santuarios de la 'Ben Ben ", el dios del sol Ra, el Phoenix y el Obelisco de Atum. Atum era el dios creador de Heliopolitan cosmología que engendró a la primera pareja divina, Shu y Tefnut, que a su vez dio a luz a Geb, la tierra y Nut, el cielo. Geb y Nut fueron los padres de Osiris, Isis, Seth y Neftis y estos nueve dioses formaban la 'Gran Enéada de Heliópolis "que juntos forman una sola entidad divina.

Ahora enterrado bajo la ciudad moderna en expansión, el contexto arqueológico de los restos antiguos son difíciles de interpretar. Sabemos que había una construcción religiosa dedicada por Djoser Netjerikhet de la dinastía III, cuya tumba escalonada de Saqqara fue el prototipo para las grandes pirámides a seguir. Varios fragmentos de relieve de caliza muy fina se encontraron en la zona del templo en Heliópolis excavado en 1903 por Schiaparelli. Ahora exhibido en el Museo Egipcio de Turín, los fragmentos muestran líneas de texto de nombres Netjerikhet y algunos de los dioses de la Enéada, haciendo hincapié en la importancia del culto solar en ese momento. Otros fragmentos de la decoración de la pared que han llegado más recientemente a la luz sugieren que la capilla parece haber sido construida para celebrar la ceremonia del jubileo de Zoser, que tuvo lugar alrededor del año 30 de su reinado.

Muchos reyes posteriores también construyeron monumentos en Heliópolis. La ciudad fue reconocida por su gran número de obeliscos, un símbolo de adoración al sol que todavía se está construyendo allí hasta el Período Tardío. Hoy en día, su recordatorio solitario de mayores tiempos es una única obelisco de Sesostris I (Dinastía XII), el obelisco más antiguo de Egipto, que originalmente se encontraba con su compañero antes de que un templo de Amón. Se han encontrado ejemplos de obeliscos que fueron reutilizados en otros sitios de la región del Delta, como Heliópolis fue desmantelado poco a poco y su piedra utilizada en trabajos de construcción en Memphis y más tarde, El Cairo. La ciudad que los griegos re-nombrado Heliópolis fue incendiada por los Cambises conquistador persa y según el historiador griego Estrabón, estaba en ruinas por 24 antes de Cristo.

Desde las primeras exploraciones de Schiaparelli del sitio, los trabajos de excavación posterior fue llevada a cabo por los egipcios Service des Antigüedades y por Petrie en 1911 antes de que la ciudad alcanzó las proporciones que vemos hoy. La Universidad de El Cairo ha emprendido la exploración sistemática de la zona desde 1976, lo que confirma el gran tamaño del sitio que se extendía más allá de los límites del área del templo, así como su importancia como centro de comercio entre Egipto y el Medio Oriente y como gran centro religioso.


1 Limestone alivio de una reina, de Heliópolis. (Museo Egipcio de Turín, Turín)
2 ermita reconstruida de Seti I, desde Heliiopolis, Dyn XIX (Museo Egipcio de Turín)
3 gneis estatua de la princesa Redji encontrar en Heliópolis. (Museo Egipcio de Turín, Turín)

El obelisco de Sesostris I se encuentra ahora en un parque en las afueras de Heliópolis en Mattariya. También hay unos pequeños restos de otros hallazgos de Heliópolis en el parque, incluyendo algunas bases de columnas de granito de un templo de Amenhotep III. Se ha visto en un museo al aire libre es un talladas naos de cuarcita roja de Tutmosis III de la cantera de Gebel Ahmar y un número de otros fragmentos. Otros objetos se pueden ver en un museo en la esquina sur-este del parque.

Una nueva tumba perteneciente a Wadj-Hor, una trabajadora del palacio de la dinastía XXVI, se ha descubierto recientemente en la zona residencial de Heliopolis. La tumba se encontró 10m debajo de la superficie de una obra de construcción y entró desde el suelo por encima, que está rodeada por otras casas. Tres cámaras abovedadas han encontrado que se abren en otra sala abovedada y en los escombros había 29 shabtis con el nombre de Wadj-Hor. En los arqueólogos de la cámara del sur, bajo la dirección de Zahi Hawass, se han encontrado tres sarcófagos de piedra caliza. La tumba se encuentra todavía en excavación.

Durante 2006, la excavación en las partes de los distritos de Ain Shams y Matariya de Heliópolis, los arqueólogos han descubierto de un gran sol templo faraónico. Los equipos egipcios y alemanes que trabajan juntos descubrieron el sitio por debajo de un mercado conocido como el zoco el-Khamis. Objetos encontrados incluyen piedras verdes de pavimentación de un suelo del templo, una estatua de granito rosa, que pesa cuatro toneladas, se cree que Ramsés II y otra estatua sedente en el que se inscribe las cartelas de Ramsés II. Hay planes para eliminar los edificios de la zona para llevar a cabo una excavación más profunda que puede revelar mucho más al pasado del Heliópolis.

No muy lejos del obelisco es un antiguo sicomoro, conocido como Árbol de la Virgen (Shajjarat Maryam) que fue plantado en 1672 a partir de un brote de un árbol viejo. El sitio es sagrado para los cristianos coptos, que creen que la Sagrada Familia resguardada debajo de ella, después de cruzar el desierto. El árbol se presentó a la emperatriz Eugenia de Francia por Khedive Ismail, pero ella sabiamente dejó donde estaba, porque era un lugar de peregrinación.

Los Museos de Arte Islámico y Cerámica islámica

El Museo de Arte Islámico es una de las tres principales museos de El Cairo y alberga una magnífica colección de antigüedades de los diferentes períodos islámicos de la historia de Egipto. Los visitantes interesados ​​en el arte y el diseño islámico no deben perderse este museo. Los objetos expuestos han sido recogidos de muchas mezquitas y otros monumentos y se ha convertido en uno de los más importantes museos islámicos del mundo.

La colección se alojó originalmente en la Biblioteca Nacional, que fue construido en 1881. La biblioteca ya ha sido reubicado y se ha hecho más espacio disponible para las exposiciones.

Hay artefactos de cada época de la dominación islámica y están dispuestos ya sea en el orden cronológico de los períodos, o en los sujetos. Hay colecciones de textiles, cristalería, tapices y cerámica y caligrafía de todo el mundo musulmán. Hay hermosas colecciones de lámparas de mezquita, intrincadas mallas de las ventanas mushrabiyya y púlpitos, trabajos en metal con incrustaciones y alfombras iraníes y turcas y alfombras de oración que se muestran en las 23 habitaciones. Una de las salas está dedicada a las armas, incluyendo espadas medievales y armaduras, otra a los manuscritos coránicos iluminados, caligrafía y libros, incluyendo algunos "miniaturas persas. El mayor de los fragmentos de pergamino se remonta al siglo octavo.

Algunos de los tesoros vienen de los lugares históricos de Babilonia y el-Fustat, las primeras ciudades que ocupan el área de la ciudad de El Cairo. Desde Fustat hay paneles de madera del palacio del califa fatimí, que muestran escenas de la vida en la corte real, así como pinturas al fresco y fragmentos de la alfombra.

Hay muchos objetos más bellos del museo, que se etiquetan en árabe, Inglés y Francés veces. En el patio hay una fuente del siglo 19 que originalmente se encontraba en el Palacio Monasterli en Roda Island. El museo está lleno de gente rara, la mayoría de los turistas se concentran en los museos faraónicos. Para refrescarse, hay una cafetería en el mismo terreno.

Se propuso recientemente que la colección se trasladó a un lugar cercano a la Ciudadela para la facilidad de acceso de los turistas, pero la propuesta se opuso, alegando que el edificio actual es en sí un interés histórico.

Museo de la Cerámica islámica

REFERENCIA DIDÁCTICA

Una colección de cerámica islámica que comprenden más de trescientos objetos que datan entre el 10 al 19 siglos AD. El museo contiene objetos de cerámica como jarrones, azulejos, cuencos, etc y está muy bien ubicado en el recientemente restaurado, el palacio de verano neo-islámica construida en la década de 1920 para el príncipe Amru Ibrahim. La colección incluye los Omeyas, fatimí, ayyubí, mameluca, turca (Iznik y Kutahia) y piezas de cerámica española, que en conjunto demuestran cómo el trabajo de cerámica islámica se basó en técnicas y sintetiza Helénica-bizantinos, sasánidas y chinos.

La colección se puede encontrar en el Centro de Arte Gezira, 1 Al-Sheikh Al-Marsafi Street, Zamalek. Tel. 737 3298. El museo está abierto todos los días excepto el viernes, de 10:00 a 15:00 y de 17:00-22:00. Oficialmente, se necesita el permiso del director para tomar fotografías, pero vale la pena preguntar en la puerta.

El Museo del Niño

Este es el museo de El Cairo especialista para los niños, que tiene como objetivo proporcionar al niño un conocimiento detallado de la civilización, la historia, la cultura de Egipto y su ambiente natural. La intención del museo es proporcionar a los niños la manera de interactuar con el mundo que les rodea, por un viaje exploratorio del descubrimiento de su entorno y su propio lugar único e importante dentro de ella.

La idea del Museo del Niño nació en 1985 y fue promovido por la Sra. Suzanne Mubarak, patrón de los niños en Egipto. Especialistas en los diversos campos de todo el mundo desde que han trabajado duro para crear un ambiente que los niños van a absorber, utilizar la ciencia, la tecnología, la arquitectura, la historia y la naturaleza para proporcionar un amplio conocimiento cultural de su país.

Al entrar en el museo, a cada niño se le da su propio "pasaporte" que le permitirá comenzar el viaje y el pasaporte se estampa en cada sección de las visitas de niños. El tour se desarrolla en orden cronológico desde los primeros tiempos de la historia humana hasta nuestros días. Las pantallas de televisión se utilizan para mostrar a los niños egipcios de distintas regiones - y también pueden ver imágenes de sí mismos, a través de cámaras de circuito cerrado.

En la exposición faraónica, los niños se muestran cómo los antiguos egipcios condujeron sus vidas y cómo se las arreglaron con su medio ambiente con el uso de medios audiovisuales y pantallas interactivas. Se les muestra el río Nilo, los desiertos, los oasis y montañas y cómo la gente antigua vivía en su mundo, explicando las inundaciones, la agricultura, la artesanía y las industrias. Exposiciones mecánicas y computadoras explican construcción e ingeniería - cómo se construyeron las pirámides, por ejemplo.

Diferentes áreas de exhibición incluyen el Nilo Salón río, el Salón de los Desiertos y la Sala Mar Rojo, y un Descubrimiento Hall. En los niños Artesanía Salón se les anima a probar sus habilidades en las artes y la artesanía y para practicar el ser creativo. También hay una sala de información que contiene libros, CD-ROM y otros materiales multimedia para que los niños puedan hacer su propia investigación.

El edificio del museo está rodeado por un hermoso parque, que es también una parte importante del proceso educativo y el descubrimiento. Los jardines contienen una amplia variedad de vida botánica y zoológica - árboles, las flores, los pájaros y los insectos - y los niños son guiados en un recorrido por el mundo natural. Se les anima a examinar pero respetar lo que encuentran en el parque - tal vez sacar sus mariposas y flores favoritas, ver el comportamiento de las hormigas con lentes de aumento, ya que corren a toda prisa, o mirar a los pájaros a través de los prismáticos con la ayuda de un guía local.

El edificio del museo y de sus parques es una experiencia de aprendizaje integrado que cualquier niño, sin duda, disfrutar.

El Museo Copto

El Museo Copto es un hermoso museo en el corazón de 'Old Cairo', tradicionalmente copta barrio cristiano de la ciudad. Está situado en el antiguo emplazamiento de Babilonia, la ciudad fortaleza romana que fue la primera parte de El Cairo. El museo se puede encontrar cerca de Mar Girgis (San Jorge) La estación de metro.

El museo fue fundado en 1910 por Morkos Smeika Pasha con los objetivos de proporcionar un hogar para los muchos objetos que se encuentran dispersos en todo Egipto en varios monasterios y proporcionar un medio de rastrear la historia del Egipto cristiano. Además de los edificios del museo hay jardines y patios y la zona está rodeada de antiguas iglesias coptas. Hay seis iglesias, algunas con sus orígenes ya en el siglo 5 dC, entre ellos el 'Iglesia colgante' de la Virgen María y la iglesia de San Sergio (vea la página de El Cairo antiguo).


Los terrenos del Museo Copto son un lugar pacífico y tranquilo y su espacioso edificio está pavimentado con mosaicos y decoradas con pantallas mushrabiya viejos. Alberga una extensa colección de objetos de la era cristiana (AD 300-1000), que vincula los tiempos del antiguo Egipto a la conquista islámica del país. Los artefactos que se exhiben ilustran un período de la historia de Egipto, que a menudo se descuida y muestran cómo el desarrollo artístico de los coptos fue influenciado por la faraónica, las culturas islámicas grecorromano y. El museo fue renovado a principios de 1980 con dos nuevos anexos, que con las naves laterales originales, alberga la colección de 16.000 objetos dispuestos en orden cronológico a través de doce secciones.

 

1 Cruz copta en la forma de ankh
2 fresco copto que representa a Cristo y la Desciples
3 instrumentos musicales utilizados en el ritual copto

 

Hay hermosos ejemplos de textiles, tapices e íconos tejidas con diseños intrincados en temas religiosos. También hay buenos ejemplos de la cantería, cerámica y artesanía en madera, incluyendo una escultura llamada "Petición de las Ratas en la que tres ratas sostienen una bandera blanca antes de que un gato. Muchos textos coptos o secuencias de comandos también están en exhibición. La exhibición incluye un águila de bronce que se encuentra en la fortaleza romana de Babilonia.

 

El Cairo-Museo de Antigüedades Egipcias

REFERENCIA DIDÁCTICA

El Museo de Antigüedades Egipcias, debe ser una prioridad en la lista de cosas que ver cuando se visita El Cairo. Haría falta al menos una semana para ver todos los contenidos del museo, sino una breve visita puede al menos dar una visión de mayor depósito del mundo de más de 120.000 objetos antiguos egipcios. En realidad, se ha calculado que si te pasas un minuto a cada exposición que se llevará a nueve meses para ver la colección entera!

La colección de antigüedades egipcias se inició en la década de 1830 en un intento por detener la marea de los tesoros de Egipto siendo robados o eliminado de otra manera desde el país. La presente colección fue iniciada por Auguste Mariette, que originalmente había sido enviado a Egipto por el Colegio de Francia para recoger copta Papiros. Mariette supervisó muchas excavaciones importantes durante sus treinta años en Egipto, convirtiéndose en una fuerza dominante en el desarrollo del progreso Egyptological y como guardián de los monumentos. Fue nombrado el primer Director de Monumentos Antiguos en Egipto y la cabeza de un nuevo museo nacional en Bulaq en 1863 - el primer museo de antigüedades nacionales en el Medio Oriente. A continuación, la colección fue trasladada brevemente a un anexo del palacio de Ismail Pasha en Gizeh, cuando se inundó el Museo Bulaq y posteriormente almacenado en un edificio en la Ciudadela. El actual museo fue inaugurado oficialmente el 15 de noviembre de 1902, en un edificio diseñado por el arquitecto francés Marcel Dourgnon.

Gaston Maspero, un ex estudiante de Mariette, se convirtió en el nuevo Director del Servicio de Antigüedades. Llevó a cabo la obra de Mariette en el museo, la edición de 50 volúmenes de material de museo para el 'Catálogo' y continuó otorgando permisos de excavación que permitió un porcentaje de las antigüedades para ir a coleccionistas y museos de Europa y América. Maspero fue el primer director del nuevo Museo de Antigüedades, desde su inauguración hasta su muerte en 1916.

Los contenidos de la fecha de museo a partir del período prehistórico de Egipto hasta el final de la época romana. Las exposiciones se organizan en orden cronológico en dos plantas, con 42 habitaciones en la primera planta y 47 habitaciones en el segundo anexos, además de en la entrada. La planta baja consta de un gran atrio, que muestra la mayor de las exhibiciones, incluyendo una estatua colosal de Ramsés II y un par enorme estatua de Amenhotep III y su esposa Tiye como su foco. La mejor vista de la rotonda está mirando hacia abajo desde la galería superior.

1 dorada máscara de Yuya, Tebas, Dinastía XVIII
2 El Seneb enano y de su familia, el viejo reino
3 esquisto estatua de Jasejem, Hieracómpolis, Dinastía II

El más popular, con mucho, de los tesoros del museo están alojados en la galería Tutankamun en la planta superior. Estos artefactos notables de la tumba del niño rey, descubierta por Howard Carter en 1922, ahora se encuentra en un especialmente iluminada galería, con control de temperatura que ha restringido la entrada. Hay 3.000 piezas, entre ellas la famosa máscara funeraria de oro y el ataúd, los santuarios y enseres de la tumba, que son mucho más impresionantes que se ven en las fotografías, casi eclipsando cualquier otra cosa en el museo.

El museo también alberga una magnífica colección de estatuaria real y privada, relieves y pinturas de todas las épocas, así como muchos objetos más pequeños para uso diario o funerario (a menudo las más interesantes). Hay el contenido completo de la Dinastía I tumba de Hemaka, los muebles del dormitorio minuciosamente reconstruida de la reina Hetepheres (la madre de Khufu) de su tumba Giza, hermosas joyas del Imperio Medio, así como el contenido de muchas de las tumbas de Tebas del Imperio Nuevo y el después Tanite tumbas del Delta. Otras famosas piezas que no debe perderse son la paleta de Narmer (dinastía I) la enorme estatua de diorita de Kefrén (dinastía IV), y las exposiciones de la colección de Amarna, que incluyen una estatua colosal del rey hereje.

1 Estatua de un joven Akenatón con una mesa de ofrendas. Dinastía XVIII
2 Parte de un altar, posiblemente de Amarna. Dinastía XVIII
3 Estatua colosal de Akenatón. Dinastía XVIII

Por último, pero no menos importante está la sala de momia real que está en segundo lugar solamente a la galería de Tutankamón en popularidad. Esta habitación estaba cerrado por varios años, pero ahora está abierto al público otra vez después de la restauración, pero sólo muestra una parte de las 27 momias en la colección. Hay un cargo extra para la sala de momias.

Cualquier visitante al museo probablemente querrá visitar al menos dos veces. Yo recomiendo que visite al comienzo de una estancia en El Cairo y de nuevo al final, cuando usted será capaz de completar los conocimientos que han adquirido a partir de las visitas a los monumentos. Guía de libros y guías están disponibles en el museo y también hay una buena librería en la entrada, y una cafetería a la derecha del museo.

El museo también alberga una biblioteca especializada en la antigua civilización egipcia, y se considera una de las bibliotecas más importantes de la egiptología en el mundo.

La Ciudadela

REFERENCIA DIDÁCTICA

Muchas visitas a la ciudad incluirán la Ciudadela en su itinerario como uno de los principales puntos de interés en El Cairo. Está construido en el borde de las colinas Moqqatam y tiene una vista maravillosa de la ciudad hacia el sur y en cuanto a las pirámides hacia el oeste en un día claro raro.

La Ciudadela es una fortaleza medieval que fue iniciada por Salah ed-Din, el último de los califas fatimíes en 1176, con la intención de encerrar y fortificar la ciudad contra los cruzados. El resto de los muros de la fortaleza original, se ven mejor de Salah Salem Avenida en el lado oriental de la fortaleza. En el lado oeste de los restos más antiguos se encuentran en la puerta occidental (Bab el-Azab), que data de 1754. Salah ed-Din y sus sucesores utilizan la mitad sur de la fortaleza como una residencia real, mientras que la mitad norte fue un guarnición militar.

La ciudadela fue el hogar de la mayoría de los gobernantes de Egipto por alrededor de siete siglos, cada uno la construcción de mezquitas y palacios en las paredes. Uno de sus últimos gobernantes era Mohammed Ali, que llegó al poder con la matanza de 470 ciudadanos líderes mamelucos. En marzo de 1811, la mayoría de las personas importantes de la ciudadela fueron invitados a un día de fiesta por Mohammed Ali, quien luego procedió a atraparlos en el estrecho pasadizo excavado en la roca de la Bab el-Azab en su camino hacia el banquete, y habían sacrificado ellos - así que va la historia. Este fue el fin del régimen Mamaluke de Egipto.

Mohammed Ali luego procedió a nivelar la mayoría de los edificios Mamaluke y los reemplazó con los suyos. Su obra más famosa estructura es la Mezquita de Mohammed Ali en el recinto sur. También hay otras dos mezquitas en la Ciudadela de hoy - la mezquita de Ahmed Katkhuda cerca del Bab el-Azab y la mezquita del sultán el-Nasir Mohammed (siglo 14) en el lado este del recinto sur. La mezquita de Mohammed Ali, con mucho, el más impresionante, es también conocida como la Mezquita de Alabastro y fue construido entre 1824 y 1857. Su tumba de mármol está a la derecha de la entrada y todo el vasto espacio está dominado por la cúpula central masivo, 52m de altura, en el techo. Esto y cuatro cúpulas más pequeñas en las esquinas están iluminados por candelabros de cristal circulares que contienen docenas de lámparas. El santuario en el lado oriental tiene una enorme púlpito para las lecturas del Corán. Al igual que en todas las mezquitas islámicas, los zapatos deben ser dejados en la puerta.

El patio también tiene arcos, cúpulas y un pabellón de la fuente para las abluciones y en momentos de tranquilidad puede ser un lugar muy tranquilo. En la galería oeste hay un reloj adornado 'gingerbread', presentado a Mohammed Ali por el rey Luis Felipe de Francia en 1845, a cambio del obelisco de Luxor Temple (ahora en la Plaza de la Concordia). Parecería que Francia consiguió el mejor parte del trato, porque el reloj nunca ha trabajado! La mezquita está quizás mejor se ve desde el exterior, donde se pueden ver las enormes cúpulas y minaretes elegantes que se han convertido en uno de los emblemas de El Cairo.

Al sur de la mezquita de Mohammed Ali es su "Jewel Palace ', el Qasr el-Gawhara, que fue utilizado como un museo de las joyas de los Khedives después de la revolución de 1952. Aunque destruida por el fuego en 1972, cuando los ladrones intentaron robar las joyas, sigue siendo hoy en día un museo y contiene muchos elementos de mobiliario y retratos del rey.

Justo al sur de la mezquita de el-Nasir es una torre alta que cubre 'Bien de José "(Bir Yusuf), construida por Salah ed-Din. El pozo-eje es de 10 m de ancho y 87m de profundidad y fue construido por prisioneros de los cruzados de la guerra. El pozo también se conoce como el "de Mana el caracol" por su escalera de caracol que baja por el eje hasta el nivel del Nilo.

El recinto norte de la ciudadela ha sido siempre la parte militar de la fortaleza, y siempre ha sido utilizado como prisión. Hoy, el área contiene tres museos. El Museo Arqueológico de jardín, ni un jardín, ni un museo, contiene algunos fragmentos de estatuas y fragmentos de monumentos entre las zonas de estar interesantes. El Museo de la Guerra contiene exposiciones de parafernalia militar desde los tiempos faraónicos, a través de la historia de Egipto hasta el presente. En el exterior hay tanques, cañones y otras piezas de artillería, mientras que el interior de una de las exposiciones más interesantes es un carro de la tumba de Tutankamón, que aparece en la entrada. El Museo de Carruajes contiene una pequeña colección de carruajes tirados por caballos y caballos de madera pintadas del siglo 19.

Khan el-Khalili

REFERENCIA DIDÁCTICA

No es un monumento - pero una gran manera de pasar una noche agradable la navegación o la compra de los cientos de tiendas y puestos que venden todo lo imaginable. El edificio original de este famoso bazar fue construido en 1382 por Amir Garkas el-Khalili y más tarde se convirtió en una posada (hostelería) en el área de la riqueza y el comercio del centro de El Cairo, para viajar los comerciantes de todo el mundo. Hoy en día el Khan el-Khalili es un laberinto de calles y callejones estrechos, a veces cubiertas encima, donde muchos artesanos trabajan en oro, plata, latón, cuero, artículos de vidrio y piedras. Hay tiendas que harán una camisa o galabeya mientras espera, tiendas de venta de perfumes e incienso, y muchas muchas cafeterías donde se puede ver el mundo pasar. Si usted está buscando para los recuerdos hay un montón de variedad y la feroz competencia hace que valga la práctica de sus habilidades de negociación. Khan el-Khalili se dice que es uno de los mayores bazares del mundo.

El Khan el-Khalili está situado un poco al norte de la ciudadela y parece estar abierto desde la mañana hasta el último turista se va a casa por la noche. Algunas tiendas sin embargo, pueden estar cerrados el viernes o el domingo por razones religiosas.

La colosal estatua de Ramsés II

Uno de los pocos monumentos faraónicos en El Cairo, en las afueras de los museos de la ciudad, es la colosal estatua de Ramsés II, que hasta hace poco se puso de pie en medio de los humos del tráfico en Midan Ramses (Plaza Ramsés).

La estatua fue originalmente una compañera de la estatua de Ramsés en el museo de Mit Rahina (Memphis), y los dos fueron instaladas fuera del templo de Ptah allí. La estatua que queda alojada en el museo de Memphis es sólo un fragmento y no tiene piernas. Sin embargo, su gemelo es más completa y fue trasladado a El Cairo y creado en la plaza junto a la entrada a la estación de tren principal en 1955. La estatua de piedra caliza es de 10 m de altura y es una escultura magníficamente elaborado, típica de la época del Imperio Nuevo. Ramsés lleva la doble corona del Alto y Bajo Egipto, un tocado Nemes y una falda corta plisada. El faraón se encuentra en la pose típica con la pierna izquierda hacia delante y los brazos a los costados. Está tallada con cartuchos del faraón en el hombro, cinturón y pulseras. En la parte posterior de la estatua son sus títulos, entre ellos 'La fuerte buey', que se refiere a la fertilidad del faraón y su fuerte liderazgo de Egipto. Por desgracia, la estatua de Ramsés estaba sufriendo de la contaminación ambiental de El Cairo y la piedra caliza estaba siendo dañado y durante varios años ha habido discusiones acerca de la retirada de la estatua a un lugar más seguro. Los estudios arqueológicos y geológicos han llevado a cabo en la estatua mientras se encontraba in situ en Midan Ramses está preparado para su viaje.

Después de cincuenta años como un punto de referencia en una de las plazas más concurridas de El Cairo, donde se encontraba por debajo de los pasos elevados y rodeado de taxis y microbuses, la estatua de Ramsés fue finalmente trasladó el 25 de agosto de 2006 hasta su nuevo hogar. Esto está en el sitio de la Gran Museo Egipcio que se está construyendo en la actualidad cerca de las pirámides con vistas a la meseta de Giza. Una cubierta protectora se va a construir en torno a la estatua y que va a someterse a trabajos de restauración especialista antes de ser puesto en exhibición permanente. El último viaje del faraón pudo haber sido muy similar a la de su original para Mit Rahina. El transporte, acompañado de un gran convoy del ejército, empleó técnicas similares a las usadas por los antiguos egipcios para mover grandes estatuas y multitudes atraídas de espectadores a lo largo de su ruta. Una procesión apropiado para Ramsés el Grande.

Una réplica de esta estatua se ubica junto a la carretera a Heliópolis.

Viejo Cairo

REFERENCIA DIDÁCTICA

Cairo es hoy una ciudad moderna, con prácticamente nada para ver los restos faraónicos. Fue fundada en el siglo 10 en el sitio de una ciudad fortaleza romana llamada Babilonia, sino que representa una cultura variada y la historia desde entonces. El área conocida como 'el Viejo Cairo' es relativamente pequeña porción de la gran ciudad, pero es la parte más antigua de El Cairo y cuenta con algunas iglesias y museos interesantes, así como los restos de Babilonia.

Babilonia

La fortaleza de Babilonia (pronunciado en egipcio, 'Babalog') fue construido como parte de las defensas romanas de la ciudad de Memphis, en el borde de la antigua ciudad de 'On' (Heliópolis). El sitio habría sido en la orilla oriental del río en ese momento, pero el Nilo se ha desplazado hacia el oeste, desde salir de la zona del casco antiguo de El Cairo más al este del río. La ciudad fortaleza original fue fundada alrededor de 30 aC - el año en que el emperador Augusto entró en Alejandría. Los romanos trajeron el cristianismo a Egipto en el siglo 1 DC y la ciudad de Babilonia llegó a ser conocido como un centro de la nueva religión, un lugar más seguro para los cristianos en tiempos de conflicto que Alejandría hacia el norte. Fue construido en las afueras de una ciudad aún más antiguo, Heliópolis, que había sido un importante centro religioso en la historia faraónica egipcia y era conocido como 'On' en los tiempos bíblicos. Una nueva fortaleza fue construida en el siglo segundo por el emperador Trajano y estos son los restos que se pueden ver hoy en día. De almenas ribera de Trajano, sólo la parte sur de la entrada torreada permanece y por debajo de este, las excavaciones han revelado partes de un muelle por debajo del nivel de la calle moderna.

El origen del nombre 'Babylon-en-Egipto es oscura, pero se sugiere que venir de' Por hapy-en-Yenu '(casa de Nilo de' On '), que se deriva tanto de la cercana Nilómetro en el Isla de Roda y la ciudad de 'On' - Babylon pueden haber sido el nombre dado a la ciudad por los romanos. El Cairo antiguo se conoce como Misr el-Qadima y visitantes de la zona se puede ver el resto de torres restauradas de fortificaciones Babylon de Trajano frente a la estación de metro de Mar Girgis (San Jorge) y que flanquean la entrada al Museo Copto.

La palabra 'copto' se deriva de la lengua egipcia antigua y era la palabra usada para describir la religión cristiana primitiva en Egipto. Esto se convirtió en el período de transición entre la época faraónica y la era islámica, pero la Iglesia Ortodoxa Copta fue muy importante durante muchos siglos y sigue siendo la segunda religión en Egipto hoy. Numerosas iglesias y monasterios fueron construidos en el casco antiguo de El Cairo, que sigue siendo considerado un lugar sagrado por los dos coptos y los Judios, porque la leyenda dice que la Sagrada Familia descansó aquí en una cueva cuando llegaron a Egipto.

Hay muchas iglesias coptas que se verán en el Viejo Cairo, sobre todo la 'Iglesia colgante' (el-Moallaqa). Este es el apodo de la Iglesia Metropolitana de Santa María la Virgen, que fue construido en el sitio de Babilonia en el siglo 4 dC, justo encima de la puerta trasera de las fortificaciones romanas con su nave suspendida sobre el paso de la puerta de entrada. Se dice que es una de las primeras iglesias en el mundo para acoger rituales coptos, aunque las partes más antiguas de la fecha de hoy conservan la iglesia del siglo 11. Se ha visto muchas modificaciones, la última en el siglo 19, cuando se añadió una cuarta nave de la estructura original. Los tres santuarios originales fueron dedicados a la Virgen María, San Juan Bautista y San Jorge. La Iglesia Colgante se introduce en realidad a través de un patio en el Museo Copto, que está rodeado de muchos edificios e iglesias del casco antiguo. La financiación de proyectos de restauración nacional se ha destinado a la Iglesia Colgante y Fortaleza de Babilonia con el fin de preservar la identidad monumental de la zona del viejo Cairo. Se encuentra cerca de las iglesias del Viejo Cairo se compone de los Santos Sergio y Baco (la iglesia más antigua de El Cairo), el monasterio y la iglesia de San Jorge y el Convento de San Jorge y la iglesia de Santa Bárbara. Muchas de las viejas iglesias se pueden visitar con permiso.

El-Fustat

REFERENCIA DIDÁCTICA

En el año 642, el ejército musulmán conquistando comandado por Amr Ibn-el-Como sitió la ciudad fortificada de Babilonia e hizo su sede un poco hacia el norte en una "ciudad de tiendas de campaña 'conocido como el-Fustat. Aunque Fustat se convirtió en la sede de una guarnición militar para las tropas árabes y una base para futuras campañas contra los egipcios, Babilonia fue preservada intacta dentro de sus límites. A pesar de las grandes diferencias religiosas entre los árabes y los coptos, los dos pueblos se fusionaron en una zona urbana inseparable que creció y evolucionó a lo largo de tres siglos. Otras ciudades satélite también fueron construidos y con el tiempo se convirtió en el Cairo (el-Qahira) que hoy conocemos, pero Fustat siempre se piensa que es la primera capital árabe de Egipto. Los restos de Fustat y Babilonia se han conservado principalmente porque había poco interés por parte de los tiempos faraónicos debajo de las ciudades y fueron en consecuencia quedó solo. También era conocido como el primer lugar oficial de culto musulmán en Egipto.

Las ruinas de Fustat se volvieron prominentes en los siglos 20 19 y principios cuando había un creciente interés en el arte islámico. Desafortunadamente los cazadores de tesoros primeros hicieron un gran daño a la estratigrafía y la arqueología del sitio. La primera excavación sistemática se llevó a cabo en 1912-1924 por Ali Bahgat para el Museo de Arte árabe y se encontraron miles de artefactos. En 1964 Fustat fue más a fondo y excavado científicamente, cuando fue amenazado por el desarrollo urbano y de nuevo en la década de 1970 por el Departamento de Antigüedades de Egipto. A pesar de que fue severamente dañado por un incendio en el siglo octavo Fustat ha revelado una gran cantidad de información sobre la historia temprana árabe egipcio en la época medieval.

Fustat fue un antiguo centro para la industria cerámica y un nuevo Centro de Cerámica se está construyendo allí (comenzado en 1996) con los objetivos de preservar el arte tradicional. El nuevo centro se mostrará tanto contemporáneos como la cerámica antigua, e incluye un gran taller y hornos, un anfiteatro y un museo al aire libre. También hay planes propuestos para un nuevo Museo Civilización en el-Fustat, con la primera piedra que ha sido establecido en diciembre de 2002. Se prevé que el proyecto tomará tres años en la fabricación bajo la completa supervisión de la UNESCO. El museo albergará miles de objetos para ilustrar el desarrollo de la civilización egipcia de todo el período histórico.

Umm el-Baragat (Tebtunis)

REFERENCIA DIDÁCTICA

Umm el-Baragat (otros deletreos incluyen Borigat, Burigat, Briegat) es el nombre de la aldea moderna cerca del antiguo sitio de la ciudad de Tebtunis, situado en el extremo sur del Fayum, alrededor de una hora en coche de Medinet el-Fayum.

La ciudad se cree que fue fundada originalmente en el Nuevo Reino, aunque los restos visibles son ptolemaico a Roman. Tebtunis se convirtió en una de las mayores ciudades greco-romanas de la región, que queda habitado hasta la época islámica. La ciudad-sede de Tebtunis (Tebtynis) ha experimentado recientemente una gran cantidad de reconstrucción y consolidación. Sus muros bajos, algunos conservando el yeso y restos de pintura original, se han limitado a la preservación y hay restos de un pequeño templo de Soknebtynis ('Sobek, Señor de Tebtunis'), que data del período ptolemaico y griego. Gran parte del sitio está ahora cubierto por la arena, pero hay un largo camino sagrado empedrado que conduce a través de las ruinas de la entrada del templo, que está custodiado por dos griega tallada amarillo estatuas de leones de piedra caliza. En el extremo sur del área del templo, varias grandes finas columnas de piedra caliza blanca, de estilo griego, se han reconstruido en una corte en el eje occidental del edificio. Umm el-Baragat también fue el hogar de un vasto cementerio de cocodrilos donde se encontraron más de 1.000 cocodrilos momificados y sarcófagos.

El sitio fue excavado por primera vez por el Fondo de Exploración de Egipto y la Universidad de California en 1900. En este tiempo los arqueólogos descubrían que Egipto era un depósito de gran parte de la literatura y la historia del mundo clásico. La mayor biblioteca antigua del mundo se encuentra tradicionalmente en Alejandría, por desgracia muy dañado en la época romana y cristiana y trágicamente se quemó durante la invasión árabe en el siglo séptimo, sin dejar restos. Sin embargo, los arqueólogos que trabajan en el final del siglo 19 comenzaron a buscar nuevas fuentes de documentos antiguos, especialmente de Oxirrinco y el-Hiba (en el Egipto Medio) y muchos caches del Fayum. En Tebtunis, una pequeña biblioteca del templo de la época romana fue encontrado durante las excavaciones en una de las casas de la ciudad. Esta colección de papiros fragmentaria (conocido como el Tebtunis Papiros) contenía numerosos documentos literarios, médicos y administrativos, así como los textos religiosos del templo.

El cementerio de cocodrilo fue encontrado por Grenfell y Hunt, primeras excavadoras del sitio, mientras que la búsqueda de momias humanas. En 1900 un obrero encontró una de las momias de cocodrilo (que habían sido considerados sin valor) para ser envueltos en hojas de papiro. Muchos de los fragmentos de papiros Tebtunis están ahora en proceso de restauración por la Biblioteca Bancroft, que están catalogando y digitalización de la colección como participantes en APIS (Sistema de Información de papiros Avanzada).


En las últimas excavaciones por un equipo franco-italiana, el trabajo llevado a cabo alrededor del Templo Soknebtynis ha revelado cientos de ostraka y papiros griegos y demótico. También han restaurado cuartas partes nacionales y las termas romanas de la ciudad, al este del templo. Muchas de las casas de la ciudad fueron construidos de adobe y sus restos se pueden ver esparcidos por todo el sitio. Las villas más grandes y las estructuras más importantes fueron construidas con ladrillo cocido o piedra y varias de ellas han sido reconstruidas.

A unos 10 km de Umm el-Baragat, cerca de la aldea de El-Gharaq el-Sultani, es el sitio de un antiguo pantano o espesura de papiro de la época faraónica. Se cree que esta zona también puede haber sido el sitio de una aldea de Ptolomeo llamado Kerkeosiris (liquidación de Osiris), se menciona en el Tebtunis Papiros. Se ha sugerido que un número de otros pueblos antiguos puede estar bajo los campos de cultivo en las zonas de los alrededores de Umm el-Baragat.

Kom el-Hammam

Kom el-Hammam está a unos 40 kilómetros al noreste de Medinet el-Fayum y es el sitio de la antigua ciudad de la guarnición de Filadelfia. También se conoce con el nombre de el-Roda y Kom el-Kharaba el-Kebir, el "Great Hill of Ruins".

La ciudad greco-romana de Filadelfia se encuentra en el borde oriental de las tierras cultivadas del Fayum y como el nome se dedicó a Arsinoe, la hermana de Ptolomeo II, Filadelfo, que fundó la comunidad. Es conocido por los arqueólogos como una "ciudad modelo" establecido por Apolonio, un ministro del Faraón.

Hoy no queda nada de Filadelfia para ver, pero su importancia radica en el hecho de que muchas de las momias retratos en los museos del mundo provienen originalmente de la necrópolis de este sitio. Los retratos fueron descubiertos por lugareños en el siglo 19, teniendo fertilizante para sus campos, y compraron por un distribuidor europeo, que posteriormente las vendió a varios museos.

Muchos papiros también se han encontrado en el sitio, incluyendo el archivo de Zeno, un mayordomo de Apolonio, que mantuvo un registro de su correspondencia llena de detalles de la producción agrícola. Estos registros han proporcionado una gran cantidad de información sobre la gestión de una ciudad ptolemaica y la vida cotidiana en esta comunidad agrícola.

El sitio fue excavado en el año 1900 y, aunque ahora cubierto por el desierto, numerosos restos aún se pueden ver debajo de la arena. La evidencia de un sitio una vez importante ciudad está representada por las grandes cantidades de fragmentos de cerámica esparcidos por la zona.

Pirámide de Seila

La pequeña pirámide escalonada de Seila se encuentra un poco más al sur de Kom el-Hammam en la parte superior del acantilado en el lado oriental del Fayum.

Seila es la más septentrional de las siete pequeñas pirámides escalonadas (similar al tamaño de las pirámides de reinas) en el valle del Nilo. El que más al sur se encuentra en la isla Elefantina. La función de estas pirámides se desconoce debido a que no siga el estilo habitual mortuoria, no tienen edificios subsidiarios y hasta ahora no se han encontrado cámaras funerarias, pero todos ellos parecen datar de Dinastías III o IV. Se sugiere que las pirámides pueden marcar los límites reales o patrias de consortes reales.

Los restos de Seila hoy son sólo 7 metros de altura y sólo los niveles más bajos se pueden ver, con las partes de estos enterrados en los escombros. La pirámide fue investigada por primera vez por Borchardt a comienzos del siglo 20, pero en ese momento el nombre del propietario no fue descubierto. En la década de 1980 la pirámide fue re-investigado por la Universidad Brigham Young con Nabil Swelim, un arqueólogo egipcio y restos de marcas e inscripciones del constructor se encuentra en algunos de los bloques. Fragmentos de dos estelas de piedra caliza y una mesa de ofrendas también fueron descubiertos, lo que permitió la identificación de la estructura como pertenecientes a Snefru de la Dinastía IV. La pirámide está alineado de norte a sur, con un núcleo de cuatro escalonada de pequeños bloques de piedra caliza y mortero. No se han encontrado cámaras internas.

Hay algunas tumbas excavadas en la roca sin inscripciones en la base de la escarpa debajo pirámide de Seila en la que se han encontrado miles de papiros. Las tumbas datan de los períodos romano y coptos.

Kom el-Atl (Bacchias)

REFERENCIA DIDÁCTICA

Un poco más al sur-este de Karanis, en el extremo norte del Fayum, es la antigua ciudad de Bacchias, ahora llamado Kom el-Atl (pronunciado localmente Kom el-'Asl), que significa "El Lugar del Taray'. El sitio está situado cerca de la pequeña aldea de Gharay. Una vez que una ciudad fronteriza en el camino del desierto de Memphis a la nome Arsinoite, esta pequeña comunidad fue fundada en el periodo ptolemaico. El sitio se encuentra en un asentamiento prehistórico anterior.

El sitio de la ciudad, que probablemente fue fundada en el siglo 3 aC y abandonado alrededor del siglo 4 dC, se encuentra ahora en un estado ruinoso, pero hay muchos restos de casas de adobe todavía en pie. También hay restos de una enorme estructura de adobe bien construido, una vez que cree que ha sido el templo de la ciudad. Se encontraron muchos papiros aquí en el archivo de Horos y Tapekysis.

El sitio fue visitado por primera vez por Flinders Petrie en la década de 1890 y más tarde fue excavado por Grenfell y Hogarth en 1896, que encontró tres jarras de cerámica llenas de monedas en las ruinas, así como artefactos de papiros y otros. Algunos de los retratos Fayum también fueron encontrados aquí, pero la mayoría del sitio nunca se ha excavado a fondo. En la década de 1990 parte de la ciudad fue re-excavado por egipcios y un equipo italiano de las Universidades de Bolonia y Lecce que han desenterrado más de los antiguos edificios y calles.

Desde 1993, los excavadores han descubierto cimientos de una estructura de templo de piedra debajo de los edificios de adobe, cree que se han dedicado a Soknobkonneus, una forma de Sobek. El plan de este edificio parece complejo, con parte de ella sobre un eje a la estructura principal y torre queda al norte. Originalmente se pensó que la enorme estructura de adobe sólido era el templo, pero esto ahora se cree que han representado pañoles que se adjuntaron al templo de piedra. Hallazgos recientes también incluyen una pequeña esfinge de piedra caliza con una inscripción demótica, fragmentos de papiros griegos y romanos, muchas monedas de la época, así como diversos fragmentos de estatuas. También han descubierto cimientos de una gran estructura bien construida, de cierta importancia, con restos de muebles y lámparas de madera con incrustaciones de cerámica. El sitio en su conjunto, que se extiende a lo largo de muchos montículos más pequeños, está sembrado de fragmentos de cerámica y toma mucho tiempo para pasear. Un gran lobo nos recibió de uno de los montículos y nos acompañó en todo el sitio, alejándose cada vez que nos acercamos a él! El equipo se sigue un levantamiento topográfico del sitio y para trabajar en la restauración del Templo de Soknobkonneus.

Biyahmu

El camino de Kom Ushim, al sur de Medinet el-Fayum pasa por el pueblo de Biyahmu. Aquí Petrie descubrió dos grandes pedestales de piedra caliza, más de 6 m de altura, que anteriormente había colosales estatuas sedentes de Amenemhat III. Las estatuas han desaparecido, pero los pedestales permanecen in situ por un terraplén del ferrocarril. Por el tamaño de los pedestales se sugiere que las estatuas se han superado 18m en altura.

Kom Ushim (Karanis)

REFERENCIA DIDÁCTICA

Kom Ushim (a veces llamado Kom Aushim) es el primer pueblo que se alcance al viajar el camino del desierto de El Cairo, al sur-este hacia el Fayum y el centro para visitar varios lugares de interés. Está situado al norte-este de Birket Qarun. Kom Ushim cuenta con un pequeño museo, casi escondido en sus propios jardines, que ha sido recientemente renovado y consta de artefactos encontrados en el Fayum que datan de la prehistoria a la época romana. Hay algunos modelos buenos Imperio Medio de Hawara, la colosal cabeza de un dios romano de Karanis y muchos artículos de cerámica y monedas encontradas en el Fayum. El museo está a temperatura controlada y muy bien iluminado.

 

El museo también exhibe dos de los famosos "Fayum Retratos '(otros pueden ser vistos en el Museo de El Cairo). Estos fueron los retratos personales pintados sobre madera o lino que cubría el rostro de la momia hacia el final de los tiempos greco-romanos. Durante este tiempo los egipcios todavía tenía una gran fe en la resurrección después de la muerte, y las características de los fallecidos fueron pintados para permitir a los espíritus para reconocer el cuerpo. Los retratos fueron a veces pintadas de pigmentos en polvo mezclados con cera encáustica y aplicados con pincel o un bisturí, mientras que otros utilizan al temple o pintura a base de agua. Las caras son siempre graves y tienen grandes ojos oscuros y miraban. A menudo son retratados en la flor de la vida, o la joven y siempre vistiendo sus mejores ropas y joyas. Los retratos, lo que influyó en gran medida el arte copto en Egipto, proporcionan un vínculo entre el arte de los antiguos egipcios y más tarde el retrato en la Edad Media. Si bien ha habido momia-retratos se encuentran en otras zonas de Egipto, la mejor colección de vino de las zonas Fayum de la antigua Filadelfia, Karanis y Hawara.

Karanis

Kom Ushim es mejor conocido como la antigua 'Karanis', el más grande de los sitios de la ciudad greco-romana en el Fayum. La ciudad fue ocupada por un período total de alrededor de siete siglos y vio muchos cambios después del final del gobierno dinástico en Egipto. El sitio se puede acceder desde los jardines del museo.

Aunque Petrie había examinado el sitio antes, las primeras excavaciones reales en Karanis comenzaron en 1925 y se llevaron a cabo por la Universidad de Michigan, que fueron los primeros en darse cuenta del potencial de la investigación y el estudio de los sitios greco-romanas en Egipto. La ciudad ha proporcionado ya una fuente muy valiosa de información sobre la vida cotidiana, los cultos religiosos, la administración y las industrias durante este período. También ha habido numerosos papiros y documentos encontrados - excelente estado de conservación debido al clima seco de Egipto - que tienen el significado especial de ser capaz de ser leído en el contexto de la arquitectura y los artefactos de la ciudad permanece. El equipo de Michigan encontró cinco niveles datables de la estratigrafía durante sus excavaciones más de las tres principales áreas que cubren. El sitio ya ha sido excavado por la Universidad de El Cairo y más recientemente por el Instituto Francés de Arqueología Oriental.

El sitio arqueológico de Karanis está situado en un enorme montículo que se eleva 12 metros por encima de la llanura circundante. La ciudad fue fundada por Ptolomeo II en el siglo 3 aC, principalmente como guarnición para sus tropas, pero prosperó y creció, probablemente debido a su accesibilidad desde las ciudades más pobladas del norte. En el momento de la construcción de la ciudad habría estado en las orillas del lago Qarun. Las casas están dispuestas en grupos alrededor de las dos vías principales que corren de norte a sur y varían en estilo de las viviendas de adobe simples a las más elaboradas villas de los funcionarios de alto estatus. Los restos de piedras de molino y prensas de aceitunas todavía yacen en el suelo y había también seis palomares encontrados en las ruinas, de forma similar a los observados en el Fayum hoy. Aunque muchas ocupaciones e industrias están representadas en la ciudad, parece que la mayoría eran campesinos que trabajaban en las tierras agrícolas fértiles de la zona circundante. Diez grandes graneros y siete más pequeñas se han descubierto en Karanis.


La ciudad fue construida en torno a dos templos del periodo ptolemaico y gran parte de la información de las excavaciones en Karanis refleja las preocupaciones religiosas de sus habitantes - 27 diferentes deidades egipcias, griegas o romanas se registran allí. El templo fue construido en el sur de la última parte del siglo primero dC, en el sitio de una estructura anterior y es el mayor de los dos. Fue dedicado al dios cocodrilo (Sobek, o Suchos) que fue venerado aquí como Pnepheros y Petesuchos. El templo del sur se construye de la piedra caliza y aunque sin decoración sigue el plan egipcio convencional de un muelle en la cabeza de una vía procesional, lo que lleva a través de un patio de columnas pavimentada al templo. La puerta de entrada principal (usurpado por Claudio) lleva una inscripción de Nero que se dice que han dedicado originalmente el templo. Una puerta de Vespasiano se encuentra al este, más allá de un pequeño lago sagrado. La estructura contiene tres cámaras, la sala más grande daba acceso a un vestíbulo desde el que se entró en el santuario y desde la azotea hay una buena vista de la ciudad de Karanis y la tierra fértil al sur. Se utilizaron profundos nichos en las paredes del vestíbulo de contener las momias de los cocodrilos sagrados que se han incorporado a los rituales del templo. Muchos cocodrilos momificados han sido encontrados enterrados en Karanis. En el santuario mismo un gran altar revela una cámara de baja oculto bajo lo que probablemente fue utilizado por los sacerdotes para entregar oráculos.

El templo del norte, construida en un sitio de antes, también data del final del siglo primero dC, pero no tiene inscripciones en absoluto. Esta estructura de piedra caliza gris mira hacia el norte, es más pequeño que el templo del sur y estuvo rodeado por un muro de adobe temenos que ahora está destruida en su mayoría. Hay dos pequeñas torres de alta tensión de entrada y las esquinas exteriores del templo están decoradas con cuatro esbeltas columnas. Un gran altar de piedra, también con un nicho oráculo, domina el santuario.

Además del culto al dios cocodrilo, Karanis se sabe que han tenido los devotos de la tríada divina de Isis, Serapis y Harpócrates, así como muchos otros "dioses domésticos", tanto egipcia y griega.

Aunque hoy en ruinas en su mayoría, Karanis ocupa un lugar único en los monumentos greco-romanas de Egipto. La investigación del sitio durante el siglo pasado ha mejorado enormemente la comprensión de la vida cotidiana de sus habitantes bajo el dominio griego y romano.

Qasr el-Sagha y Dimai

REFERENCIA DIDÁCTICA

Qasr el-Sagha

Por encima de la orilla norte de Birket Qarun, en un ahora desierta y zona inhóspita, a los pies del acantilado desierto hacia Gebel Qatrani, es un pequeño templo sin inscripciones localmente conocido como Qasr el-Sagha. El sitio se puede llegar a través de una pista de Kom Ushim, y está a unos 25 km de la carretera principal. Se recomienda un vehículo 4 × 4 y una guía para esta visita.

En la remota antigüedad un bosque creció en la escarpa norte del sitio - restos petrificados aún se pueden ver y se cree que Birket Qarun (antiguo lago Meris) una vez extendió su costa norte cerca del templo en los días en que el lago era mucho más grande . Qasr el-Sagha descansa sobre una plataforma de nivel en el lado del acantilado y fue publicado por primera vez por Schweinfurth en 1892 y visitó más tarde por Petrie.

La fecha del templo es una fuente de debate entre los estudiosos, pero su plan sugiere que la estructura fue construida a más tardar en el Reino Medio. Su arquitectura, sin embargo, fue interpretado por los primeros exploradores como en el estilo de las estructuras del Imperio Antiguo. El templo fue construido con bloques de piedra caliza de diferentes tamaños, que se adaptan muy juntos sin el uso de mortero y con uniones en ángulo oblicuo.

El templo nunca fue terminado y las paredes quedaron sin decorar. El interior contiene siete cámaras o santuarios para grupos pequeños y una sala de ofrendas. También hay una "sala de ciego" que está completamente cerrado y parece no tener entrada.

Una Misión germano-polaca dirigida por Gunter Dreyer han llevado a cabo recientemente una encuesta magnetómetro de la zona de asentamiento del Imperio Medio en Qasr el-Sagha con el fin de completar el plan de la zona y para establecer si el acuerdo continuó por el lado sur del templo.

En la llanura al sur de Qasr el-Sagha hay varios sitios de pueblos prehistóricos, cuyos habitantes parecen haber existido por la caza, la agricultura y la pesca.

Dimai

Alrededor de 8 km al sur de Qasr el-Sagha, hacia Birket Qarun, es el sitio de la ciudad greco-romana de Soknopaiou Nesos. Hoy en día se conoce como Dimai o Dimeh el-Siba (Dimeh de los Leones), se piensa que la ciudad que fue fundada durante el periodo ptolemaico, pero parece haber sido construida sobre un asentamiento neolítico temprano. Su nombre en griego significa "Isla del Cocodrilo-dios", pero es dudoso que alguna vez fue una isla.

El sitio de la ciudad es remota y se habría situado en la frontera norte de la región de Fayum - probablemente como una guarnición para los soldados romanos que protegían la zona de los bandidos del desierto. El sitio está bien conservado con un amplio camino procesional conocida como la "Avenida de los Leones", que salió corriendo de la puerta de Soknopaios a un muelle, que habría sido en el borde del lago. El muelle cuenta con dos pilares de piedra caliza y pasos en su lado sur. Las casas de la ciudad se encuentran a ambos lados de la avenida y habría sido típica de las casas de varios pisos de la época.

Dentro de las ruinas de la ciudad había dos templos que había en un montículo y se encuentran dentro de las paredes de adobe. El templo del norte, al final de la vía procesional y ahora en ruinas, se dedicó a Soknopaios, que era una forma del dios cocodrilo Sobek. Sólo los cimientos de piedra de este templo se mantienen en la actualidad. El templo se construyó el sur de adobe y piedra, y era probablemente de una fecha posterior.

Las paredes de adobe de la ciudad se pueden ver desde bastante distancia. Todavía son 10 m de alto y el sitio está lleno de escombros y pot-tiestos que cubren todo el espacio de la zona del templo. Un cementerio romano está situado al sur-oeste de la ciudad.

Dimai fue excavado por un equipo de la Universidad de Michigan en 1931.

Qasr Qarun y Medinet Quta

Qasr Qarun

Qasr Qarun (pronunciado arun 'asr') está situado cerca del pueblo de Qarun en el borde occidental de la depresión de Fayum en el borde suroccidental de Birket Qarun. En la antigüedad la ciudad era conocida como Dionysias y fue el comienzo de la ruta de las caravanas a Bahriya Oasis. Dionysias fue fundada en el siglo tercero.

Poco queda del sitio de la ciudad que ahora está en ruinas, aunque los contornos de algunas de las estructuras, como los baños municipales romanas todavía pueden verse. También hay unos pocos restos de casas en el estilo de las villas romanas, algunas con frescos que decoran las paredes internas. Gran parte del sitio está ahora cubierto por las arenas del desierto.


Dionysias contenían dos templos. El mayor de los dos fue construido durante el último período, y en la actualidad está en proceso de restauración por el Servicio de Antigüedades de Egipto. El templo más grande fue construido originalmente en piedra caliza de color amarillo y algunas veces se le conoce como el "Templo de la Piedra". Sólo un patio y el área del santuario sin inscripciones sobrevive pero la estructura sigue teniendo su techo, que se puede llegar por una escalera. El plan del templo muestra que hubo un gran número de habitaciones en el interior. Catorce salas abiertas desde un pasillo central que llevó a los tres santuarios del santuario. El templo es fascinante para explorar, con sus numerosas escaleras que conducen a varios niveles por encima y por debajo de la parte principal de la estructura. El techo contenía varias estructuras, que también han sido restaurados, con relieves de Sobek o Suchos, el dios con cabeza de cocodrilo y un rey ptolemaico-llamado un.


El templo más pequeño fue construido principalmente de adobes y las fechas para el período romano. El templo fue dedicado al dios cocodrilo Sobek-Ra. El interior contiene columnas jónicas. Sólo el núcleo cuadrado de la estructura ha sobrevivido y la mayor parte de los edificios periféricos están ahora destruidos.

Una fortaleza se encuentra al oeste del templo, construida por el emperador Diocleciano para proteger la ciudad contra las tribus beduinas que invaden desde el oeste. Construido a partir de ladrillos de adobe, el interior y orestored, con relieves de Sobek o Suchos, el dios con cabeza de cocodrilo y un nombre-des de Ptolomeo king.uter características de las fundaciones puede todavía ser visto, pero sobre todo está en ruinas. Torres cuadradas en cada esquina habrían proporcionado puestos de vigilancia para los guardias de la guarnición. La fortaleza fue construida a un plan similar a otros fuertes oasis. Restos de una basílica cristiana se puede ver el interior de la fortaleza.

Un equipo de arqueólogos franco-suizo emprendió trabajos de limpieza en Dionysias durante la mitad del siglo 20 y una encuesta epigráfica se llevó a cabo en 1976.

Medinet Quta

A unos 5 km al norte-oeste de la localidad de Qarun en el borde occidental de la escarpa del desierto son los restos de una ciudad ptolemaica. Medinet Quta marcó el borde occidental de la región de Fayum en la antigüedad y ahora ubicado en un alto con vistas a la orilla de la superficie cultivada. Es un lugar bastante inaccesible, difícil de encontrar y requiere una buena caminata para llegar allí. Hay, sin embargo, permanece en ruinas de casas en la parte superior del montículo que se han visto poco de excavación.

Batn Ihrit

A unos 8 km al sur-oeste de Birket Qarun se encuentra el sitio de la antigua ciudad de Theadelphia, una ciudad de la guarnición situada en la frontera opuesta del Fayum a Filadelfia en el este. También al igual que Filadelfia fue nombrado en honor de Arsinoe, la hermana de Ptolomeo II Filadelfo.

El sitio de Theadelphia contiene los escasos restos de un templo ptolemaico dedicado a Pnepheros, un aspecto de Sobek el dios cocodrilo. Poco queda del templo hoy, pero varios artefactos encontrados en el templo se exhiben en el Museo de El Cairo. Estos incluyen una puerta de madera donada al templo por un ciudadano de Alejandría en el año 137 antes de Cristo y un santuario barca portátil para el dios. También hay frescos de las paredes del templo en el museo. Hay muy poco que ver en el sitio de hoy, salvo una vasta área de la cerámica-sembrado de muchas de las grandes tumbas hoyos en el borde del desierto. Hay una gafir en el sitio.

Medinet Madi (Narmouthis)

REFERENCIA DIDÁCTICA

Medinet Madi, uno de los sitios arqueológicos más importantes de la región de Fayum se encuentra a 30 kilómetros al sur-oeste de Medinet el-Fayum. Su nombre actual significa "ciudad de la historia" y en tiempos greco-romanos era conocido como 'Narmouthis'. Excavadoras han descubierto dos ciudades separadas en el lugar, pero hoy en día el principal monumento en Medinet Madi es un pequeño templo dedicado a Sobek, Horus y la serpiente-diosa Renenutet, fundada durante el reinado de Amenemhat III y IV durante la XII Dinastía.

Los restos del templo se encuentran en una condición bien conservado, probablemente debido a su ubicación aislada, sino que están siempre amenazados por las arenas del desierto de la usurpación. Las cámaras interiores son la parte más antigua de la estructura, que es uno de los pocos monumentos que quedan de la del Reino Medio, un raro ejemplo de la arquitectura de este periodo. Una pequeña sala de columnas conduce a tres santuarios que contenían estatuas de las deidades y los dos reyes. Los Dinastía XII relieves son muy desgastado pero es posible distinguir las representaciones de los faraones Amenemhat III y su hijo y corregente Amenemhet IV ofrenda a las deidades en los templos, así como depictons raros de la diosa con cabeza de cobra Renenutet.


El templo fue restaurado durante la dinastía XIX y ampliado en gran medida durante el período greco-romano. Espalda contra espalda con el templo del Reino Medio es una adición de Ptolomeo, que contiene un altar y algunas inscripciones en griego. En esta parte también hay un gran alivio desgastado del dios cocodrilo Sobek, con una maravillosa sonrisa llena de dientes! Las áreas de Ptolomeo también comprenden un camino procesional pavimentada hacia el sur, con una avenida de esfinges (estilo tanto egipcio y griego) y estatuas de leones que guardan la ruta. Un quiosco con ocho columnas fue construido en el recorrido procesional, que llevó al pórtico con columnas de doble y vestíbulo transversal frente a los santuarios. Las paredes del templo hoy en día son sólo unos pocos metros de altura, pero aún muestran algunos de los textos y escenas jeroglíficos inscritos. Hay una importante inscripción griega del templo en el museo de Alejandría. Al este del templo se encuentran los restos de adobe trasteros.

Equipos italianos de los arqueólogos han estado trabajando en Medinet Madi desde la década de 1960, el descubrimiento de una gran ciudad romana y varias iglesias cristianas. En 1995 una puerta de Ptolomeo fue encontrado al este del templo y en una mayor investigación se descubrió otro templo dedicado a Sobek bajo los escombros. Este segundo templo fue construido de adobe con puertas y dinteles de piedra, con su eje en ángulo recto al templo mayor. Las tabletas y los papiros también fueron encontrados entre los escombros, incluyendo un documento oracular importante escrito en escritura demótica. Excavaciones recientes están permitiendo que la Misión italiana para construir un modelo tridimensional, una reconstrucción de los monumentos que destaca el desarrollo cronológico importante del sitio desde el Imperio Medio a la ptolemaica y romana.

El equipo de Pisa y Messina Universidades han excavado recientemente una estructura abovedada en la parte norte del nuevo templo, pero los restos están mal conservados. En el lado norte del patio del templo, un vivero de cocodrilos fue descubierto con docenas de huevos en diferentes etapas de maduración.

El templo de Medinet Madi es uno de los sitios más aislados y románticos de la región de Fayum, situado en un hueco largo en el desierto. Las paredes, construidas a partir de una piedra caliza de oro pálido, son sólo unos pocos metros de altura y las estatuas y esfinges aparecen regularmente y desaparecen con las arenas del desierto arrastradas por el viento suave. Aunque el sitio es uno de los más difíciles de alcanzar en el Fayum, las ruinas son muy interesantes y bien vale la pena el esfuerzo de llegar hasta allí.

Medinet el-Fayum

REFERENCIA DIDÁCTICA

La ciudad capital de la región de Fayum, Medinet el-Fayum, era conocido en la antigüedad como Shedyt. Más tarde llamado Crocodilonpolis por los griegos, que se asoció con el nombre Arsinoe en la época romana (estar en el nome Arsinoite). La ciudad es una buena base para explorar la zona de Fayum, ya que todos los caminos convergen en el centro. El Bahr Yusef es la principal vía fluvial, y hay muchos canales que se derivan de esta acequia antigua, tomando agua durante todo el oasis y sus puentes dan Medinet el-Fayum, dicen algunos, la sensación de una Venecia en miniatura.


Nombre grecorromano de la localidad, Crocodilonpolis, tiene sus raíces en el culto a Sobek, el dios cocodrilo cuyo culto fue venerado aquí desde los tiempos antiguos. En la entrada norte de la ciudad, un monumento conocido como "el obelisco" se ha creado en un cruce de las carreteras principales. Este obelisco de granito rojo, en realidad es una estela que fue inscrito por Sesostris I de la dinastía XII. La estela fue trasladada desde su antiguo emplazamiento en el pueblo de Abgig.

Restos excavados de la antigua capital, se encuentran al noroeste de Medinet el-Fayum en Kiman Faris. Ahora sólo una ruina, éste era el centro del culto de Shedyt o Sobek, el cocodrilo, una vez con una superficie de más de cuatro kilómetros cuadrados, pero gran parte de ella está ahora enterrado bajo los edificios modernos. Aunque ahora hay poco que ver, la antigua ciudad contuvo una vez un templo del Imperio Medio de Sobek, construida por Amenemhat III, que más tarde fue ampliado por Ramsés II, así como otro templo ptolemaico al norte del sitio. Las excavaciones se han encontrado restos de una piscina donde los cocodrilos sagrados vivieron una vida de lujo - que llevaban adornos de oro y se alimentaban de carne y miel pasteles. La antigua ciudad fue un lugar de peregrinación e incluso el turismo de la época romana.

La principal atracción turística de la ciudad, hay siete ruedas hidráulicas situadas en el Bahr Sinnuris en las afueras de la ciudad y cuatro más en el centro de la ciudad que ahora son el símbolo de la Gobernación de Fayum. Estas grandes ruedas de madera negras únicas fueron introducidos por primera vez por los ingenieros de Ptolomeo y son capaces de elevación de agua de entre cuatro y cinco metros para llenar los canales que sirven para irrigar la región. Hay alrededor de doscientas de estas ruedas de accionamiento hidráulico único en toda la provincia, a pesar de que no se encuentran en ningún otro lugar en Egipto.

Hoy en día, Medinet el-Fayum es más una ciudad que un pueblo. Se trata de una urbanización creciente que está contaminando rápidamente su camino a través de la tierra fértil de la región y algunos dicen que refleja todos los problemas de El Cairo. La tierra que rodea la ciudad, sin embargo es todavía muy verde y exuberante, y las aldeas de adobe han cambiado poco desde los tiempos faraónicos.

El-Lahun y Hawara

La región de el-Fayum prosperó durante el Imperio Medio, cuando la zona fértil alrededor Birket Qarun comenzó a desarrollarse como un placer de terreno en la que los reyes y altos funcionarios siguieron sus deportes de la caza, la pesca y la caza de aves. Se hizo tan popular que los reyes de la dinastía XII Sesostris II y Amenemhet III eligieron pirámides sitio aquí como su lugar de descanso final, en los confines de los campos de pirámides existentes al norte. Complejo de la pirámide de Sesostris II está situado en el-Lahun (a veces llamado Illahun) y complejo de Amenemhat III está en Hawara en el extremo sur del oasis, junto a la de Beni Suef Cairo camino del desierto.

El-Lahun

        

REFERENCIA DIDÁCTICA

Sesostris II eligió el-Lahun para el sitio de su complejo de la pirámide, llamado, 'Sesostris Brilla'. Aunque todavía es un tamaño impresionante, la pirámide se encuentra ahora en un estado ruinoso y un afloramiento natural de radios de piedra caliza amarilla alrededor del cual se construyó la estructura se puede ver que sobresale de entre los escombros del adobe llenar en algunos lugares. Esta fue la primera pirámide de adobe grande y estuvo alguna vez cubierto por una cubierta de piedra caliza blanca, que según una inscripción leído por Petrie, fue retirada durante la dinastía XIX.

La estructura fue primero seriamente investigado por Petrie en 1889/90, que descubrió una entrada, no en el lado norte como hubiera sido normal, pero a través de un eje vertical de varios metros al este de la parte sur y por debajo del piso de la tumba de una princesa desconocida (n º 10). La entrada original era un árbol más grande, más hacia el sur ya través del cual el sarcófago debe haber sido tomada. Este "eje de la construcción 'y el pasillo en pendiente fue construido de una manera tal que se asemejan a la entrada de una cámara funeraria, probablemente con el fin de engañar a los ladrones. El corredor norte continuó ascendiendo hacia una antecámara y aquí se volvió hacia el oeste hacia la cámara funeraria de granito forrado del Rey dentro de la pirámide. Aunque la cámara funeraria había sido robado a fondo en la antigüedad el sarcófago de granito rojo de Sesostris II se encontró con una mesa de ofrendas de alabastro que lleva inscrita cartuchos del rey. Petrie también se recuperó un uraeus oro, probablemente de una estatua del rey, así como fragmentos de huesos de las piernas de una cámara lateral. Otra salida de la construcción habitual pirámide era una zanja llena de arena, excavado en el subsuelo alrededor de la estructura, y que habría actuado como el drenaje para evitar que la pirámide se inunde.

En la esquina noreste de la pirámide de Sesostris, era una pirámide más pequeña, que pertenece a una reina, con ocho grandes mastabas de adobe alineadas hacia el oeste de la misma que se cree que son cenotafios en lugar de tumbas genuinos. Tumbas subsidiarias más pequeñas pertenecientes a las princesas se encontraron en la parte sur-oriental de la pirámide del rey. En temporadas posteriores Petrie comenzó a explorar las tumbas de la princesa, y en 1914 su asistente de Guy Brunton descubrió la famosa 'el-Lahun tesoro', mientras que la excavación de la tumba de la princesa Sit-Hathor-Iunet. Una espectacular tesoro de Reino Medio joyas y vasos cosméticos se encontró en una capa profunda de sedimentos, sus ataúdes de madera adornados largo desde decayeron. Estos objetos, sin duda, uno de los mayores tesoros de tesoros que se encuentran en Egipto están ahora expuestos en el Museo de El Cairo y el Museo Metropolitano de Nueva York.

Complejo de Sesostris, que incluía un templo funerario, ahora destruida, estaba rodeado por un muro de cerramiento, encerrado en la piedra caliza y con nichos similares al recinto del Paso de Djoser Pirámide escalonada de Saqqara. Filas de árboles fueron plantados a lo largo del perímetro exterior, tal vez un eco de los árboles que rodean el 'montículo de la creación' de la mitología de Osiris.

Al norte de la pirámide, Petrie descubrió las ruinas de otra estructura que se cree una capilla Heb-Sed. El sitio distante del templo de Sesostris Valley ha sido localizado, pero poco se sabe de su plan, y la calzada que conduce a ella nunca ha sido excavada.

Noroeste del Valle de los Templos es la ciudad la pirámide del rey, establecida para mantener el culto mortuorio de Sesostris, que consiste en bloques de viviendas de los trabajadores y las villas más grandes para los funcionarios. Esta ciudad, conocida por el nombre moderno de Kahun, se encontraba en el momento del descubrimiento el único ejemplo existente de una ciudad de la pirámide completa, y cuando Petrie excavó en 1889 se encontró con gran parte de sus antiguos muebles de lugar. La ciudad ha sido la fuente de una gran cantidad de información valiosa sobre la vida interna de sus habitantes. Uno de los descubrimientos más importantes de Petrie fue una enorme cantidad de papiros, que consiste en documentos de la época en materia de testamentos, textos médicos, textos astronómicos y el papiro veterinaria sólo se conoce, así como varias cartas, cuentas y documentos de la administración. Muchos de estos "textos" Kahun provienen del archivo del templo y son documentos religiosos de la época. Ellos ahora se conservan en El Cairo, el University College de Londres y Berlín. El sitio de la ciudad ha sido cubierto con arena.

El Ministerio de Cultura egipcio anunció en abril de 2009 que una necrópolis que data del Medio y Nuevo y de la dinastía XXII, se ha encontrado recientemente en Illahun, al sur-este de las Pirámides. Hasta ahora las excavaciones han revelado una gran variedad de diseños de tumbas, algunas de ellas con ataúdes de madera y momias envueltas en lino, además de varias máscaras de momias.

                                                                                                                                 Hawara

REFERENCIA DIDÁCTICA


Como el oasis de El-Fayum se hizo más importante durante la dinastía XII, una serie de monumentos religiosos se construyeron allí y el próximo faraón para construir su pirámide en la región era Amenemhat III. Esta no fue la primera elección del rey del cementerio - que había construido previamente una pirámide en Dahshur, al norte, durante la primera parte de su largo reinado, pero debido a las tensiones estructurales que se hicieron evidentes durante la construcción, Amenemhet optado por iniciar una segunda pirámide en Hawara, cerca del sitio del monumento de su abuelo en el-Lahun. Iba a ser el último complejo de la pirámide principal en Egipto.

Segunda pirámide del rey fue construido con un núcleo de adobes y una caja de piedra caliza blanca, que fue eliminado en la época romana. La pirámide se introduce directamente a través de la carcasa en el lado sur con una escalera y el pasillo que desciende en la subestructura, que hoy está inundado por las aguas subterráneas. Una serie de pasillos y pasajes ciegos enrolla alrededor de la parte interior de la pirámide, para finalmente llegar a la cámara de entierro en un nivel más alto al oeste del centro de la pirámide. Esto se alcanza a través de una entrada oculta en el techo de uno de los pasajes y fue bloqueada por una losa de cuarcita masiva. Debido a su experiencia con la pirámide de Dahshur, arquitectos de Amenemes tomaron un cuidado especial en el fortalecimiento y la protección de la cámara funeraria, mediante la construcción de una serie de dinteles triangulares que admite un alto techo de dos aguas de grandes bloques de piedra caliza debajo de otra bóveda de adobes. La cámara en sí era una pieza única de cuarcita, que pesa más de 100 toneladas, en la que fue tallado un canal que celebró los cofres sarcófago y canópicos. El bloque de sellado de la cámara era una enorme losa de cuarcita que se ha reducido ingeniosamente en su lugar por medio de liberar lentamente la arena que había apoyado la losa de piedra en las galerías laterales. La cámara del rey entierro estaba suficientemente protegida para soportar el enorme peso del ladrillo y de la piedra por encima de ella, pero parece que las medidas cautelares complicadas adoptadas para desalentar ladrones fue infructuoso.

Cuando Petrie investigó el sarcófago en la cámara de entierro de Amenemhet descubrió restos de un ataúd interior quemado, presumiblemente dañado por los antiguos ladrones de tumbas. Un segundo ataúd de madera se encontró en una antecámara, junto con una oferta de alabastro mesa tallada con los nombres de una princesa Neferu-Ptah, piensa que es una hija del rey y se daba por sentado que la princesa había sido enterrado junto a su padre. Sin embargo, en 1956 los restos de una pequeña pirámide 2km sureste casi destruida de la pirámide del rey se investigó y se encontró la tumba de Neferu-Ptah. Su sarcófago de granito rojo y otros objetos con inscripciones de su nombre se encontraron en la cámara mortuoria, pero hasta la fecha los arqueólogos aún se preguntan acerca de la ubicación real de la sepultura de Neferu-Ptah.

Dentro del recinto, inmediatamente al sur de la pirámide de Amenemhat, Petrie excavó templo funerario del rey - una estructura amplia y muy complicado, que está ahora tan arruinado que es difícil reconstruir un plan. Esta es probablemente la estructura que los autores clásicos que se refiere como "el laberinto", que impresionó tanto a los primeros viajeros. Este singular edificio, con una superficie de 2,8 hectáreas, fue descrita por Herodoto como si hubiera sido construido a partir de una sola roca y para contener tres mil habitaciones, comunicadas por pasajes sinuosos y tribunales. Él pudo haber exagerado como otros escritores no estaban de acuerdo sobre el número de cámaras y tribunales. Estrabón llamó el complejo 'un palacio compuesto de tantos palacios más pequeños, que antes eran nomos ", es decir, cuarenta y dos. Petrie descubrió restos de dos estatuas de los dioses Sobek y Hathor en la estructura y una estatua de Amenemhat III cerca en el canal de riego. Lamentablemente hoy el 'Laberinto' es poco más que una cama de escombros, su piedra de cantera de distancia desde la época romana. Se extiende a través del canal moderno hacia el sur de la pirámide.

El complejo de la pirámide estaba rodeado por un muro perimetral con una calzada que conduce desde la esquina sur-este del templo del valle, ninguno de los cuales han sido totalmente investigated.In un cementerio al norte del complejo de la pirámide, Petrie también descubrió 146 momias retratos que datan de el período romano. Uno de ellos se pueden ver en el pequeño museo en Kom Ushim y más Fayum retratos están en Museo de El Cairo.

Introducción a el-Fayum

REFERENCIA DIDÁCTICA

A veces conocido como "el jardín de Egipto ', técnicamente el-Fayum es un oasis. Separado del río Nilo por una estrecha franja de desierto, esta cuenca fértil de la tierra tiene un gran lago, Birket Qarun en su lado norte que es alimentado por el Bahr Yusef, un afluente del Nilo. El-Fayum está incluido en los sitios del Valle del Nilo en esta página web, ya que es de fácil acceso desde Beni Suef, al sur, o al norte de El Cairo.


La región es principalmente una zona agrícola, su fertilidad proporcionado por una serie de canales de riego que se extendió a través del intrincado depresión como complemento a los cenotes y manantiales del oasis. Una amplia variedad de cultivos se puede ver, dependiendo de la temporada - el principal es el algodón, pero también hay trigo, arroz, tomates y una gran selección de frutas y verduras. Gran parte de la tierra cultivada está cubierta por bosques de palmeras, para cada parte de la palma es de uso. El agua de los excedentes en el Wadi Rayyan donde se han creado dos nuevos lagos en el valle del desierto en los últimos años. Estos dos lagos están unidos por la única cascada en Egipto. Wadi Rayyan también está desarrollando rápidamente como una zona de recreo para los egipcios, con las costas de las playas del lago de jactancia del sur, embarcaciones de recreo y cascadas, así como una buena pesca y una zona de cafetería grande. El viaje por el desierto hasta llegar a los lagos es espectacular por la mañana temprano.

Birket Qarun apoya un pequeño sector de la pesca y ahora también ofrece un paraíso turístico en desarrollo en su orilla sur. Sus playas se han convertido en un lugar de picnic popular para los egipcios, y la variedad de aves y vida silvestre que rodea el lago atrae a los visitantes cansados ​​de los monumentos. Lago Qarun se amplió durante la dinastía XII y se utiliza para el placer de los egipcios ricos, pero fue reducido de tamaño en tiempos greco-romanos de proporcionar terrenos ganados al mar para las nuevas comunidades. Hasta el siglo 20 el lago aún contenía agua dulce, pero ahora el contenido de sal ha aumentado en la medida en que sólo unas pocas variedades de peces sobreviven allí.

La artesanía local en el Fayum incluyen tejido, tapicería, bordados y abalorios, aunque la zona es quizás mejor conocido por sus cestas, que se venden en Fayum City. Estos están hechos por las mujeres locales y los niños de la paja de arroz y hojas de palmera, formando muchas formas y tamaños, con diseños atractivos en verde, rojo o rosa. Los martes Fayum City dispone de un mercado de la cerámica, a la que alfareros traer sus grandes ollas de barro y paja redondos para vender. la región de El-Fayum tiene una larga historia. Habitada desde tiempos prehistóricos era conocido como 'Ta-ella' (el lago del sur) durante el Imperio Antiguo. La forma de Birket Qarun (se cree que el antiguo lago Meris) sugirió un cocodrilo, y la región se convirtió en sagrado para el dios cocodrilo Sobek (más tarde Suthos o Soknopaios). El área fértil fue desarrollado como un paraíso para la caza y la pesca durante el Imperio Medio y los faraones de la dinastía XII Sesostris I y II y Amenemhet III construyeron sus pirámides y otros monumentos allí. El siguiente desarrollo se produjo durante el período greco-romano, cuando muchos de los nuevos asentamientos y pueblos comenzaron a prosperar. El área ha proporcionado una gran cantidad de información acerca de los períodos posteriores en forma de papiros y momias, así como la arquitectura doméstica y de culto.

Uno de los lugares famosos de El Fayum, las norias de madera únicas que se introdujeron por primera vez aquí por los Ptolomeos. Las ruedas se dice que son alrededor de doscientos en toda la región, donde el agua de claros, ríos de corriente rápida, los poderes de las ruedas para irrigar los campos agrícolas.

El-Fayum entró en un declive a finales de la época romana. Había una gran comunidad copta - muchos monasterios cristianos sobrevivieron y la región no están bajo el dominio islámico hasta mucho tiempo después de que el resto de Egipto. No fue sino hasta el imperio de Mohammed Ali en el siglo 19 que el oasis comenzó a florecer una vez más, en la medida en que un ferrocarril fue llevado a la zona durante el dominio británico en 1893.

La ciudad capital de la región es Medinet el-Fayum (Fayum City), conocida en la antigüedad como 'Shedyt' o temprano, 'Crocodilonpolis', ya partir de aquí las carreteras hacia fuera como los radios de una rueda hacia el norte, oeste y al este, con la orilla norte del lago Qarun formando la frontera norte del oasis antes de la escarpa desierto.

GIZEH

REFERENCIA DIDÁCTICA

La meseta de Giza es la extensión norte de la necrópolis de Menfis, situada en la orilla oeste del Nilo, y es hoy en día parte de los suburbios de El Cairo moderno. Durante la visita a las pirámides de Giza por primera vez que el viajero se anticipa a la experiencia de estar ante estas magníficas estructuras surgiendo de las arenas del desierto en una especie de túnel del tiempo, pero la mayor sorpresa es cuando te das la vuelta y te sientes los rascacielos de la rapidez creciente ciudad acercándose, como si estuvieran tratando de eclipsar a sus vecinos antiguos.

Abydos había sido el cementerio real de los gobernantes de las primeras dinastías, pero la dinastía I altos funcionarios habían elegido el sitio a sus tumbas en Saqqara, que era cerca de la capital, Menfis. Parece que incluso en aquellos tiempos Giza también había sido utilizado como un cementerio - la tumba más antigua conocida es Mastaba V, que se cree hasta la fecha al reinado de la Dinastía I rey Djet, y está rodeado de tumbas de cincuenta y seis comensales. El dueño de la mastaba es nombrada la ONU, pero la presencia de las tumbas que rodean sugiere que era un funcionario importante. Una tumba de la fecha de la Dinastía II también se ha encontrado en Giza y contenida primeros sellamientos tarro de nombres dinásticos Rey Nynetjer.

Saqqara fue la principal necrópolis de Menfis que Djoser-Netjerikhet inmortalizó con la primera tumba real construida en pasos en la forma de una pirámide. Cuando esta ciudad de los muertos se convirtió superpoblado los reyes y altos funcionarios comenzaron a buscar otros lugares de enterramiento, el emplazamiento de sus tumbas en Zawyet el-Aryan, Meidum y Dashur. La Dinastía IV rey Khufu (griego, Keops) fue el primero en construir su pirámide en Giza - el monumento que hoy llamamos la "Gran Pirámide" - la única estructura sobreviviente de las siete antiguas maravillas del mundo. La pirámide de Keops fue el edificio más alto del mundo hasta la primera parte del siglo 20 AD.

La meseta de Giza es famosa por tres pirámides. El hijo de Keops, Kefrén (en griego, Kefrén) también construyó una pirámide junto a monumento de su padre. Desde la distancia la pirámide de Kefrén se ve más alto que Khufu, pero esta ilusión se debe a que la estructura está construida sobre una elevación del terreno. La tercera pirámide pertenece a Menkaura (griego, Micerinos) y es el más pequeño de los tres. Cuando se construyeron fueron encerrados en miles de bloques de piedra caliza blanca de las canteras de Tura a través del río y tienen que haber presentado una vista imponente, que brilla desde una gran distancia en la luz del sol abrasador del desierto. Ahora la mayoría de las piedras de la cubierta se han ido, robado en la antigüedad, pero algunos todavía se puede ver en la cúspide de la pirámide de Kefrén.

Las pirámides de Giza siempre han fascinado a la humanidad y un gran número de misterios se han construido a su alrededor. El mismo Napoleón Bonaparte quedó muy impresionado por las estructuras cuando conquistó Egipto en 1798, en el momento en que eran verdaderamente fuera en el desierto. Se les ha dado muchos nombres - el "graneros de José ', las' Montañas de los faraones '- y existen numerosas teorías sobre sus orígenes, incluyendo su construcción por civilizaciones perdidos hace mucho tiempo, como los atlantes o incluso extraterrestres. Hay una gran especulación sobre exactamente cómo fueron construidas, utilizando los métodos de construcción primitivos de la época y si su orientación era cósmica o religiosa.

Cada pirámide tenía sus propias estructuras asociadas que incluyen pirámides satélite, templo funerario, calzada y el valle del templo, aunque no todos de ellos se puede ver claramente en la actualidad. Las pirámides de Keops y Kefrén del barco tenían pozos de al lado, en la que fueron enterrados los barcos de madera de tamaño completo en forma de kit. 'Barca solar' de Keops fue descubierto en más de 1.200 piezas en 1954 y fue inmediatamente declarado como el barco de madera más antiguo del mundo. El barco ahora se ha vuelto a montar con pericia en un período de muchos años y se encuentra en su propio museo en el lado sur de la pirámide.

Los complejos de pirámides están rodeadas de vastos cementerios de tumbas mastaba, similares en tamaño y origen establecidos en las filas de la calle como, pero estos han sido interrumpidas por la intrusión de enterramientos posteriores. Mastaba es el nombre dado a una gran superestructura rectangular construido sobre un eje de enterramiento profundo y viene de la palabra árabe para 'banco'. Hay cientos de mastabas de Gizeh, donde la élite del Imperio Antiguo fueron enterrados cerca de sus faraones. Los cementerios más antiguos y más extensas son, al este y al oeste de la pirámide de Keops. También hay muchas tumbas privadas excavadas en la roca-cies de las canteras de los alrededores de las pirámides de Kefrén y Micerinos. Muchas de las tumbas del Reino Antiguo de Giza se puede visitar, pero es difícil predecir exactamente cuáles están abiertas en un momento dado. Algunos de ellos tienen espectaculares relieves con jeroglíficos bellamente tallados y estatuas dedicadas a sus propietarios - el Imperio Antiguo fue posiblemente la mejor época del arte en la historia de Egipto.

Otra pretensión de la Meseta de Giza a la fama es que la Gran Esfinge, que está situado junto a la calzada y el templo del valle de Kefrén. Uno de los monumentos más importantes del mundo y la primera estatua real colosal del antiguo Egipto, la Esfinge era conocido como 'Abu Hol' (Padre del Terror) para el pueblo árabe. Está formado por un afloramiento de caliza natural sobrante de la extracción de piedra por los constructores de la Gran Pirámide. No sabemos que modeló primero la estatua, completándolo con adobe. Algunos dicen que el original era la de Kefrén, otros afirman que tiene las características de Djedefre, el predecesor de Kefrén, que pudo haber utilizado la cantera para su pirámide en Abu Roash. La Esfinge está tallada en la forma de un león agazapado, con una cabeza humana, 73m de largo y más de 20 metros de alto. En el Imperio Nuevo muchos reyes templos construidos y estelas erigidas en las cercanías del Templo de la esfinge, incluyendo el famoso "Sueño Estela 'creados por Tutmosis IV, entre las patas de la Esfinge. Muchos enigmas que rodean la Esfinge, incluyendo la leyenda de un Salón perdida de expedientes que se supone que se oculta debajo de la estatua, aunque no hay evidencia en absoluto para esto, y su verdadero propósito sigue siendo un misterio.

También hubo asentamientos asociados a las pirámides, donde los constructores, sacerdotes y funcionarios vivían. Durante mucho tiempo se ha supuesto que debe haber habido grandes ciudades de pirámide de Giza, pero es sólo recientemente que las excavadoras con el beneficio de los métodos científicos modernos han comenzado lentamente a descubrir las ruinas de las panaderías, cervecerías, casas y lugares de enterramiento de la población que sostenida la construcción y el mantenimiento de las pirámides. También deben haber sido palacios reales cerca, pero estos han eludido descubrimiento hasta ahora. Otra característica interesante de la meseta es una enorme estructura de piedra que hoy se conoce como el "Muro de la Crow ', con su colosal puerta de entrada, que los arqueólogos piensan que puede haber sido la antigua entrada de la necrópolis de Giza. Los restos del "Muro de la Crow 'se puede ver hacia el este del sitio del templo del valle de Micerinos.

La meseta de Giza es un sitio de excavación en curso. Hay nuevas tumbas y estructuras se descubren con asombrosa regularidad y sin embargo no deben ser mucho aún por descubrir. Hoy toda la meseta es un gran complejo turístico, que podría llevar a los visitantes semanas para ver correctamente. La zona está siendo re-desarrollada actualmente para proporcionar incluso más servicios, con muchos planes en marcha para hacer el área más "amigable con los turistas '. El nuevo Gran Museo Egipcio También se construirá cerca de las pirámides. Hay una Sound and Light Show cada noche, se presenta en árabe, Inglés, francés, japonés y alemán, que utiliza las tres pirámides como un impresionante telón de fondo.

El Museo de la Barca Solar

REFERENCIA DIDÁCTICA

En 1950, Kamal el-Mallakh arquitecto y arqueólogo, trabajaba como Inspector de Antigüedades en Giza, cuando por primera vez se dio cuenta de una línea delgada de mortero que delinea el borde de un par de largos pozos estrechos, de extremo a extremo, en el lado sur de la Gran Pirámide de Keops. En el momento en el área estaba siendo despejada por un camino turístico y cuando los hombres cavaron más se destapó 41 grandes bloques de piedra caliza en el foso oriental (la occidental contenía 40 losas) y la marca de un albañil con un cartucho de Djedefre, el sucesor de Keops. La piedra fue en un principio cree que es de poco interés y tomó Kamal el-Mallakh cuatro años para convencer a sus superiores de que las losas deben investigarse más a fondo.

El 26 de mayo de 1954, el equipo comenzó a cavar y, finalmente, el Sr. el-Mallakh fue rebajado en un agujero en uno de los bloques. Su primera sensación fue el dulce aroma de la madera de cedro y un gran sentido de realización - a continuación, con el uso de una linterna y un espejo vio a la gran remo de un barco desmantelado de tamaño completo. El pozo había sido hermético y el barco parecía estar en un notable estado de conservación, dispuestos en trece capas prolijamente apilados, completo con cuerdas para el aparejo y los trozos de estera.

El barco fue eliminado laboriosamente a partir de su hoyo, en trozos, después de la consolidación preliminar de la tela y de la estera que cubría y la reconstrucción en 1958 de la embarcación, por Hag Ahmed Youssef Moustafa restaurador principal del Servicio de Antigüedades, pudo comenzar. Este consistía en volver a montar las 1.224 piezas individuales de cedro, la acacia y otros elementos en una operación laboriosa y no como armar un rompecabezas jig-saw sin una imagen. Los antiguos constructores habían indicado amablemente sobre algunas de las piezas que las partes de la nave que había venido, pero el trabajo todavía tardó más de diez años en completarse y fue finalmente totalmente vuelto a reunir en 1968. No hay clavos fueron utilizados en la construcción y el planking fue montado a través de un ingenioso sistema de costura a través de los agujeros con cuerdas de fibras vegetales. Cuando la madera se hinchó por el agua de las cuerdas serían contraerse y hacer que el bote fuera hermético.

Las medidas de barcos solares 43.3m de longitud, 5,9 m de ancho, tiene un calado de 1,48 m y un desplazamiento estimado de alrededor de 45 toneladas. Se asemeja a las pinturas y maquetas de barcos que han sobrevivido desde la antigüedad, con una gran cabina central con paneles, de 9m de largo, un pabellón abierto sostenido por postes y una más pequeña en la delantera que era probablemente para el uso del capitán. Se dirigió por cinco pares de remos, además de un par en la popa para actuar como un timón. Es madre y la popa se formó en forma de tallos de papiro, como si la intención de representar el tipo de barco de papiro utilizado en toda la historia egipcia antigua.

La importancia de la embarcación enterrada todavía se discute. Los Textos de las Pirámides establecen claramente que, al final de la vida del faraón en la Tierra, su alma sube al cielo en la barca solar para reunirse con su padre Ra. Los argumentos son acerca de si este barco era puramente simbólica - parte de los ajuares funerarios - o si fue efectivamente utilizado en la procesión fúnebre para transportar el cuerpo del rey por el río a su complejo de la pirámide. Mientras que algunos estudiosos afirman que hay pruebas de que el barco ha estado en el agua, Zahi Hawass señala que las virutas de cedro y acacia que se encuentran en el pozo durante la excavación, indican que probablemente fue construido cerca del lugar donde fue enterrado. Mientras que el barco es una de las dimensiones adecuadas para ser adecuado como embarcaciones fluviales, sin mástil se encontró con todos los componentes.

Otros barcos de madera antiguos y sus emplazamientos han sido descubiertas en Egipto. En 1893 Jacques de Morgan descubrió seis barcos cerca de la pirámide del Imperio Medio de Sesostris III en Dashur. Más recientemente, en 1987, el pozo barco occidental en la Gran Pirámide fue examinado por un microsonda insertado a través de un agujero perforado en el pozo, lo que confirma la presencia de un segundo barco de madera similar a la primera. Se ha decidido que el segundo barco permanecerá en su fosa, en las condiciones que hacen que su conservación casi perfecto.

En 1991 el arqueólogo estadounidense David O'Connor descubrió doce pozos en barco cerca de la dinastía II recinto funerario de Khasekhemwy en Abydos (Shunet el-Zebib), aunque se ha establecido recientemente por expertos que los barcos habían sido colocados en los pozos de largo antes de la construcción del recinto . Cada uno de los pozos se encontró que contenía restos de un barco de madera, aunque no tan bien conservado como Keops. Curiosamente, los barcos se rellenaron con adobes, cada una propia forma de barco. En un período en que se cree la madera que ha sido un bien escaso y preciado en Egipto, se espera que este descubrimiento emocionante proporcionará muchas ideas sobre el poder y las relaciones exteriores en el comienzo de la historia de Egipto. Otros dos barcos fueron descubiertos en Abydos en el año 2000, haciendo un total de catorce barcos que se cree que son anteriores a las de Keops en por lo menos 300 años.

Barca solar de Keops sigue siendo el más espectacular de todos los barcos egipcios encontrados hasta la fecha. Ahora está en la exhibición en su propio museo especialmente construido a pocos metros de donde se encontró en el lado sur del monumento, un legado imponente desde el constructor de la Gran Pirámide.

La Esfinge

REFERENCIA DIDÁCTICA

La famosa estatua gigantesca de la Gran Esfinge se levanta de la meseta de Giza adyacente y directamente al norte del templo del valle de Kefrén y la calzada. Este monumento - casi el emblema nacional de Egipto, ha despertado la imaginación de los viajeros, eruditos, poetas y escritores desde hace siglos, pero hoy en día todavía conserva los misterios que han intrigado a los aventureros durante milenios. Hecha de un afloramiento de piedra caliza la izquierda detrás de la extracción de piedra de la Gran Pirámide, la Esfinge se agacha en una zanja rectangular delimitada por calzada de Kefrén, al sur, una carretera moderna en el norte y el Reino Antiguo "Esfinge Templo 'hacia el este . Una pequeña estructura religiosa del Imperio Nuevo reconstruido, probablemente data de Amenhotep II, se encuentra al norte-este.

La colosal estatua toma la forma de un león agazapado, con una cabeza humana, que se cree ser tallado con las características de Kefrén, aunque esto es objeto de cierto debate. Esfinges son elementos típicos de la estatuaria egipcia, pero la arquitectura única de la Gran Esfinge ha disparado mucho la imaginación de los arqueólogos 'fantasía' que afirman que la escultura es obra de una civilización mucho más antigua que los constructores de las pirámides. Mientras que la historia enigmática de la Esfinge es innegable, las excavaciones y restauraciones intensas recientes no han revelado cámaras subterráneas secretas o evidencia de civilizaciones desaparecidas - para decepción de muchos, que ahora pretenden una conspiración por parte del gobierno egipcio para evitar que esta información el mundo.

El cuerpo de la Esfinge, casi 60m de largo y 20m de altura, fue esculpida a partir de capas blandas y duras alternativas de sedimentos de piedra caliza margosa establecidas durante la formación de la meseta de Giza en el período Eoceno geológico. Las capas más duras fueron sacadas, bloques extraídos para los proyectos de construcción del Reino Antiguo y ahora es posible identificar la piedra utilizada en cada una de las estructuras cercanas, proporcionando evidencia de la secuencia de la explotación de canteras. Las paredes del templo del valle de Kefrén fueron probablemente formados por grandes bloques de la parte superior del cuerpo de la Esfinge, mientras que algunos de los bloques de piedra caliza del Templo de la Esfinge provino de un área alrededor del pecho de la Esfinge.

La cabeza de la Esfinge representa un gobernante egipcio que lleva un tocado Nemes y una vez tuvo un uraeus serpiente en él de frente y una barba real (existen fragmentos ahora en los museos). La cabeza humana es pequeña en proporción al cuerpo del león y se sugiere que el cuerpo pudo haber sido alargado para tener en cuenta una fisura natural en la roca que habría impedido que los trabajadores completen la talla de los cuartos traseros.

La Esfinge se ha ido deteriorando durante muchos siglos - un millar de años después de que fue tallada, ya en la dinastía XVIII, el cuerpo de la estatua fue cubierta por las arenas del desierto. Entre las patas delanteras de la Esfinge del 'Sueño Estela' cuenta la historia de cómo el joven príncipe Tutmosis (más tarde Tutmosis IV) estaba descansando allí durante una cacería de gacelas en el desierto, cuando tuvo un sueño profético. En el sueño, la esfinge habló al príncipe, prediciendo su ascensión al trono del Alto y el Bajo Egipto y pidiendo su cuerpo para ser liberado de la arena. Cuando se convirtió en faraón, muchos años después, Tuthmose recordado el sueño y al parecer tenía la estatua limpiado de arena, la creación de una estela conmemorativa en una pequeña capilla al aire libre entre sus patas.

La evidencia de restos de muros de adobe que rodean la Esfinge, que lleva el nombre de Tutmosis IV sugiere que este faraón, efectivamente, inicie la primera restauración, quizá también la reparación de algunos de los bloques que se habían convertido desalojado. A partir de este momento no hay evidencia de un mayor interés en la Esfinge, que se había convertido en el foco de un resurgimiento del culto a partir del reinado de Amenhotep II, bajo el nombre de Horemakhet (Horus del Horizonte). Otros están documentados como intentar restauraciones - especialmente Ramsés II y su hijo, el restaurador de monumentos, Prince Khaemwaset. Fue absuelto de arena y quizás también restaurada durante el período de Saite, de acuerdo con la "Estela del Inventario", que se encuentra al este de la Gran Pirámide. Durante los dos primeros siglos de nuestra era la Esfinge se convirtió en una atracción turística popular para los romanos y fue autorizada por los emperadores Marco Aurelio y Septimio Severo, antes de ser una vez más cubierto por la arena durante muchos siglos.

Cuando Napoleón Bonaparte llegó a Egipto en 1798 fue muy impresionado por la estatua de la Esfinge, aunque por esta vez fue de nuevo cubierto por la arena. Sus 'sabios' o científicos excavaron el monumento, el descubrimiento de la Estela del Sueño en el proceso. En 1816 Giovanni Battista Caviglia llevó a cabo una investigación más a fondo, descubriendo fragmentos de barba real falsa de la Esfinge (ahora en el Museo Británico). Aunque Mariette, Maspero y otros habían investigado la Esfinge, la siguiente fase de la conservación se llevó a cabo en 1920 por el arqueólogo francés Emile Baraize, quien descubrió el templo bajo las patas delanteras de la criatura y restauró una grieta en la parte superior de la cabeza de la Esfinge entre otras cosas.

Restauraciones esporádicos por parte de la Organización de Antigüedades de Egipto se llevaron a cabo entre 1955 y 1989, cuando comenzó la más reciente trabajo de conservación. Arqueólogos egipcios bajo la dirección de Zahi Hawass, con la ayuda de expertos extranjeros, se han concentrado en la deterioración del monumento causado por el aumento de la humedad, el nivel freático en aumento y la contaminación atmosférica. En estos estudios, el trabajo de conservación muy necesaria ha sido completada, con trabajos de restauración en las zonas especialmente alrededor de la pata sur, el flanco sur y la cola de la Esfinge. Durante el curso de las restauraciones Zahi Hawass encontró un túnel a nivel del suelo, en el lado norte del cuerpo, lo que llevó a un pequeño vacío, cavidad, sin inscripciones. La fase final de la restauración de la esfinge, utilizando las tecnologías más arriba-hasta la fecha ya se ha completado y el monumento fue dedicado formalmente el 25 de mayo de 1998, pero aún no está seguro si puede ser salvado de un mayor deterioro.

La colosal figura está orientada de este a oeste, y el Templo de la Esfinge, con su enorme patio que se ha llamado un templo solar. La Esfinge puede ser identificado con el dios Ra, que sale y se pone en el horizonte y también con Horus, hijo de Ra. Así es la Esfinge una "imagen viva" (traducción de la palabra egipcia para esfinge, shesep-ankh) de Kefrén o algún otro gobernante, presentando ofrendas al dios sol o alguna mítica imagen de una deidad solar, guardián de la necrópolis.

Giza El campo central

REFERENCIA DIDÁCTICA

Giza El campo central cubre el área más o menos entre las calzadas de la pirámide de Kefrén y Micerinos. El área puede ser explorado por principio detrás del Templo de Khafre's Valley, aunque partes de él son a menudo cercados cuando las excavaciones se están llevando a cabo. En este extremo este de las tumbas parecen ser un revoltijo de rocas, algunos todavía enterrados por la arena y otras parcialmente al descubierto.

Hay muchas puertas con inscripciones de la tumba-propietarios e incluso estatuas excavadas en la roca. En el medio de esta parte del cementerio hay un 'Street Sacerdotal ", que conduce a una gran tumba excavada en la roca, con un patio. Al norte y al lado de la tumba excavada en la roca, hay otra gran mastaba que fue el último lugar de descanso de un individuo llamado Ra-wer, que fue excavado por Selim Hassan. Durante las excavaciones Hasan encontrar alrededor de 100 estatuas de las tres fases de la construcción de la tumba. Muchas tumbas mastaba más pequeñas se pueden ver hacia el sur cuando caminando por la calzada de Kefrén hacia la Esfinge y algunos de ellos han sido recientemente investigada y restaurada por la SCA.

El extremo sur del campo central está dominada por la enorme tumba de Khentkawes Yo que alguna vez se cree que es la mastaba del rey de la dinastía IV Shepseskaf. Alrededor de su mastaba hay muchos pozos y tumbas excavadas en la roca. Otro grupo de mastabas en el borde occidental del campo central justo debajo de la Pirámide de Kefrén también se han restaurado y abierto al público en el año rescent. Estos incluyen las tumbas de IWN-min y Debehen.

La Mastaba de Khentkawes

REFERENCIA DIDÁCTICA

Queen Khentkawes es una figura misteriosa y enigmática. Su tumba fue investigado en el 1930 y su título fue leído como tampoco la 'Madre de Dos dobles Reyes "o" Dual Rey y Madre de doble King'. Muchos eruditos interpretan esto como que ella pudo haber reinado en su propio derecho, o más probablemente como regente de uno de sus hijos en el tiempo inestable en el final de la Dinastía IV.

En un marco de la puerta de granito en su tumba, Khentkawes aparece sentado en un trono y parece estar usando la regalía real de un rey, la barba, el mayal y uraeus, pero su nombre es misteriosamente no está escrito en un cartucho. Hay muchas teorías acerca de dónde encaja en la familia real de la dinastía IV. Tal vez una hija de Micerino, lo más probable es que ella era la esposa de Shepseskaf o la esposa (o madre) de Userkaf y posssibly la madre de Sahure y Neferirkare de V. Datos de la dinastía temprana acerca de este período de la historia son muy ambiguas.

El misterio se profundizó en el 1970 cuando los arqueólogos checos que trabajaban en Abusir descubrieron una pirámide de la reina Khentkawes, que fue en un principio cree que es la misma mujer, mientras sostenía los mismos títulos que el ex reina y también se representa en la regalía real. Sin embargo, se encontró que Khentkawes homónimo era la esposa de Neferirkare, madre de Neferefre y los dos Khentkawes 'resultaron ser una generación de diferencia. La reina Abusir es ahora conocida como Khentkawes II. Mientras tanto, la confusión continúa.

La tumba de Khentkawes que se eleva por encima de Giza El campo central se redujo de un enorme pedazo de roca nativa dejado por la extracción rodea, algo así como la esfinge. La estratigrafía se puede ver claramente en el lado occidental. La entrada de la tumba se encuentra en la esquina sur-este pero las estructuras internas fueron muy dañada en la antigüedad. Un pasaje pendiente desciende en la roca y las cámaras subterráneas consisten en una antecámara, trasteros y una cámara funeraria abovedada granito forrado. La tumba fue cubierto con una superestructura de bloques de piedra y que todo quedó envuelto en blanco caliza de Tura que debe haber dado la apariencia de una pirámide escalonada. Un pozo de barco, otra característica común de las tumbas y pirámides reales de la época protodinástica en adelante, fue descubierta cerca de la esquina sur-oeste de la tumba.

Khentkawes pudieron haber compartido calzada y templo del valle de Micerinos, como su propio no se ha encontrado y sus estructuras parecen fusionarse con las de Micerinos. Al este de la tumba había un asentamiento en forma de L de casas que datan de la Dinastía V y VI, probablemente habitado por sacerdotes y ministros de culto o Khentkawes funarary de Micerinos. Esto está marcado en los mapas como "Pirámide City '. La mastaba de Khentkawes fue la última tumba real que se construirá en Giza y esta señora influyente fue, sin duda, una relación entre los reyes de la dinastía IV y la dinastía V.

Tumba de Debehen

REFERENCIA DIDÁCTICA

La tumba de Debhen es una tumba recién restaurada al sur del paso elevado de Kefrén. Sus títulos eran "Lector Sacerdote" y "Supervisor de los lugares divinos de la Gran Palace 'durante el reinado de la dinastía IV de Micerinos.

Él parece haber sido uno de los favoritos del rey que dio este permiso oficial para construir una tumba cerca de su propia pirámide como un regalo, incluyendo piedra caliza blanca de las canteras de Tura reales a través del río - un honor que se registra en la tumba. La tumba está decorada con relieves sin pintar interesantes de la vida cotidiana, muchos animales y también una representación de un enano.

Gizeh-Cementerio Occidental

El cementerio al oeste de la Gran Pirámide es la mayor de los cementerios del Imperio Antiguo de Gizeh y contiene las capillas mortuorias de muchos funcionarios de alto estatus de la Dinastía IV. Las necrópolis occidental, que se pueden dividir a grandes rasgos en tres áreas separadas, está dominada por el G2000 mastaba masiva, que fue undecorated pero parece haber sido construida para una persona de muy alto rango durante los reinados de Keops o Kefren. El cementerio occidental está formada por largas calles de mastabas construidas en bloques y cortadas por otras calles, como bloques de la ciudad moderna.

La tumba de Duaenre

La tumba de Duaenre es una de las tumbas de Giza recientemente restaurado y abierto a los visitantes. Él era un hijo del faraón Kefrén y su madre era Meresankh III, cuya tumba (G7530-7540) se puede ver en el cementerio del Este. Duaenre ocupó el cargo de "Visir de Menkaura 'durante la dinastía IV reinado del rey.

La tumba tiene una entrada en el lado este que conduce a través de un paso a la capilla ofrenda. Restos de escenas talladas de los fallecidos se pueden ver en la puerta, con sus asistentes llevar ofrendas a sus espaldas. Escenas en las paredes de la capilla representan principalmente las ofrendas, con los hombres con lo que varios animales, incluyendo gacelas, cabras montesas y un ganso, así como las ilustraciones habituales de los carniceros. Otro grupo de hombres llevar otros bienes y vasijas funerarias, entre ellos un altar cubierto. En el muro occidental hay dos puertas falsas y en la pared sur es una abertura en un serdab (cámara estatua).

Cuando la tumba de Duaenre fue investigado por Shiaparelli alrededor de 1838, se encontró con un eje de sepultura que contenía un sarcófago sin inscripciones granito rojo y la tapa, ahora en Museo de Turín.

Tumba de Iymery

El complejo G6000 de tumbas en el cementerio occidental se basa en un bloque de cuatro grandes mastabas en la que fueron enterrados Shepseskafankh y sus descendientes, que servían a la familia real de la dinastía V durante cien años. La tumba central del bloque es el de Shepseskafankh (G 6040), que contenía varios entierros. Hacia el sur, su hijo Iymery construyó su propia mastaba familia y al este de esta Iti (G 6030) construyó su hijo-en-ley de otro. Más tarde el hijo de Iymery Neferbauptah (G 6010) construyó su propia tumba. Estos mastabas son muy grandes y hacen hincapié en la importancia de esta familia.

Cuando entró en la tumba de Lepsius Iymery en la esquina sur-oeste del cementerio occidental, la llamó la "Tumba de los Oficios", debido a sus relieves pintados de colores que representan muchas escenas industriales, incluyendo carpinteros, orfebres, joyeros y escultores en el trabajo. La tumba era popular con los viajeros en el siglo 19, que tallaron sus nombres en sus paredes. Iymery era hijo de Shepseskafankh y Nikauhathor, probablemente durante el reinado de la dinastía Niuserre V. Sus títulos incluyen "Profeta de Khufu ',' Steward de la Gran Residencia 'y' Scribe de los Archivos '.

La entrada a esta gran tumba está de nuevo en el lado oriental, con escaleras que conducen a un vestíbulo, que está decorado con muchas escenas hermosas e importantes de artesanos en el trabajo. En esta cámara Iymery es visto con su padre Shepseskafankh, y otros miembros de la familia, incluyendo a su hijo Neferbauptah (G6010 tumba). En las escenas de la pared oeste de la producción de alimentos se muestran, lo que incluye la elaboración de cerveza en todas sus etapas. Un pasaje de entrada aquí conduce a una sala recatangular largo, que tiene en la pared de la izquierda, tres aberturas en una cámara serdab largo, intercalados con escenas agrícolas y escopetas bien conservados y el banquete fúnebre, con músicos masculinos entretener a los invitados mientras Iymery está sentado en su silla. La pesca y la caza de aves en las marismas se muestra también en la pared opuesta, y muchas otras actividades agrícolas muestran temas como la labranza de la tierra y el nacimiento de un ternero. En una cámara pequeña en el extremo del largo pasillo que hay más oferta de escenas con músicos y bailarines abajo y en su pared occidental es una puerta falsa de Iymery. Al norte de esta tumba es la entrada de un estrecho corredor capilla decorada con dos nichos que ofrecen, dedicada a la 'del rey Aquaintance', Ity (G6030), quien se había casado con la hermana de Iymery Wesertka.

Tumba de Neferbauptah

La tumba de Neferbauptah, el mayor de seis hijos de Iymery (G6020), también ha sufrido una restauración reciente y está abierto a los visitantes por primera vez desde el descubrimiento en la década de 1930. Títulos del funcionario fueron 'Steward de la Gran Residencia', 'Profeta de Khufu, Sahure, Neferirkare y Niuserre' durante mediados y finales de la dinastía V.

Esta gran tumba se compone de cinco cámaras más un serdab en su lado sur. La entrada oriental se abre a un gran patio que contiene dos pilares cuadrados y el eje de la sepultura, pero muchas de las escenas en esta sala son incompletos. Una entrada al sur lleva a otra cámara con pilares y escenas agrícolas en las paredes. La tercera sala, al sur, es de forma cuadrada, de nuevo con dos pilares y tiene tres aberturas en la cámara serdab. Relieves de la tumba-propietario y sus familiares se pueden ver alrededor de la puerta de entrada a una cámara más pequeña en el muro occidental. Este pequeño rectangular oferta-capilla tiene las escenas más importantes de la tumba donde los relieves representan hombres traer animales, incluidos los animales y el ganado del desierto, encabezados por el hijo mayor del difunto, Neferseshemptah. Neferbauptah se muestra con la esposa está recibiendo estas ofertas. Textos registran los productos agrarios y cantidades de cultivos. En la pared del fondo de la tumba-propietario está sentado y recibe una flor de loto y otras ofrendas, de acuerdo con las listas establecidas. El muro occidental contiene dos puertas falsas con que ofrecen listas y viñetas de los fallecidos sentados en una mesa con los sacerdotes funerarios y de ofrendas portadores antes que él. La tumba también contiene una estatua de tamaño natural del difunto tallada en la pared.

Tumba de Iasen

Iasen, 'El inquilino de la Casa Real "y" Supervisor de los Sacerdotes "durante la dinastía V o VI, era el propietario de una pequeña tumba excavada en la roca en el lado occidental del cementerio occidental. La entrada de la tumba conduce a un largo estrecho vestíbulo con una estela de falsa puerta. La parte principal de la tumba-capilla consta de una gran sala rectangular con un nicho en la pared occidental que contiene una estatua de pie de Iasen, vestido con un kilt triangular rígido, típica de la época. Relieves en esta cámara muestran muchas escenas de ofrendas y preparación (incluyendo escenas de cocina) para el banquete funerario. Los músicos entretienen a los fallecidos, mientras que los hombres llenan jarras de vino en la escena de abajo. Hay muchas escenas coloridas de la vida cotidiana y la agricultura en esta tumba. Una pequeña habitación sin terminar es cortada en la roca en el lado sur de la capilla.

Tumba de Senedjemib-inty

Varias tumbas mastaba que data de finales de la Dinastía V y están agrupadas en un patio moderno en la esquina noroeste de la Gran Pirámide. Cuando investigado por el equipo de Reisner durante la primera mitad del siglo 20 fueron encontrados para estar en un mal estado de conservación, pero cuatro de las tumbas han sido recientemente restaurado con la adición de techos de protección, nuevos pisos de madera y la iluminación y la reconstrucción de faltan columnas y relieves murales dañados. Ellos ahora están abiertas al público.

Senedjemib, cuya 'buen nombre' fue Inti, era "Jefe de Justicia y Visir ',' Arquitecto del Rey y Constructor en las Dos Casas 'durante el reinado de Djedkare-Isesi de la Dinastía V. Su capilla de la tumba, liderada por un pórtico, se compone de otras cuatro cámaras, la última de las cuales fue una sala de columnas que contiene el eje de la sepultura en pendiente, donde se encontró el sarcófago de granito inscrito de la tumba-propietario. Relieves sin pintar en la tumba muestran muchas escenas importantes de la vida cotidiana en el Antiguo Reino, incluidas las escenas industriales, agrícolas y náuticas y sacerdotes que realizan los ritos funerarios. El fallecido es retratado en la sala de columnas con su esposa y su hijo Thefi, Senedjemib-mehu.

Tumba de Khnum-inty

Khnum-inty, cuya tumba está cerca de la de su padre-Senedjemib inty, fue un escriba real y "supervisor del granero y de toda la obra del rey ', probablemente durante el reinado del rey Teti de principios de la dinastía VI. Los bloques se encuentran en la tumba-capilla que lleva el nombre de la pirámide de Teti y un cojinete tazón cartela de Teti fue encontrado en el pozo de enterramiento. La tumba-capilla contiene las escenas habituales que ofrece e ilustra el cortejo fúnebre. También hay una gran falsa puerta ornamentada pero sin terminar con una mesa de ofrendas ante ella.

Tumba de Akhetmehu


 

Títulos de Akhetmehu eran 'Elder Juez y del Salón "y" Guardián de la Casa de las Armas "durante el tiempo de Merenre I o Pepy II. Su tumba-capilla contiene escenas de la vida cotidiana y los ritos religiosos durante el Imperio Antiguo, así como una impresionante puerta falsa detrás de pilares con inscripciones apoyados por un arquitrabe. Un eje de enterramiento contenía una caja de sellado del 'Inspector de embalsamadores' con el nombre de Horus de Merenre o Pepy II.

Tumba de Senedjemib-mehu


Senedjemib, cuya 'buen nombre' fue Mehu (o Mehi) era "Jefe de Justicia y Visir" y "Arquitecto del Rey y Constructor en las dos casas 'durante el reinado de Unas de la Dinastía V. Era otro hijo de Senedjemib-inty y Thefi y hermano de Khnum-inty. Su esposa es nombrado como Khentkawes, un "Hija del Rey" y "profetisa de Hathor. Su hijo mayor también fue llamado Senedjemib y otros dos niños fueron Mehi y Khentkawes.

Esta tumba consta de un patio que conduce a un salón donde muchas escenas están tallados en relación con las actividades diarias de la persona fallecida y su familia. Hay restos de muchas escenas industriales y agrícolas, y en el salón interior, relieves de los ritos funerarios y ofrendas. Una puerta falsa inconclusa del fallecido se encuentra en la parte trasera de la sala interior.

Gizeh-cementerio del Este

El cementerio del Este en Giza, contiene grandes mastabas de piedra pertenecientes en su mayoría a los miembros de la familia de Khufu, sus hijos e hijas y algunos de sus funcionarios más importantes. Este grupo de tumbas se encuentra inmediatamente al este de las pirámides de reinas de Khufu 'y dispuestas aproximadamente en siete filas. La mastaba más grande en el campo del Este pertenece al príncipe Anj-haf (G7510), que está en la esquina noreste, mientras que en el otro extremo de la fila, cerca de su pirámide, es el eje de la sepultura de la reina Hetepheres (G7000x) donde su maravillosos tesoros funerarios fueron descubiertos por Reisner.

                                                                                                                       La tumba de Qar

REFERENCIA DIDÁCTICA


El gran mastaba multi-roomed de Qar se puede encontrar en el borde del Cementerio del Este, al este de la pirámide de Hetepheres I (G7000), y cerca de su tumba shaft.The caliza superestructura de la mastaba tiene ahora casi desaparecieron por completo y las cámaras restantes están por debajo del suelo. Este oficial, también conocida como Meryrenefer o Kar, era "Supervisor de la Pirámide Pueblos de Khufu y Micerinos ',' Inspector de WAB-sacerdotes de la pirámide de Kefrén 'y' El inquilino de la pirámide de Pepi I ', probablemente durante el Dinastía VI reinado de Pepi I o II. Su esposa Gefi, una "profetisa de Hathor", es conocida por las inscripciones de las tumbas. En general se supone que Qar es el padre de Idu pero hay sugerencias de que la verdad podría ser de hecho la opuesta.

La entrada a la tumba es por un tramo de escalones que conducen a un pasaje que a su vez se abre a un pasillo con columnas que sostienen un arquitrabe, ricamente trabajado en jeroglíficos incisos. En los rostros de los pilares de la tumba-propietario se muestra en varias etapas de su vida. La pared a la derecha de la entrada representa los ritos funerarios, con Qar sentados en una mesa para recibir ofertas. Él se muestra de una manera similar con su esposa en la pared occidental, con la oferta de las listas y las ilustraciones de la procesión fúnebre - la carpa purificación y embalsamamiento casa son el centro de las ceremonias. En la pared sur de la audiencia pública, un nicho contiene estatuas del difunto y su familia, incluyendo a su hijo pequeño. Tallado en alto relieve la fila de seis estatuas de pie la vida-como se corta de la roca. Cuatro de ellos tienen pelucas idénticos y cortas faldas estrechas, mientras que el quinto es un joven desnudo con la cabeza rapada. La sexta y de tamaño completo estatua también tenía la cabeza rapada o corto peluca y viste una falda larga acampanada y plisado. La inscripción gastado por encima de las estatuas da otra de "Supervisor de todos los Trabajos" títulos de Qar. Hay otra estatua de Qar sentado en un nicho en la pared oriental, donde hay más ofertas.

Una cámara de las ofrendas se entra desde el muro occidental y aquí hay más escenas de ofrecimiento y textos. En la puerta hay más relieves de la persona fallecida. La puerta falsa de Qar se fija en la pared occidental de la cámara de las ofrendas con las ofertas y de ofrendas portadores a cada lado. La tumba de Qar se piensa que es un excelente ejemplo de después Arte Antiguo.

Tumba de Idu

REFERENCIA DIDÁCTICA

Idu (o Idut) se piensa para haber sido el padre (o el hijo?) De Qar, y su mastaba menor se encuentra junto a la anterior. Él también tenía el título de "El inquilino de la pirámide de Pepi I", así como "Supervisor de los escribas del MRT (documentos reales?) ',' Inspector de WAB-sacerdotes de las pirámides de Keops y Kefrén 'durante el reinado de Pepi I. La relación mencionada en su tumba con Meryrenefer (QAR) y Gefi es incierto.

Una escalera desciende a un gran vestíbulo y un pasaje a la única y larga oferta capilla rectangular. A ambos lados de la puerta son representaciones de dolientes en la casa de Idu, la tienda de purificación y el cortejo fúnebre. En la pared larga occidental hay cinco grandes nichos contienen estatuas de Idu, más una más pequeña en el lado izquierdo de su hijo (?) Qar, con sus nombres y títulos de los jeroglíficos bellamente tallados. Al final de la pared oeste hay una escena que representa a los hombres y el ganado que regresan de los pantanos. Idu aparece sentado en un palanquín en el muro norte, viendo escenas de actividades como juegos infantiles, bailarines y músicos y la preparación de comida y bebida. En el centro de la pared del este es una estela falsa puerta, pintado para simular granito. En la mitad inferior de la puerta falsa de la estatua de Idu se eleva misteriosamente fuera de la tierra para recibir sus ofrendas y en un panel anterior, el fallecido y su esposa se muestran sentados uno frente al otro en una mesa de ofrendas. Cerca del piso de un banco que ofrece se coloca delante de este muro, que representa ofrendas que se darán al dueño de la tumba y su esposa.

Tumba de la reina Meresankh III

REFERENCIA DIDÁCTICA

La grande y hermosa doble mastaba de la reina Meresankh III está situado justo al sur de la enorme tumba del príncipe Anj-haf (G7510). La nombran como "Hija del rey ', la hija de Kawab (un hijo de Keops) y su madre era Hetepheres II. Estaba casada con Kefrén (dinastía IV) que en realidad era su medio hermano.

La escalera de entrada conduce a la gran cámara principal de la tumba, que contiene dos pilares cuadrados y sus paredes están decoradas con muchos relieves hermosos y coloridos de la vida cotidiana en el Antiguo Reino. Textos cerca de la puerta dan su nombre y títulos con la fecha de su muerte y entierro. En la parte izquierda de la puerta, dos escultores cuyos nombres se dan como Re'hay y Inkaf (identificado por Reisner pero ahora casi ilegible), tallar estatuas y pinturas de la reina, mientras que por debajo de los otros hombres se muestran tallar el sarcófago funerario y puerta falsa. Goldworkers también se muestran la fundición de oro y hacer un palanquín. En la pared sur, tres nichos contienen seis estatuas de hombres que no se identifican, pero se cree que son los escribas y sacerdotes. Una estela puerta incompleta falsa en el muro occidental muestra Meresankh sentado a una mesa.

Las paredes de este concierto de cámara muchas escenas interesantes de diversas industrias - la caza de aves, estera de decisiones, la fabricación de muebles y escenas agrícolas y la caza. Meresankh se muestra con su madre Hetepheres recogiendo flores de loto y la captura de las aves. En las columnas de la sala principal, el fallecido Meresankh se representa frente a la tumba y se vistió con un elegante traje blanco. Sus dos hijos, Niussere (más tarde faraón) y Duaenre pie a sus pies. La pared norte es una extensión en la roca a la gran cámara que contiene un grupo de diez estatuas que varían en tamaño. Ellos no han sido identificados, pero se cree que representan los fallecidos en cuatro ocasiones, su madre tres veces y tres hijas.

La segunda cámara es más pequeña que la primera y tiene dos grandes aberturas que conduce a ella. La pared de la izquierda está decorado con escenas funerarias, que ofrece las listas y los escribas con lo que las cuentas de la finca. La pequeña porción de pared entre las puertas muestra escenas de la agricultura, y en la pared norte, la comida y el vino se está preparando para el banquete, mientras que los músicos, cantantes y bailarines entretener Meresankh que está sentado sobre la celebración de una flor de loto y mirando sobre el procedimiento. Estos relieves están pintados. Dos nichos más en el muro occidental contienen estatuas, probablemente de Meresankh y su madre con una falsa puerta entre ellos.

En 1927, en la segunda cámara, Reisner descubrió un pozo de enterramiento grande cuya cámara contenida sarcófago de granito negro de Meresankh completo con la momia de la reina (ahora en el Museo de El Cairo). El sarcófago tiene una decoración de palacio-fachada y se presentó a Meresankh por su madre Hetepheres.

                                                                                                            Tumba de Nefermaat

REFERENCIA DIDÁCTICA

                                                                                                                 

Esta tumba pertenece a un grupo de tumbas recientemente restaurado y recientemente inaugurados inmediatamente al sur de las pirámides de reinas de Khufu. Nefermaat es nombrado como "Hijo del Rey ',' Príncipe Heredero ',' Visir de Kefrén" y "Overlord de Nekheb 'durante los reinados de la dinastía IV de Keops y Kefrén. Su madre es nombrado como Nefertkau (probablemente tumba G7050).

La mastaba de este importante funcionario y miembro de la familia real, en la actualidad se compone principalmente de la tumba-capilla, que está decorado con las escenas agrícolas y ofreciendo habituales de la época. Nefermaat se representa en una escena con su mujer antes de los escribas y de los hombres con lo que los animales y las aves (incluyendo grúas) y en otro se sienta en el banquete con su perro debajo de su silla, se entretiene con los músicos y los badajos. Desafortunadamente nombre de su mujer se pierde en los relieves, pero él se muestra en otra escena con su hijo, Senefrkaef, cuya tumba (G7070) es adyacente. En la parte trasera de la cámara es una puerta falsa de Nefermaat.

Tumba de Senefrukaef

Senerfrukaef era el hijo de Nefermaat, y él era "Tesorero del rey del Bajo Egipto" y "Potrero de Apis" durante finales de la dinastía IV hasta principios de la Dinastía V. Su mastaba ahora consiste en la tumba-capilla, decorada con escenas del propietario y su familia. En el dintel de la puerta hay un texto que ofrece y la genealogía de la familia de Senefrukaef y se le representa en los relieves de la capilla con sus hijos. El fallecido también tiene una puerta falsa. Un sarcófago de piedra caliza sin inscripciones se encontró en el pozo de enterramiento, que está ahora en Museo de El Cairo.

                                                                                                          Tumba de Seshemnefer IV

REFERENCIA DIDÁCTICA



Cerca de la esquina sureste de la pirámide de Keops es la mastaba de Seshemnefer IV, que ha sido recientemente restaurado por la Organización de Antigüedades de Egipto, con un nuevo techo, y una limpieza a fondo de los relieves.

Seshemnefer IV era obviamente un funcionario favorecido, "Supervisor de los dos asientos de la Casa de la Vida ', y' Guardián de los Secretos del rey ', durante la dinastía VI. Uno de los más grandes tumbas de Giza, la tumba porticada de Seshemnefer tiene una impresionante fachada con dos columnas. A ambos lados del pórtico, estatuas sedentes de tamaño natural de la funcionario fallecido ver a lo largo de la meseta de Giza. El vestíbulo conduce a un pasillo interior y exterior y una cámara de las ofrendas. Escenas en la tumba incluyen relieves de la vida fallecido, todos los días en el Reino Antiguo y las escenas funerarias habituales.

Tumbas de Gizeh

Los entierros más tempranos privados de Giza estaban dispuestas en filas o calles de mastaba tumbas divididas geográficamente al este y al oeste de la Gran Pirámide (generalmente llamado Campo del Este y la del Campo Oeste). Son las tumbas de altos funcionarios y de realeza menor del Imperio Antiguo que eran ricos o el privilegio de ser enterrado cerca de la tumba real del faraón. También hay cementerios agrupados alrededor de las otras pirámides de Giza y al sur de la calzada de Kefrén. El término 'Central Campo' se da a la antigua zona de extracción entre la Pirámide de Kefrén y su Templo del Valle y la Esfinge, con calzada de Kefrén como su frontera norte. El Campo del Sur es como su nombre indica, en el límite sur de la necrópolis de Giza, donde el suelo se eleva abruptamente por encima de la meseta de Giza y esto aún no ha sido muy bien explorada.

En un mapa arqueológico de Giza, la necrópolis se divide en zonas separadas dentro de cada lugar, por lo general vástagos de los principales cementerios y en su mayoría relativas a su excavación. GIS Cementerio se encuentra inmediatamente al sur de la Gran Pirámide, y otras necrópolis llamados el Cementerio Cantera se encuentra al oeste de la pirámide de Kefrén. Estos son parte de Oriente y campos Centroamérica, aunque con una ubicación más remota en que son tratados a menudo por separado. Un tercer grupo más pequeño de tumbas alrededor de la pirámide de Micerinos es generalmente conocido como el Cementerio de Micerinos.

No existía un sistema de numeración estándar usado en Giza, cada excavadora temprana tiende a usar su propio sistema numérico. La necrópolis fue investigada por primera vez por Lepsius, quien dio a cada una de las tumbas que investigó un número y estos fueron los números utilizados por Maspero y Mariette cuando vuelva a investigarse las tumbas en el final del siglo 19. En la década de 1920 las excavaciones se iniciaron por la Misión de Boston-Harvard, dirigida por George Reisner, que desarrolló un sistema de clasificación más consistente. Sistema de Reisner es el que usamos hoy en día y puede ser reconocido por la letra G, seguido de cuatro dígitos. Las filas de tumbas están generalmente dispuestas en bloques dentro de una determinada parte de un cementerio (los números en general proceden de oeste a este) y algunos de los monumentos más grandes pueden tener más de un número, por ejemplo, la tumba de la reina Meresankh está numerada G7530 -7540. Clasificación del Dr. Reisner proporciona un esqueleto áspera en la búsqueda de tumbas específicas.

Pirámide de Menkaura

REFERENCIA DIDÁCTICA

En la esquina sur-occidental de la meseta de Giza, la pirámide de Menkaura (Micerino) está en alineación con sus vecinos más grandes. Micerinos era hijo de Kefrén y su monumento, con mucho, la más pequeña de las tres pirámides de Giza, fue llamado 'Micerinos es Divino'.

La pirámide que parece haber sido sin terminar en la muerte del rey, y se terminó en adobe por el hijo de Micerinos Shepseskaf y adiciones posteriores se construyeron a las sienes durante las dinastías V y VI, lo que sugiere que su culto funerario aún florecía entonces. El rey gobernado durante los dieciocho años, y una inscripción en la entrada de la pirámide (que se piensa para haber sido tallado por Khaemwaset, hijo de Ramsés II) da el día y mes de su muerte. Los bloques de la carcasa en la parte superior de la pirámide eran probablemente de piedra caliza blanca, pero los cursos bajos fueron enfundadas en más áspero granito rosa. Esto sugiere que la cubierta final se realiza desde la parte superior, hacia abajo y se suma a las teorías de la pirámide de estar inacabada. Los bloques de revestimiento de granito aún se pueden ver alrededor de la entrada moderna.

Una gran herida fue hecha en el lado norte de la pirámide en la época Mamaluke, en el siglo 12 dC, pero los primeros europeos en entrar en el monumento fueron Perring y Vyse en 1837, que encontró un sarcófago de basalto, que fue enviado a Inglaterra en la Beatrice - sólo para encontrarse con el destino desastroso de perderse en el mar cuando el barco naufragó en el Mediterráneo. La pirámide fue excavada posteriormente adecuadamente por Reisner y la Universidad de Harvard Expedición 1906-24.

La entrada a la pirámide de Micerinos, en el lado norte de aproximadamente 4 m sobre el nivel del suelo, conduce a una abertura corredor descendente en un pasaje horizontal corta y una cámara decorada con paneles de piedra tallados, con reminiscencias de motivos palacio de fachada, pero la importancia de esta inusual decoración es desconocido. Un pasillo horizontal conduce a un gran antesala rectangular, orientado de este a oeste, lo que parece haber sufrido una serie de cambios antes de ser completado y puede haber sido pensado como una cámara funeraria antes. Esta sala también fue alcanzado por otro pasaje descendente (conocido como el corredor superior) que se extiende por encima del pasillo inferior de la base de la pirámide. Cuando se cambió el plan, el suelo de la gran antecámara se redujo lo que significaba que el pasillo superior salió cerca del techo y así fue abandonado. Vyse descubrió restos de un sarcófago antropoide de madera en esta sala, que llevaba el nombre de Menkaura y contenía restos humanos, pero estos han demostrado posteriormente que de una fecha muy posterior a la pirámide. Otro pasaje conduce hacia abajo desde el piso de la antesala de la cámara funeraria. Antes de alcanzar la cámara funeraria hay otra habitación que cuenta con seis nichos profundos - cuatro en el este y dos en el norte - que pueden haber sido utilizados para contener productos funerarios, o los tarros canopicos del rey.

La cámara de entierro de bóveda de cañón rectangular en el lecho de roca debajo de la pirámide está revestida con granito de color rosa y orientada de norte a sur y fue aquí en la pared oeste que Vyse descubrió el hermoso sarcófago de basalto del rey. El sarcófago perdido había tallado decoración del panel en un diseño empotrado '-palacio fachada'.

Micerinos construido pirámides tres de la reina en el lado sur de su monumento, aunque el más grande del este (G3-a), que tiene una subestructura en forma de T, fue tal vez la intención primera como una pirámide de culto por satélite, pero más tarde se utilizó presuntamente para el entierro de una reina, al igual que las tres pirámides de satélite, que tenían capillas de adobe unidos. La cámara funeraria excavada en la roca en el G3, una vez contenía un sarcófago de granito rosa incrustado en el suelo, y los restos carbonizados de madera y esteras se encontraron allí. Fue posiblemente el lugar del entierro de la esposa del Jefe Micerinos, Khamerernebty II, que se cree que está enterrado en Giza. Se encontró pirámide del reina central (G3-b) para contener un sarcófago de granito rosa y los huesos de una mujer joven, mientras que la tercera pirámide (G3-c) fue inconclusa y no tenía rastros de un entierro.

Los restos del templo funerario del rey son todavía visibles en el lado este de la pirámide, y esto también se encontró que se han completado a toda prisa. Parece que se comenzó en cantera local enormes bloques de piedra caliza, con la intención de hacer frente a las paredes interiores y exteriores con granito negro, pero en realidad se terminaron en su mayoría en yeso pintado sobre adobe, presumiblemente por Shepseskaf. La estructura fue construida alrededor de un patio rectangular, que conduce a un pórtico con una columnata doble flanqueado al norte y al sur con trasteros y nichos y al santuario interior. El templo está en realidad mejor preservada que templo funerario de Kefrén y el equipo de Reisner encontraron la evidencia de las técnicas de construcción muy interesante. Fragmentos de estatuas reales se encontraron en el templo.

Calzada de Micerinos aparentemente fue completado por Shepseskaf, en adobe en vez de piedra caliza, pero nunca llegando hasta su templo del valle. Las excavaciones de Reisner del templo valle cubierto de arena revelaron varias estatuas muy finas de Micerinos que muestran la extraordinaria calidad del arte egipcio de este período. Tres tríos completos y uno parcial, que muestra al rey con la corona blanca del Alto Egipto con la diosa Hathor y cuatro deidades nome diferentes (ahora en El Cairo y Museo de Boston), fueron descubiertos en 1908 y el famoso binomio perfecto estado de conservación que representa Micerinos con un anónimo reina (posiblemente su Jefe Esposa Khamerernebty II), se encontraron en 1910 (Museo de El Cairo). Dos fases diferentes de la construcción se encuentran en el templo del valle, las primeras partes construidas con piedra y las partes posteriores de adobe. Una inscripción en el templo del valle se indica cómo Shepseskaf completó el templo en memoria de su padre. Fue completamente reconstruida durante la dinastía VI, probablemente por Pepi II.

Reisner encontró evidencia de enormes paredes de arcilla, talleres y alojamientos de los constructores de pirámides en frente del templo y las casas que más tarde invadieron los muros del templo del valle de Micerinos. No es de extrañar que las recientes excavaciones del equipo de Mark Lehner han comenzado de nuevo para descubrir esta gran ciudad de trabajadores que construyeron y mantuvieron las pirámides para las generaciones después. Desde 1988 las excavaciones se han concentrado alrededor de la zona a unos 300 metros al sur de la Esfinge y la gigantesca estructura conocida como el "Muro del Cuervo", cerca de "cementerio de los trabajadores 'un recientemente descubierto. Hasta el momento se han descubierto panaderías, un taller de cobre, y las casas de los trabajadores que, en el año 2000 resultaron pertenecer a un gran complejo real que comprende enormes galerías o corredores, separados por una calle pavimentada. El palacio real?

Otros recientes excavaciones alrededor de la pirámide de Menkaura se han llevado a cabo por la Organización de Antigüedades de Egipto en busca de evidencia de los barcos funerarios del rey y construcción de la rampa de la pirámide. Han descubierto una inconclusa doble estatua de Ramsés II, esculpida en un solo bloque de piedra y mide más de 3 metros de altura - las primeras estatuas del Imperio Nuevo grandes para ser descubiertos en Giza, y sin embargo, otro misterio.

Pirámide de Kefrén

REFERENCIA DIDÁCTICA

Kefrén (Kefrén) situada su pirámide en Giza, a poca distancia hacia el sur-oeste del monumento de su padre Keops. El hermano de Kefrén Djedefre había tenido éxito a su padre en el trono, pero sólo reinó durante unos ocho años y había elegido al sitio su propia pirámide en Abu Roash al norte. Volviendo a Giza, los monumentos de Kefrén han sobrevivido mejor que la mayoría y su pirámide hace un impresionante telón de fondo a la Gran Esfinge que se encuentra al lado de su calzada y fue probablemente parte del complejo de la pirámide.


Apareciendo a ser más grande que la pirámide de Keops, debido a la elevación del terreno sobre el que fue construido y su ángulo más pronunciado de la pendiente, la pirámide de Kefrén en realidad tenía una medición de base de 215m y una altura de 143.5m, por lo que es ligeramente más pequeño que el de su padre. Es la única pirámide que ser conservado casi en toda su altura por las piedras de la cubierta que quedan en su ápice. Belzoni, en 1816, fue el primero en entrar en la pirámide en los tiempos modernos. Él descubrió la entrada superior y cámaras subterráneas y se conmemora en una inscripción del Inglés coronel Fitzclarence en la entrada superior. En 1860 Auguste Mariette encontró siete estatuas de Kefrén, mientras que la excavación del templo del valle, incluyendo una estatua de diorita maravillosamente conservada del rey protegido por un halcón Horus, una de las grandes obras maestras de la escultura egipcia en el Museo de El Cairo. Más investigaciones recientes del complejo de la pirámide de Kefrén, usando técnicas arqueológicas modernas, se han llevado a cabo por la meseta de Giza Mapping Project bajo los cargos directivos de la marca Lehner y Zahi Hawass.

La base de la pirámide, que fue construido en una terraza nivelada, fue en bruto bloques de piedra caliza irregular, que quedan cuando los bloques de revestimiento de caliza de Tura se quitaron en la antigüedad, a pesar de una banda de piedra más en forma regular puede ser visto justo por debajo la carcasa restante. Un curso inferior del revestimiento exterior de la pirámide se compone de granito rojo, que son bien preservada en el lado sur.

Hay dos entradas en el lado norte de la pirámide. La primera o "entrada superior ', que se encuentra a una altura de 11,5 m, conduce a un pasillo descendente que se endereza a participar en un pasaje ascendente de la" entrada inferior'. Es la entrada más baja, a nivel del suelo que se utiliza hoy en día para acceder a la estructura. Esto conduce a un pasillo inferior que tiene una cámara de corte no terminada en su lado occidental y se sugiere que la galería inferior se inició en el supuesto de que la pirámide se iba a construir más al norte, o se destina a ser más grandes, como las dos entradas mostrar. Esto puede haber sido una cámara serdab sin embargo, similar al de la 'Cámara Queens "en la pirámide de Keops. El pasaje más bajo que asciende a cumplir con el pasillo de entrada desde arriba, y continúa horizontalmente hasta la cámara funeraria.

Cámara funeraria de Kefrén se encuentra en el eje vertical de la pirámide y es simplemente construido en un hoyo en la roca madre. El techo de la cámara se compone de bloques de piedra caliza pented, similares a los utilizados en la pirámide de Keops para aliviar el peso de la piedra. Las palabras 'Descubierto por G Belzoni - 02 de marzo 1816' (en italiano) aparecen en la pared sur de la cámara funeraria, a pesar de que ya había descubierto la escritura en la pared oeste mostrando que la pirámide había sido introducido previamente, probablemente alrededor del siglo 12 AD. Se encontró que la cámara funeraria que contiene el sarcófago de granito rojo de Kefrén, hundido ligeramente en el suelo, que la cubre completamente roto y un pozo de los alrededores, que habría contenido el pecho canopic. Una pirámide satélite (G2-a) pertenecientes al complejo de Kefrén es ahora casi ha desaparecido, sólo con los fundamentos que queda en el lado sur de la pirámide del rey. Actualmente se cree que fue una pirámide de culto y no contiene un entierro.
 

El enorme templo funerario del complejo de Kefrén se separa de la cara este de la pirámide por un pavimento de piedra caliza, que se extiende alrededor de los cuatro lados de la pirámide. El templo fue excavado en 1910 por Holscher y von Sieglin y se demostró que han consistido en un hall de entrada, patio, cinco capillas estatua, trasteros y una sala de ofrendas. Lamentablemente la estructura se extraía de su piedra en la antigüedad, pero los cimientos sobrevivientes muestran su método de construcción innovadora, utilizando bloques centrales masivos de piedra caliza entubados con piedra de calidad más fina y forrados en su interior con granito rojo. En el patio abierto masiva había huecos para enormes estatuas del rey. Cinco pozos de embarcaciones fueron descubiertas en el norte y sur del templo funerario, pero todos ellos habían sido saqueados.

La calzada arruinado conduce desde el templo funerario, 494m al sur de templo del valle de Kefrén, que se encuentra en mejor estado de conservación - el templo del valle sólo bien conservado encontrado hasta la fecha. Esto también se construye a partir de enormes monolitos de piedra caliza, se enfrentaron con granito y fue descubierto por Mariette en 1852 que erróneamente lo describió como el Templo de la Esfinge. Enormes bloques rectangulares de forma Aswan granito pilares y dinteles, dando a la estructura de un estilo muy característico, que recuerda a la Osirion en Abydos. Originalmente había 24 estatuas de diorita del rey sentado en su trono alrededor de las paredes, de los cuales sólo uno sobrevive para ser visto en el Museo Egipcio de El Cairo. Aunque su función todavía no está claro, se cree que el templo del valle se pudo haber utilizado para los ritos de embalsamamiento antes del funeral del rey y en 1995, los restos de una 'tienda de campaña purificación "se encuentra cerca del templo, junto con dos rampas y subterránea túneles.

Al norte del templo del valle de Kefrén se encuentra la Gran Esfinge, dentro de su propio recinto. Actualmente se cree que ha sido modelado durante el reinado de Kefrén, y habría sido la primera estatua colosal en el antiguo Egipto.

Pirámide de Keops

REFERENCIA DIDÁCTICA

La pirámide de Khufu (Keops) ha sido conocida como una inmensa estructura impresionante desde la antigüedad y es la única de las siete maravillas del mundo todavía en existencia. Khufu, cuyo monumento 'Akhet Khufu' (Horizonte de Keops), conocido hoy como La Gran Pirámide, era el hijo de Snefru y reinó durante unos 23 años. Él fue el primer faraón de construir una pirámide en la meseta de Giza - su padre había construido tres grandes monumentos funerarios en Meidum y Dashur al sur - y en el apogeo de la dinastía IV, Giza se convirtió en la nueva extensión de la necrópolis de Menfis.


La base de la pirámide medidas 230.37m y su altura era originalmente 146.6m, con un ángulo de inclinación de 51 ° 50 '40 ". La estructura consta de una enorme cantidad de bloques de piedra caliza (estimado en alrededor de 2,3 millones), extraída de una zona al sur-este de la pirámide y se transporta a través de una rampa de acceso al sitio de construcción. Los bloques de revestimiento eran de fina caliza blanca, probablemente de las canteras de Tura en la orilla este del río. Hay, y probablemente siempre será, muchas discusiones y debates sobre el tema del método de construcción de la pirámide, e incluso si fueron construidas por manos humanas en absoluto, pero la precisión del diseño y la perfección de su construcción tiene estudiosos siempre fascinado y los visitantes.

Entrada norte de la pirámide fue construida en el nivel de la capa de diecinueve de los bloques centrales, pero hoy en día los visitantes entran por un túnel excavado en la base, por lo que la leyenda árabe nos dice, por el califa el-Ma'amun en el siglo noveno, que es por debajo de la original. El túnel-cueva como se conecta con un pasaje que la visita por primera vez casi espera ser iluminada con antorchas encendidas - tal es la atmósfera evocada - pero ahora está iluminado por la luz eléctrica. El pasaje se divide en dos partes, un corredor bajo que da hacia abajo en las pirámides entrañas en el lecho rocoso de la meseta y una cámara subterránea que fue abandonado, tal vez debido a la falta de aire, o por razones rituales. Esto generalmente se mantiene bloqueada.

El otro pasaje asciende en un pasillo tan bajo que casi hay que arrastrarse sobre sus manos y rodillas hacia un camino procesional alta que conduce hacia arriba en la Gran Galería y el corazón de la pirámide. Mi primera experiencia de la Gran Pirámide era a la vez antes de que la iluminación y ventilación mejorado recientemente, cuando podía sentir la presión de millones de toneladas de piedra que lleva abajo en mí desde arriba, sus paredes de piedra caliza que se inclinan hacia el interior de alta para formar una falsa bóveda sobre 8,5 m por encima de la rampa de la escalera. Más y más alto que vaya (la Gran Pirámide no es para el visitante pusilánimes o no apto) hasta alcanzar la entrada de la catedral-como Gran Galley. Un pasaje horizontal en la parte inferior de esta sala lleva hacia el sur en la llamada Cámara de la Reina.

Cámara de la Reina es una pequeña habitación con un techo a dos aguas y se encuentra exactamente en el eje este-oeste verticales de la pirámide. Esta cámara no parece haber sido destinada a la sepultura de una reina y se quedó sin terminar cuando se selló la pirámide, lo que sugiere que fue diseñado originalmente como cámara funeraria del rey o de un serdab (cámara estatua) de ka del rey, o espíritu. La sala-negro amurallada en el corazón de la pirámide produce una sensación extrañamente solemne cuando entré en la cámara sola y evoca un sentimiento de la insignificancia del hombre y un fuerte sentido de lo infinito.

Hacia adelante y hacia arriba en la Gran Galería, otro pasaje ascendente, 47m de largo, que es tan estrecha que no desearías encontrar un grupo de cincuenta escolares egipcios (como yo) que vienen en sentido contrario. Esto es considerado como una de las mayores obras maestras del antiguo Egipto y su techo en voladizo es un logro formidable en la arquitectura y la ingeniería de cualquier edad. En la parte superior de la galería otro pasaje muy baja conduce a la sala conocida como la Cámara del Rey, construido en su totalidad de granito rojo, donde sarcófago descubierto de Keops sigue en pie contra la pared occidental. La habitación es sin decorar y no contiene inscripciones, así que ¿cómo sabemos que era el dueño de la pirámide? El peso de la mampostería por encima del techo de esta cámara se alivia con cinco compartimentos que cubren la misma área que el piso de abajo. Estos se cree que se han construido para aliviar el estrés de la enorme masa de piedra por encima de la cámara funeraria. La más alta de estas cámaras tiene un techo en voladizo, y fue en esta cámara que los primeros excavadores Vyse y Perring encontraron una graffitis dejados por los obreros de la pirámide, que incluye el cartucho de Khnum-Khuf (Khufu).

Un fenómeno interesante que descubrí en la cámara del rey, es la distorsión del sonido. Si usted tararea una sola nota en voz muy baja, se amplifica, ya que sería en el caja de resonancia de un instrumento musical y se lanza detrás usted de cada una de las paredes. Yo recomendaría que estás solo en este experimento!

Ha habido una enorme cantidad de discusión y teorización sobre los "pozos de aire", tanto en la Cámara del Rey y Cámara de la Reina. La importancia de estas estructuras que conducen vertiginosamente hacia arriba, aunque no en una línea recta, aún se desconoce y las investigaciones recientes con cámaras robot realmente no han aclarado su propósito.

La Gran Pirámide sigue manteniendo sus muchos misterios. En una primera visita es mejor simplemente experimentar la maravilla de esta poderosa estructura en lugar de buscar explicaciones de sus secretos. Es casi un alivio para volver a la luz del sol y el aire fresco y la molestia de los guías y vendedores ambulantes para los que la meseta es famosa. Usted puede sentir sin embargo, como lo hice yo, como un astronauta de regresar de un viaje a otra galaxia!

Complejo de la Pirámide

Complejo de la pirámide de Keops tiene todos los elementos de la pirámide tradicional, aunque muchos de ellos están ahora cosa del pasado. Alrededor de las paredes de la pirámide hay cinco grandes pozos con forma de barco. En 1954 se descubrió la fosa en la parte sur-oriental de contener un barco de madera completamente desmantelado, el 'Barco Solar', pensado para ser utilizado en la procesión funeraria del rey. Este barco ha sido reconstruido y está ahora en exhibición en un museo construido especialmente cerca de donde se encontró. Aunque todavía no se ha excavado, en 1987 la Organización de Antigüedades Egipcias examinó el segundo hoyo en barco por el sur-este, utilizando una sonda especial. Esto también se encontró que contenía un barco similar a la primera.

El templo funerario en el lado este de la pirámide de hoy se compone sólo de los restos de un gran patio rectangular cubierta con pavimento de basalto, que debe haber sido más de 50 m de ancho. Fue destruida en la antigüedad y su plan es ahora difícil de reconstruir, pero de los pocos fragmentos de relieves que se encuentran allí, los motivos incluyen el festival sed y el festival del hipopótamo blanco.

Calzada de Keops ha desaparecido prácticamente y sólo se ha examinado en parte. Su longitud original se ha estimado en alrededor de 810m, cambiando bruscamente de dirección antes de llegar al templo del valle. Las ruinas del templo del valle, que fue mayormente destruida en la antigüedad, ahora engullidas por la aldea moderna de Nazlet es-Simman hacia el norte-este. Las excavaciones recientes de la Organización de Antigüedades Egipcias en 1990 han puesto de manifiesto los restos de un pavimento de basalto de color verde oscuro y la continuación de la calzada en la base del acantilado. En el borde de la acera de una pared de adobe piensa que es grueso 8m, sugiere que una pirámide de la ciudad puede haber existido cerca del templo del valle.

Mejor conservados son tres pirámides pequeñas reinas de Khufu en el lado oriental de la Gran Pirámide y en todo el camino que corre alrededor del monumento. La primera pirámide hacia el norte (G1-a), pertenece a la madre de Khufu Hetepheres que fue excavado por American egiptólogo George Reisner A en 1925. Hetepheres era la esposa de Snefru y probablemente la madre de Khufu. El equipo de Reisner descubrió hermoso mobiliario funerario de Hetpheres y otros equipos de entierro en una tumba de tiro (G7000x) al norte de la pirámide de la reina. Su ataúd vacío, joyas de oro y en el pecho canopic sellado se encontró con muebles de madera desmantelado ahora reconstruido y en la exhibición en Museo de El Cairo. Los restos de la reina habían desaparecido, sin embargo, lo que ha desconcertado a los egiptólogos y ha dado lugar a muchas teorías acerca de la ubicación de su sepultura real.

La segunda pirámide de la reina (G1-b) probablemente pertenece a Meretites que vivió durante los reinados de Snefru, Keops y Kefrén según una inscripción en la mastaba cercana de Kawab, el hijo de Keops. La tercera pirámide pequeña (G1-c) puede haber pertenecido a Henutsen, hija de Snefru y la media hermana de Keops. Su nombre es conocido sólo por una inscripción en la capilla de la pirámide que se convirtió en un templo de Isis durante Dinastías XXI a XXVI. La diosa Isis (o Isi) era adorado como "Señora de las pirámides" de Giza hasta la época romana.

Las pirámides de las reinas de Khufu abrieron por primera vez en 1998, después de la restauración de la mampostería exterior y la eliminación de los puntos negros y manchas de sal de las paredes de la cámara, por la Organización de Antigüedades Egipcias. Se instalaron escaleras de madera, nueva iluminación y ventilación.

Recientes excavaciones en la esquina sur-este de la pirámide de Keops han revelado una pirámide satélite destruido con cámaras interiores en forma de T y un pasillo descendente que termina en una rectangular abovedada cámara funeraria. Un gran bloque de piedra caliza con tres lados inclinados se encontró en el lado sur de la pirámide satélite, que resultó ser la base de su pyramidion. Otras piedras de la pyramidion fueron encontrados un año después en el lado norte de la pirámide.

Ni una sola imagen del rey Keops ha encontrado en la totalidad de su complejo de la pirámide. La cifra sólo se conoce del constructor de uno de los monumentos más grandes del mundo es una pequeña estatuilla de sólo 7,6 cm de alto de marfil, que fue encontrado en Abydos. La figurilla del rey en su trono lleva el nombre de Horus de Khufu, Hor-Mejedu.

MENFIS

REFERENCIA DIDÁCTICA

Memphis es el nombre griego de la capital administrativa del antiguo Egipto, que tiene sus raíces históricas que se remontan hasta el período dinástico temprano. El origen de la fundación de la ciudad se le atribuye a la 'mítica' primer rey, Menes, quien se dice que se han unido el Alto y el Bajo Egipto por primera vez alrededor de 3100 aC. Tradicionalmente Menes fue pensado para haber cerrado su ciudad dentro de las paredes de adobe blancos que le daban el nombre antiguo de 'Inbw-Hedj', que significa 'White Walls' o 'White Fortress' y es probable que una vez estuvo en la ribera del Nilo antes de que el río cama se movió gradualmente hacia el este. De la capital nombre Memphis se cree para derivar del egipcio 'Mennefer', el antiguo nombre del complejo de la pirámide de Pepi I (dinastía VI), que se encuentra muy cerca, en Sur Saqqara.

No hay nada que ver de los monumentos más antiguos, ahora enterradas bajo una zona que durante mucho tiempo se ha cultivado. Los arqueólogos sugieren que la antigua ciudad ahora se encuentra debajo de los depósitos profundos de limo del Nilo, al oeste del río, a pesar de las investigaciones realizadas por la Sociedad de Exploración de Egipto han intentado recientemente para localizar su posición en un área de terreno más alto. Hoy en día el sitio se centra alrededor de la aldea moderna de Mit Rahina en la orilla oeste del Nilo, 24 kilometros al sur de El Cairo y se reduce a un pequeño museo y un recinto donde se exhiben estatuas. La mayor parte de los restos existentes datan del Imperio Nuevo.

El más impresionante estatua se encuentra en su parte posterior en el moderno edificio del museo. Esta estatua de piedra caliza colosal de Ramsés II es un gemelo a la estatua que durante décadas fue erigida en el centro de Midan Ramses en El Cairo, pero ahora se ha trasladado a Giza. La pieza de museo es sólo un fragmento, pero incluso sin sus piernas mide casi trece metros y una vez que se puso de pie con su compañero fuera del templo de Ptah en Memphis. Los jardines del museo exhiben otras estatuas de Ramsés II, entre ellas una de granito rojo que una vez que estaba detrás del museo, pero ahora se ha erigido en el extremo oriental del jardín. El otro monumento importante en el recinto es una piedra caliza masiva (o alabastro ') esfinge que data del Imperio Nuevo.

Al oeste del recinto del museo el visitante también puede ver varias mesas de embalsamamiento de la "Casa de los bueyes Apis '. Estos animales eran sagrados para el dios Ptah y después de vivir una vida mimada, fueron ritualmente momificados y colocados para descansar con gran ceremonia en el Serapeum de Saqqara. La calcita embalsamar tablas tienen más de cinco metros de largo y la casa de embalsamamiento fechas para Shoshenq I de la dinastía XXII, aunque probablemente reemplazando una estructura anterior.

El recinto del templo dedicado a Ptah, cubre un área enorme y ahora está envuelto en su mayoría por el cultivo. Ptah era el dios principal de la región de Menfis y con su consorte Sekhmet e hijo Nefertem, formó la tríada de Menfis. Gran parte del templo de Ptah data del reinado de Ramsés II y fue una vez uno de los templos más grandes de Egipto. Hoy en día todo lo que se puede ver son los restos de una sala hipóstila, cerca de donde la torre occidental se habría situado en una zona que suele ser muy húmedo debido al manto freático. Esta es la única parte del templo que ha sido excavado correctamente. Hacia el este en Kom Rabia hay un pequeño templo de Hathor, también construido por Ramsés II, pero sólo la parte superior de las columnas cabeza de Hathor y unos bloques con relieves ahora puede ser visto como el sitio ha sido re-enterrados desde la excavación . Un pequeño templo de Seti I también se puede ver hacia el sur-oeste. Existen pruebas para apoyar la existencia de un modesto templo de Atón en Kom el-Qala que datar del reinado de Akenatón. A poca distancia hacia el este del recinto en una zona llamada Kom el-Qala es el sitio de un palacio y pequeño templo de Ptah construido por Merenptah, hijo de Ramsés II, aunque prácticamente no queda nada en el lugar. Algunos de los restos existentes en el palacio de Merenptah se han reconstruido como un modelo en el museo de la Universidad de Pensilvania (Filadelfia, EE.UU.). Cuando Petrie excavó la zona de Kom el-Qala también descubrió los restos de un complejo industrial de la época romana y la evidencia de la producción de loza. Muchos bloques de Amenhotep III fueron reutilizados en el pequeño templo de Ptah y recientemente han sido grabadas por los arqueólogos de Chicago Casa en Luxor.
 


En la parte norte del recinto de Ptah, cerca de la localidad de Tell el-Aziz, una gran área abarca un sitio Período Tardío, donde una plataforma de adobe palacio del rey Apries de la Dinastía XXVI se puede ver, construido sobre un terreno más alto. Este es también el sitio de un campamento romano.

La ciudad de Memphis fue de gran importancia en la historia faraónica. Durante gran parte del tiempo fue la capital de los "Dos Tierras ', pero incluso cuando Tebas llegó a ser la capital real y religioso durante el Imperio Nuevo, Memphis, probablemente mantuvo su estatus como capital administrativa del país. La ciudad perdió su importancia durante el periodo ptolemaico, cuando Alejandría era la residencia real preferido.


EL CAMPO DE LAS PIRÁMIDES

La pirámide de Djedefre en Abu Rawash

REFERENCIA DIDÁCTICA

Abu Rawash (Abu Roash) es el sitio de la pirámide más al norte de Egipto (aparte de una pequeña pirámide escalonada de adobe en las cercanías - Lepsius n º 1), el de la Dinastía IV, rey Djedefre (a veces llamado Radjedef). Está situado a unos 8 km al norte-este de Giza en la orilla oeste del Nilo, en un afloramiento rocoso del desierto en el borde de la superficie cultivada.

Cuando el sitio fue visitado por Perring y Vyse en 1839 la pirámide se encontraba en una condición mucho mejor de lo que es hoy en día, pero desde entonces ha sido utilizado como cantera para la piedra. Se investigó brevemente por Lepsius y Petrie, pero no se llevaron a cabo excavaciones sistemáticas hasta varias ocasiones durante el siglo 20 cuando fue visitado a su vez por Emile Chassinat, Pierre Lacau, Pierre Montet, y en la década de 1960 por el V Maragioglio y C Rinaldi. Recientes excavaciones por un equipo de arqueólogos franco-suiza comenzó en 1995 y aún están en curso, actualmente bajo la dirección de Michel Valloggia.

Djedefre era un hijo y sucesor de Keops, cuya dinastía IV Giza Gran Pirámide es bien conocida. Djedefre es conocido por haber reinado por sólo alrededor de ocho años, y se pensaba que su pirámide Abu Rawash estaba sin terminar. Sin embargo, estudios recientes están empezando a sugerir lo contrario.

Poco queda hoy de monumento de Djedefre, probablemente la intención de haber sido de alrededor del mismo tamaño que la de Micerinos en Giza, que no sea el núcleo de mampostería construido en torno a su afloramiento rocoso, ahora llegando a sólo 9 metros de altura. Desde hace tiempo se disputa si Djedefre quiso que su estructura sea una mastaba o una pirámide escalonada o una verdadera pirámide inclinada, pero los hallazgos recientes muestran que el método de construcción parece haber sido similar a la utilizada en las pirámides escalonadas, así como la Pirámide Bent de Snefru.

Los primeros pilares de la estructura se pueden todavía considerar, junto con una enorme zanja que era el corredor descendente de la cámara funeraria y ahora está abierta. La cámara funeraria rectangular fue construido al final del pasaje descendente en un hoyo abierto - un retorno al concepto anterior de la construcción y ahora se cree que también han contenido una antecámara. Cuando Petrie investigó se encontró un fragmento curvado pensado para ser de un sarcófago de granito rosa en la cámara funeraria y el equipo franco-suiza ha encontrado recientemente una hoja de un hacha de cobre, que era parte de un depósito de fundación.

Un muro de cerramiento exterior rodea el complejo, dejando un montón de espacio abierto en frente de la pirámide. En el lado este de la pirámide se encuentran los restos de una estructura construida en adobe con su eje hacia el norte-este - tal vez pretende ser un edificio mortuorio, pero que difieren en estilo a otros edificios mortuorios. Esto es desconcertante porque la calzada no coincide con esta estructura, sino que conduce a la pared del perímetro norte. El edificio, que consta de un patio y trasteros parece haber sido cambiado a toda prisa en un templo funerario en la muerte del rey. En el patio de la "construcción funeraria 'Chassinat encontrado un fragmento de una columna con cartela y fragmentos de Djedefre de estatuas de los hijos del rey, así como una esfinge de piedra caliza. Chassinat cree que estas estatuas fueron destruidas deliberadamente, tal vez una alusión a una lucha de poder que existe entre los hijos de Khufu en el momento.

Un hoyo en forma de barco, 35m de largo, fue encontrado al sur de esta estructura oriental y aquí Chassinat encontraron muchos fragmentos de estatuas de cuarcita roja (de al menos 120 estatuas), junto con tres cabezas pintadas de estatuas del rey (ahora en el Louvre y Museo de El Cairo). Una de estas cabezas se piensa para haber sido de lo que habría sido el más antiguo conocido esfinge real.

El equipo franco-suiza han sido recientemente excavando alrededor de la pared del recinto, así como la pirámide. Han descubierto una pared de cerramiento interior de la cual un corredor cubierto surgió en el noreste, lo que lleva a la calzada. Una caché de la cerámica votiva fue encontrado cerca, lo que indica un culto activo para el faraón difunto. La calzada tiene una longitud estimada de 1.700 m con el fin de llegar a una zona donde se encuentra un templo del valle, aunque aún no se han encontrado restos de una estructura valle. Aparte de su longitud era inusual porque se orienta hacia el norte-este en lugar de este a oeste, que era normal. Es posible que un templo funerario fue pensado para ser construido en el lado norte de la pirámide (como los de la dinastía III) en el espacio abierto del patio - pero hasta ahora nada se ha revelado allí.

Una pirámide satélite fue encontrado durante las excavaciones anteriores en la esquina sur-oeste de la pirámide de Djedefre dentro de la pared del recinto. Se debatió si esto era una pirámide de culto (que eran por lo general en el sur-este) o la pirámide de una reina. El equipo franco-suiza han descubierto en abril de 2002, la existencia de otro monumento satélite previamente desconocido en el sur-este. En la subestructura un eje conduce a un pasillo y tres cámaras, la del este contiene muchos fragmentos de un magnífico sarcófago de piedra caliza. Muchos otros artefactos están siendo recuperados de esta estructura, incluyendo un gran frasco de alabastro lleno completo con su tapa. También había fragmentos de una placa de alabastro que contienen una inscripción con el nombre de Horus de Keops.

Hay muchas inconsistencias en la pirámide de Djedefre que sólo ahora están siendo investigados más a fondo. Tal vez no tardaremos en conocer los verdaderos hechos del monumento de Djedefre en Abu Rawash. Al parecer, la destrucción de la pirámide principal se llevó a cabo durante la época de los romanos y coptos, y no comenzar antes del Nuevo Reino. Todavía se cree que el complejo de la pirámide estaba incompleto en la muerte prematura del rey, pero puede haber sido hecha apresuradamente adecuado para su entierro. Hay que esperar más noticias de excavaciones actuales para saber más.

                                                                                               Otros monumentos de Abu Rawash

Una presencia anterior está indicado en Abu Rawash por los objetos que llevan los nombres de los faraones de la dinastía I Aha y Den que se han encontrado cerca. Una necrópolis que data de la dinastía I Dinastía V está situado a 1,5 km al norte-este de la pirámide de Djedefre, en el sur del Wadi Qarun y con vistas al valle. El área está ubicada sobre dos colinas, con un Tinita (principalmente Dinastía I) cementerio en una colina y un cementerio de la dinastía IV, por otra. Mientras Chassinat abrió algunas de las fosas profundas, Fernand Bisson de la Roque y Carlos Kuentz excavaron partes del cementerio de la dinastía IV. Desde el año 2001 esta área ha sido reexaminado por Michel Baud con el IFAO, que han encontrado que la necrópolis no es un cementerio de la provincia de élite, pero la parte privada de la necrópolis real de Djedefre. La tumba de uno de los hijos de Djedefre, un visir llamado Hornit, ha sido recientemente identificado aquí.

A unos 2 km al noreste de la compleja Djedefre, Karl Lepsius registró restos de una pequeña pirámide construida de ladrillo, conocido como Lepsius 1, cree que es una de las siete pirámides escalonadas provinciales se encuentran en todo el valle del Nilo. Pirámide de Lepsius 1 fue atribuido tentativamente al rey Huni de la dinastía III por Nabil Swelim cuando investigó en 1985. Todo lo que ahora queda de la Lepsius 1 Pirámide es la loma rocosa en la que se puso de pie, con los rastros de su construcción inicial. Michel Baud ha sugerido que el tamaño de las trincheras y los restantes plataforma indica que era demasiado grande para pertenecer al grupo de pirámides provinciales de menor importancia, aunque la fecha aún está en disputa.

Wadi Qarun se encuentra al norte de la pirámide de Djedefre y se sugiere como la ubicación de excavar templo del valle del rey. En el lado sur del Wadi, se han encontrado cientos de tumbas que datan de los períodos tardíos y romanas, así como galerías excavadas en la roca que podrían sugerir los cultos de animales de la capital regional cerca, Letópolis.

En el lado norte de Wadi Qarun un monasterio copto, Deir Nayha, se construyó usando muchos bloques de la pirámide de Djedefre. Esta zona fue ocupada durante el último período de un recinto sagrado, que había sido previamente identificado como un fuerte. Partes de sus enormes paredes del recinto de adobe fueron desenterrados por Macramallah durante la década de 1930 y más recientemente por un equipo de la Organización de Antigüedades Egipcias. También se encuentra en el lecho de un río era parte de una estatua de la reina Arsinoe II, su hermana y esposa de Ptolomeo II Filadelfo.

Pirámides de Zawyet el-Aryan

REFERENCIA DIDÁCTICA

Zawyet el-Aryan es un pueblo situado a unos 2 km al sur de la meseta de Giza, a medio camino entre Giza y Abusir, en la orilla oeste del Nilo. Este es el sitio más bien descuidado de dos pirámides inacabadas del Imperio Antiguo fecha.

                                                                                                                     La pirámide de Khaba

La pirámide en el extremo sur del sitio es conocido como la 'Pirámide Layer' y se ha atribuido a rey de la dinastía III Khaba, probablemente un sucesor de Sekhemkhet. La pirámide fue investigado por el arqueólogo italiano Alessandro Barsanti en 1900, pero el propietario de la estructura era desconocida hasta americana Expedición de Reisner excavó la pirámide y algunas de las mastabas de la zona en la primera parte del siglo 20. Aquí encontró fragmentos que llevan el nombre de Khaba así como algunas piezas de cerámica que llevan el nombre de Narmer, que le llevó a sugerir una fecha Dinastía II para la estructura.

La pirámide del sur en Zawyet el-Aryan es llamado localmente "Haram el-Meduwara" o la "pirámide redonda ', debido a su estado ruinoso y diminuto tamaño. La base de la pirámide estaba a punto de 84m cuadrados y la subtructure es muy similar a la de la pirámide inacabada de Sekhemkhet en Saqqara. La pirámide de Khaba fue concebido como una pirámide escalonada con un núcleo construido con inclinadas capas de mampostería. Sólo la parte inferior de la primera etapa sigue siendo de lo que puede haber sido la intención de ser una estructura escalonada de cinco, seis o siete, su altura hoy en aumento a sólo 16m. No hay rastro de una caja de piedra caliza de la pirámide se ha encontrado que tiende a apoyar la idea de que la pirámide nunca fue terminado.

Las cámaras subterráneas se introdujeron cerca de la esquina noreste, donde una escalera continúa en dirección hacia el oeste como un pasaje que luego gira hacia el sur en la parte inferior de un eje vertical. Otro pasaje sin terminar conduce desde mayor en el eje en la misma dirección. El paso inferior lleva a otra escalera y una cámara funeraria vacía. En el lado norte del eje vertical, había treinta y dos trasteros que también resultó estar vacío.

El área nunca ha sido investigado a fondo y ahora es inaccesible porque está dentro de una zona militar. Equipo americano de Reisner excavó una gran mastaba al norte de la Capa de Pirámide, identificado como Mastaba Z-500 y fue aquí que el nombre de Horus de Khaba fue encontrado en vasos de alabastro. Aunque estos artefactos, además de la datación estilística de la pirámide llevan muchos egiptólogos atribuir el monumento a Khaba, el propietario es en absoluto cierto.

                                                                                                                      La Pirámide del Norte

Poco queda hoy de otra estructura, se supone que es una segunda pirámide inacabada en Zawyet el-Aryan. Esto también fue excavado por Barsanti en 1903, que descubrió sólo una enorme trinchera en pendiente que conduce a un pozo. Las huellas de una plataforma cuadrada de unos 200 metros cuadrados, indica que si la pirámide se había completado, hubiera sido similar en tamaño al monumento de Kefrén en Giza. Estilísticamente esto daría a la estructura de una fecha de la Dinastía IV, probablemente entre los reinados de Djedefre y Kefrén. El resto de elementos se dice que se asemejan a la pirámide de Djedefre en Abu Rawash.

Los grandes bloques de piedra caliza y granito se encuentran en el suelo de la zanja y pueden haber sido destinado a ser utilizado en la cámara funeraria. En la parte inferior de la zanja había una enorme ovalada sarcófago de granito de color rosa, que puede o no puede pertenecer a la estructura. Significativamente, Petrie encontró fragmentos de un sarcófago de estilo similar mientras excavando complejo de Djedefre en Abu Rawash.

Durante las excavaciones de Barsanti, los arqueólogos se quedaron perplejos cuando la zanja llena de agua de lluvia que escurre muy rápidamente a cerca de un metro de profundidad, lo que sugiere que puede haber habido un pasaje sin descubrir o cámara debajo de la zanja. Por desgracia, la estructura no se ha investigado más a fondo debido a su inaccesibilidad en la zona militar.

Ha habido muchos candidatos propuestos por la posesión de este monumento inacabado, que de haber sido completado, puede haber rivalizado con algunas de las mayores pirámides del Imperio Antiguo. La mayoría de los egiptólogos actualmente datan la estructura de la dinastía IV. Pruebas presentadas para apoyar esta datación incluyen el uso de grandes bloques de piedra, el sarcófago de granito ovalado y el tamaño de la base de la estructura. Marcas masones con el nombre del rey se han encontrado en algunos de los bloques. Estos han sido difíciles de interpretar la excepción de que el nombre fue encerrado en un cartucho que sugiere el gobernante debe haber venido después de Huni (el último rey de la dinastía III), que fue el primer rey conocido por escribir su nombre de esta manera. Muchos ahora sugieren que se trataba de una estructura perteneciente a un rey que viene entre Djedefre y Kefrén, tal vez un hijo de Keops o Djedefre que reinó sólo durante un período muy corto.

Los Templos del Sol de Abu Ghurab

REFERENCIA DIDÁCTICA

Abu Ghurob (Abu Ghurab) es el nombre moderno de un sitio a unos 1 km al norte de Abusir, situado en la orilla oeste del Nilo entre Giza y Saqqara. Varios gobernantes del Imperio Antiguo construyeron sus complejos de pirámides en Abusir, pero se convirtió en una costumbre durante la dinastía V de faraones dedicar templos separados a la Heliopolitan dios sol Re, además de la construcción de sus pirámides. En Abu Ghurob hay restos de dos templos del sol construidas por Userkhaf y Niuserre de la dinastía V, aunque el Abusir Papiros documenta los nombres de los seis templos.

El sitio fue excavado a principios del siglo 20 por los estudiosos alemanes Borchardt, Schaeffer y von Bissing y estudió en la década de 1950 por el Instituto Suizo dirigido por H Ricke.

El templo del Sol de Userkaf

Userkaf, el primer rey de la dinastía V construyó su complejo de la pirámide en Saqqara Norte y fue el primer rey de construir un monumento real en Abusir, su sol-templo en Abu Ghurob, a la que llamó 'Nekhen-Re' (La Fortaleza de Re). Arqueólogos suizos sugieren que el templo en su forma más temprana posible que se haya conectado a la diosa Nekhen, o la diosa Neith, quizás representando el montículo mitológica original, coronada por un mástil (obelisco) o para promover la unificación del país por medio de la dom religión. Hoy sólo trazas de su templo permanecen en un promontorio en el borde del desierto y no había inscripciones encontradas dando pistas sobre su propósito original o la elección de su ubicación. ¿Qué investigación se ha comprobado es que el templo fue construido en cuatro etapas sucesivas con adiciones por los reyes posteriores, Neferirkare y Niuserre.

Así que poco queda del templo que se encontraron sólo unos pocos elementos arquitectónicos fragmentarios, que incluía partes de un obelisco de granito corta que se han colocado en un edificio de pedestal en el centro del templo (en sustitución de la lomita simbólica el original) y, probablemente añadida durante una etapa posterior de la reconstrucción. Más tarde aún la estructura fue cerrado, un altar construido en frente del obelisco y cámaras añadido a los lados del edificio. El reinado de Userkaf fue corto (alrededor de 7 años) y se cree que su templo estaba sin terminar en el momento de su muerte y se añade a sus sucesores en su nombre. Durante las excavaciones una hermosa cabeza de esquisto se encuentra desde la estatua de Userkaf, llevando la corona roja (ahora en el Museo de El Cairo).

Templo solar de Userkaf tenía una calzada que se dividió en tres carriles a lo largo de su longitud por muretes de adobe con el carril de la más amplia en el centro y se ha sugerido que los animales pueden haber sido impulsado a lo largo de los carriles hacia su masacre ritual. Aunque el templo solar está orientado de este a oeste, la calzada se vio compensada hacia el noreste y un templo del valle. Algunos arqueólogos sugieren que la calzada estaba apuntando en la dirección general de Heliópolis y puede indicar un propósito solar o astronómico.

El templo del valle también fue gravemente destruida cuando Ricke lo investigó, sino un plan fue reconstruido a partir de fragmentos, lo que sugiere que al haber sido una estructura muy elaborada que incluye un patio abierto rodeado por un pórtico con cinco (o siete) nichos o capillas en la parte trasera.

El templo del Sol de Niuserre

REFERENCIA DIDÁCTICA

El sucesor de Userkaf Sahure fue el primer monarca al sitio su pirámide en Abusir, pero no ha habido hasta ahora ningún templo solar que se encuentra en Abu Ghurob en su nombre. Los únicos restos de un templo solar pertenece a Niuserre, el sexto rey de la dinastía V, que se encuentra a unos 500 metros al noroeste del templo de Userkaf. Este monumento fue conocido a principios de los viajeros como la pirámide de 'Righa', pero fue excavado por primera vez por Borchardt y expedición arqueológica alemana de Schaeffer entre 1898 y 1902. Templo solar de Niuserre, que fue nombrado 'Delicia de Re', es mucho mejor conservado que la de Userkaf y muchos fragmentos de decoración en relieve fueron recuperados, algunos que representa el festival Heb-Sed (ahora en el Museo de Berlín).

Niuserre utiliza elementos similares en la construcción de su templo solar como las reconstruidas desde el monumento de Userkaf y que se había convertido en algo común en complejos de pirámides. El templo fue superior en una terraza nivelada, sus paredes rectangulares construido en adobe y más tarde encerrados en piedra caliza de color amarillo. Un vestíbulo daba a un patio que estaba dominado en su lado occidental por un gran obelisco construido a partir de bloques de piedra caliza, y que se situó en un pedestal en forma de pirámide de cima plana, alrededor de 15 m de altura. El obelisco probablemente simbolizaba la piedra 'ben-ben' en la que los rayos del sol brillaban primero en el mito de la creación Heliopolitan.

En frente del pedestal había un altar grande y hermoso, 6m de diámetro, que se construye a partir de cinco bloques de alabastro blanco. Esta fue tallada en relieve profundo con un círculo en el centro y cuatro símbolos 'Hotep' en los lados (el signo jeroglífico que representa 'ofrendas', 'paz' o 'satisfechos'). Este hermoso altar permanece in situ. En el lado sur del obelisco era una capilla que contenía la "Cámara de las Estaciones ', sus relieves que representan la fuerza de la procreación del dios sol en la naturaleza. Desgraciadamente se destruyeron varios de estos relieves en Museos en Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. En la esquina noreste de la caja es una serie de diez fuentes de alabastro (nueve aún sobreviven) pensado para ser utilizado en los ritos de sacrificio, ya sea por el agua o la sangre. Fuera de los muros de cerramiento del templo superiores (que contenían depósitos), una fosa con forma de barco forrada con adobes todavía se puede ver en el lado sur y que es otro recordatorio de los elementos del complejo de la pirámide.

La calzada descendió abruptamente desde las paredes de la terraza y como calzada de Userkaf se vio compensado por el norte-este y el templo del valle que formaba una torre de entrada al complejo. Los escasos restos del templo del valle se encuentran en suelo pantanoso y nunca han sido investigados adecuadamente, pero sus muros de cerramiento de espesor llevaron Borchardt a creer que eran las paredes de un acuerdo.

El propósito de los templos del sol nunca ha sido realmente explicado satisfactoriamente y sugerencias para su significado son numerosos. Lo que parecen simbolizar es la unión del rey con la deidad solar, que se había convertido casi en un dios del estado durante este período. Por lo menos a mediados de la Dinastía V que parecen haber tenido una estrecha relación con las pirámides de Abusir, aunque sabemos que los templos tenían sus propias donaciones, tierras y personal de mantenimiento.

Abusir-Necrópolis

Desde 1989, en el área ahora conocida como Abusir del Sur, que es sólo un poco más al norte-oeste de Saqqara, el Instituto Checo de Egiptología han estado investigando las tumbas privadas de funcionarios y sacerdotes del Antiguo Reino. Algunas de estas tumbas habían sido visitados por Lepsius a mediados de la década de 1800, pero ya han caído en mal estado de conservación. El equipo checo se están concentrando en lograr una comprensión más profunda del desarrollo de la necrópolis, estudiando no sólo los monumentos reales, sino también a los cementerios del Imperio Antiguo (dinastía III-VI) y Saite-persas (dinastías XXVI-XXX).

Tumba de Udjahorresnet
 

El Instituto Checo comenzó a trabajar en 1980 en el South-West Abusir, investigar tumbas en una zona que Lepsius había designado como el sitio de otra pirámide (Lepsius XXVII). Una línea de las grandes tumbas de tiro Saite-persas va de aquí, al sur-este hacia el Serapeum de Saqqara y después de la investigación, el equipo encontró la "pirámide Lepsius 'era en realidad un complejo de la tumba de un funcionario importante durante la era persa. El nombre del propietario es Udjahorresnet, un sacerdote de Sais durante los reinados de Cambises y Darío I y cuya estatua con un texto autobiográfico es bien conocido de los Museos Vaticanos. Su eje de la tumba, que se había presentado a la arena, fue absuelto, pero los ladrones ya se había golpeado y poco se encontró en la cámara funeraria, excepto dos de piedra caliza y basalto dañado sarcófagos.

Tumba de Kaaper

Entre los monumentos más importantes a investigar es la tumba de Kaaper, que fue excavada y documentada en 1989. Kaaper era un "escriba de los Reales Ejércitos" (probablemente en la frontera del este) durante tumba de principios de la dinastía V. Kaaper tiene una gran rectangular superestructura revestido en piedra caliza, con una fachada de una vez decorado con retratos de los difuntos. La oferta capilla rectangular contiene los restos de una puerta falsa con un altar de granito rojo hundido en el suelo delante de ella y un serdab detrás de él. Una cámara interior en forma de L en la esquina sur-oeste de la tumba también contiene una puerta falsa. Muchas franquicias mastaba de Kaaper se han identificado en los museos de todo el mundo.

Tumba de Fetekhy

En 1991, el equipo checo encuentra la tumba del Imperio Antiguo de Fetekhy que había sido previamente documentado por Lepsius y posteriormente perdió. La tumba de Fetekhy contenía una decoración pintada hermosa que incluía escenas de mercado detallados inusuales que fueron reproducidas por Lepsius.

Tumba de Qar

La tumba de Fetekhy está rodeada por un cementerio viejo reino en el que se encuentran muchas otras tumbas importantes. En 1995, el equipo checo excavó la tumba de la familia de Qar, un juez previamente desconocido y visir de la dinastía VI, quien estuvo involucrado en la administración de los cultos de la pirámide de Pepi I, Meryre y Neferkara. El complejo de la tumba ha sido excavado y encontrado que contienen dos capillas funerarias, una decorada con relieves de los fallecidos y una falsa puerta maciza de granito rojo que ahora ha sido restaurado. Un pasaje inclinado en la esquina sur-oriental de un patio abierto permite el acceso a una única cámara funeraria donde se encontró un gran sarcófago de piedra caliza. Epigráfico y los trabajos de restauración en la mastaba de Qar sigue en curso. La mastaba no está abierto al público.

Varias capillas más pequeñas se encontraron en el norte de la tumba de Qar, que pertenece a sus hijos Qar y Senedjemib. Estas capillas curiosamente habían sido destruidos por la rotura y dispersión de los bloques decorados - piensa que es un acto deliberado.

Tumba de Iufaa

Las obras se iniciaron en 1995 en la segunda tumba de tiro, un poco hacia el sur-este de monumento de Udjahorresnet. El propietario, Iufaa era un funcionario hasta ahora desconocido de la época persa, que tenía el título de 'Lector Sacerdote y controlador de los Palacios ". Una muralla de adobe se reveló que una vez habría contenido estelas en nichos, pero no se encontró sólo fragmentos de una estela de piedra caliza. La investigación adicional de los ejes en las temporadas posteriores han revelado grandes beneficios - el primer entierro intacto por descubrir ya que Howard Carter excavó la tumba de Tutankamón.

Desafortunadamente el eje tumba había sido gravemente dañada por una serie de terremotos en 1992 y 1996 y la excavación adicional necesaria la construcción de un gran cofre de hormigón para proteger el techo abovedado de la cámara funeraria. El eje masivo es 28m de profundidad y que estaba en el fondo del pozo que se descubrió la cámara funeraria de Iufaa, con un enorme sarcófago de piedra caliza blanca sellada. Alrededor del sarcófago del equipo checo, dirigido por Miroslav Verner, encontró un conjunto completo de equipos de entierro, incluyendo canopes, muebles, vasos, ladrillos mágicos inscritos y un completo conjunto de 408 figuras de loza azul Shabti de la mejor calidad. En febrero de 1998, la tapa del sarcófago de piedra caliza se alzó con la debida ceremonia y la cobertura de los medios de comunicación, para revelar un segundo sarcófago antropoide de esquisto verde oscuro finamente tallada, oculta por una capa peculiar de adobes. El sarcófago antropoide tuvo una tapa tallada en la imagen de Iufaa como Osiris, que llevaba una barba postiza y peluca o cubrirse la cabeza, y con hileras verticales de inscripciones jeroglíficas incisas en toda su longitud.

Esto a su vez fue destapado y cuando abrió se encontró que contenía un ataúd de madera podrida mal cubierto con una capa de estuco pintado. La momia de Iufaa, dentro del ataúd interior, estaba cubierto por una cubierta neta del grano, pero la momia también fue muy dañada por el tiempo y la humedad para ser salvos. Los restos de la momia descompuesta en sus lienzos con porciones de dorado todavía se ven en la cara, se transfirieron a Giza para ser estudiado, y se encontró que el cuerpo de un hombre de alrededor de 30 años de edad (a partir de los exámenes preliminares ). Se pretende que el cuerpo de Iufaa finalmente será devuelto a su tumba y una vez más enterrado.

Desde 1998, el equipo checo ha seguido trabajando en la tumba de Iufaa, desenterrando más estructuras alrededor de la zona del eje principal, donde se ha encontrado un complejo de cámaras probablemente conectados con el culto funerario de la persona fallecida. Un pasillo en pendiente conduce desde las cámaras al eje tumba y se encontraron dos ataúdes de madera aquí, uno que contiene el cuerpo de un hombre de edad avanzada y el otro perteneciente a una mujer llamada Imakh-kher-(t)-presentan, que probablemente eran parientes de Iufaa. Equipos Entierro también se ha encontrado aquí, incluyendo vasos canopos y un conjunto de 405 figuras Shabti. Consolidación en el interior de la cámara de entierro en sí también ha continuado con la restauración de los extensos relieves inscritos en las paredes de la cámara. La tumba no está abierto actualmente a los visitantes, pero está previsto por la SCA que estar abiertos en el futuro.

Tumba de Padihot

Cerca de la parte este de la tumba de Iufaa, otro árbol fue descubierto por el Instituto checo en su temporada 2000-2001. Una cámara funeraria decorada pequeña reveló el nombre de su propietario, Padihot cuyo único título era 'Royal Conocido'. En el pasillo que une el eje de la cámara funeraria se encontró una inscripción árabe en escritura cúfica rayado en la pared. La tumba fue robada y se encontró que contenía sólo algunos shabtis dispersos en la cámara funeraria.

Tumba del Inti

Al sur de la tumba de Qar el equipo checo ha excavado (durante 2000-2001) la tumba de Inti, un funcionario de la dinastía VI y el hijo más favorecida "del Visir Qar. Sus títulos incluyen "Juez, Guardián de Nekhen, Supervisor de los Profetas de la pirámide de Teti, el Inquilino de la pirámide de Teti, el juez de los Seis Grandes Juzgados y Secretario de la Determinación de las grandes cortes Seis '. Hasta ahora las excavaciones han revelado una superestructura construida con adobe y encerrado en las losas de piedra caliza. Está decorado entrada en la pared norte conduce a un pequeño patio abierto, una capilla de la tumba, una serdab abovedado y un tribunal abierto grande. La fachada, pequeño patio y la capilla se han reconstruido y cubierto con un techo de hormigón armado. En la temporada 2002 los ejes del entierro fueron investigados y registrados y el mayor de ellos ha sido excavado. Alfarería, vasijas de alabastro y herramientas de cobre y vasijas se han encontrado en la cámara funeraria donde un gran sarcófago de piedra caliza se encuentra al este de la puerta falsa. Varios frascos importados también fueron encontrados en la tumba. La tumba de Inti contiene muchos relieves finos, pero el más importante descubrimiento de la tumba es una estatua de piedra caliza sedente de un funcionario, Nefer, que se encuentra en la entrada a la capilla. La importancia de esto es que no sólo fue la primera estatua de un funcionario que se encuentra en esta zona, pero es una de las certificaciones anteriores que culto funerario de la tumba fue compartida por otro individuo. La estatua de Nefer ha sido trasladado al Museo Egipcio de El Cairo. La tumba no está abierto al público.

La Mastaba de Ptahshepses en Abusir

REFERENCIA DIDÁCTICA

Justo al sur-este de la pirámide de Sahure hay una gran mastaba que pertenece a un importante alto oficial de la corte de Sahure. El propietario se llama en su tumba como 'Prince, el concejal de Nekhen, Guardián de Nekhen, Sacerdote de Nekhbet, Juez Supremo, visir, Cabeza de toda la Royal Works, Amado de su Maestro, Sole amigo, Secretario de la Cámara de la mañana, más alto Lector Sacerdote, mano derecha del Dios Duau, Ptahshepses '. Muchos funcionarios importantes de los nombres de la dinastía V calibre que incluían el elemento del dios Ptah de Memphis. Uno de ellos fue Shepses, quien ocupó una posición importante en el Templo del Sol temprano en Abu Ghurob.

La magnífica mastaba es el segundo en tamaño sólo a la de Mereruka en Saqqara. Fue descubierto por primera vez por Jacques de Morgan en 1893 y más recientemente investigado por la misión arqueológica del Instituto Checo de Egiptología en la Universidad Charles de Praga, que se han estado llevando a cabo la restauración de la tumba. Cuando comenzaron las excavaciones más recientes, mastaba Ptahshepses 'fue enterrado bajo ocho metros de escombros que tuvieron siete temporadas de quitar. La tumba está ahora a veces se abren a los visitantes, aunque el trabajo de grabación está aún continúa.

La mastaba contiene dos elementos que constan de una superestructura, que fue construido a partir de ladrillos de adobe y mampostería y parece que ha evolucionado y se ha ampliado en un período de tiempo - y la cámara subterránea en parte excavada en la roca, que ahora está abierto a los elementos. La gran entrada frente a la tumba, que recientemente ha sido reconstruido, incluye un pórtico flanqueado por dos columnas de loto únicas. Una habitación levantado con tres nichos que hayan contenido estatuas de los fallecidos fue probablemente utilizado para las ofrendas.

Al sur se encuentra un enorme patio, rodeado por un pórtico que fue apoyada por 20 pilares de piedra caliza cuadrados, decorado con relieves de Ptahshepses. Las enormes columnas aún se pueden ver en la corte ahora abierta que se anexa a la estructura tumba. En la esquina noroeste de la corte de un pasillo en pendiente conduce a la cámara funeraria, que tiene un dintel decorado con el motivo palacio fachada. Un enorme sarcófago de granito perteneciente a Ptahshepses aún permanece en la cámara funeraria.

Al sur del patio hay dos pozos en forma de barco, probablemente destinadas a representar barcos solares y, posiblemente, incluso conteniendo barcos reales - que habría sido una característica inusual en una tumba privada. Ptahshepses obviamente tenían una posición muy importante en la corte.

Pirámide de Niuserre en Abusir

REFERENCIA DIDÁCTICA

Niuserre fue el sexto rey de la Dinastía V y construyó su complejo de pirámides en Abusir, al noreste y muy cerca de la de su padre Neferirkare. Este rey tenía un reinado largo - por lo menos 10 años, pero posiblemente tanto como 30 o más años, sugerido por relieves Heb-Sed en su Abu Ghurob templo solar. Probablemente fue Niuserre que completaron los monumentos funerarios de su padre Neferirkare, su madre, la reina Khentkawes y su hermano Neferefre.

La pirámide de Niuserre, llamado 'Los lugares del Niuserre se establecen', fue construida originalmente en siete pasos y encerrado en fina piedra caliza blanca. Hoy en día está muy deteriorado, pero originalmente alcanzó una altura de alrededor de 51,5 M. Las esquinas de la estructura, que tenía una medida de base de unos 80 metros, se reforzaron y algunos de los bloques de revestimiento aún sobreviven en la esquina sur-este. La entrada a la pirámide está en el lado norte a nivel del suelo y desde allí una trinchera fue excavada por el pasillo de acceso que descendió hasta un vestíbulo y fue bloqueado por tres losas de granito rastrillo. Más allá del vestíbulo del pasaje descendió menos abruptamente, girando ligeramente hacia el este y se bloqueó en el centro por más losas de granito. El pasaje conducía a una antecámara con la cámara funeraria hacia el oeste, a la vez, con techos abovedados de enormes bloques de piedra caliza.

Situada directamente bajo el eje vertical de la pirámide, y ligeramente por debajo del nivel del suelo, la cámara de antecámara y el entierro fueron robados por su piedra y ahora están prácticamente destruidas. Monumento de Niuserre fue visitado por primera vez por Perring, Lepsius y luego Ludwig Borchardt, quien excavó allí en la década de 1900, pero debido al mal estado de las cámaras subterráneas, no encontró ningún rastro de los ajuares funerarios o funerarios.

Tanto el pavimento de piedra caliza que rodea la pirámide y el templo funerario del rey se colocan de manera irregular, probablemente en gran parte debido a las restricciones de espacio y la topografía. El templo funerario en el lado oriental del monumento fue construido sobre una base levantada por el suelo inclinado y se desplaza hacia el sur, con sólo el santuario y puerta falsa estela en la posición oriental tradicional. Cinco nichos estatua y revistas flanqueaban la sala de ofrendas, cuya bóveda fue decorada originalmente con relieves pintados de estrellas, con escenas e inscripciones en las paredes. Al sur de la sala de ofrendas era una cámara decorada cuadrado con una sola columna en su centro, que posteriormente se convirtió en estándar en los templos mortuorios. Esto condujo a una capilla de cinco nichos y al norte de estas Borchardt descubrió fragmentos de una estatua de granito de un león recostado (ahora en el Museo de El Cairo). Una sala transversal tuvo pasos que conducen a otra sala transversal y las partes exteriores del templo.


La zona exterior del templo consistía en un gran patio abierto con un pavimento de basalto negro y rodeado de dieciséis columnas de papiro de granito que sostenían el techo ambulatoria. Las columnas fueron inscritos con el nombre y los títulos y las representaciones de la diosa Wadjet en la mitad norte y Nekhbet en la mitad sur del rey. Las losas de techo estaban decoradas con estrellas doradas sobre un fondo azul profundo y relieves tradicionales del rey decorado las paredes laterales. Un largo pasillo de entrada, también pavimentado con basalto y decorada con relieves, tuvo cinco revistas a ambos lados y una escalera que conduce a una terraza en la azotea. Sólo se han encontrado fragmentos de los relieves ricos del templo funerario ya que esta zona fue también muy dañada por los ladrones de piedra.

Dos grandes torres aparecen en el sureste y noreste esquinas de las pirámides, estructuras innovadoras que parecen ser los precursores de las pasarelas pilón que eran una parte importante de todos los templos egipcios posteriores. Constructores inscripciones de estas estructuras sugieren que la piedra de inacabado templo solar de Sahure pudo haber sido utilizada en su construcción.

Niuserre construyó una pirámide satélite en la esquina sur-este en el interior de su propio muro de cerramiento. Borchardt había descubierto una plataforma cuadrada inexplicable en el borde nororiental de la pirámide del rey, junto a una de las estructuras "pilón". En excavaciones cerca durante la década de 1970 el equipo checo se encontró una gran pyramidion de granito que originalmente había sido revestido de cobre y sugirió que podría haber venido de un obelisco para el que la plataforma era una base. Esto también puede haber venido de sol-el templo de Sahure ya que es único en la arquitectura del templo mortuorio.

Niuserre usurpó las bases que se habían preparado para la calzada y el templo del valle de Neferirkare. Medidas calzada de Niuserre unos 365m de longitud y llevado de su templo funerario corriendo primero hacia el sur-este y luego hacia el este a usar bases de Neferirkare en la mitad inferior. Durante la dinastía XII se utilizó la alta base de la mitad superior de la calzada para la construcción de tumbas de los sacerdotes del culto funerario de Niuserre, que Borchardt investigó durante sus excavaciones. El templo del valle está completamente cubierta por la arena, pero se encuentra, al igual que los otros templos menores en el borde de un canal conocido como "Abusir Lake '. La calzada conducía al templo que puede haber contenido estatuas del rey en nichos y también ha habido otros fragmentos de estatuas encontradas, incluyendo una cabeza de alabastro de la reina Repetnebu y un gran león de granito. Una escalera llevado a la azotea y un pórtico central con ocho columnas daba entrada a la rampa del puerto en el lado oriental.

Lepsius grabó dos pequeñas pirámides gravemente destruido, al sur de la pirámide de Niuserre (Lepsius XXIV y XXV). En las últimas temporadas el Instituto Checa han llevado a cabo la consolidación de las ruinas de mampostería y de primera instancia excavaciones en estas dos pirámides mal en ruinas. El primero (Lepsius XXIV) se cree que pertenecen a un consorte de Neferefre o Niuserre. La segunda pirámide (Lepsius XXV) también se cree que pertenecen a un consorte de Niuserre y aquí se han encontrado restos de enterramientos grecorromanos. El trabajo en estas dos pirámides aún continúa.

Abusir - Pirámide de Neferirkare

La pirámide de la Dinastía V de Neferirkare es la segunda pirámide en el extremo sur de Abusir, un poco hacia el norte-este de monumento inacabado de Neferefre. Ahora, el más imponente y la estructura más alta en Abusir, con una altura prevista estimada de cerca de 70m (incluso es ahora de 45 m) y una base de alrededor de 105m cada lado, la pirámide fue construida en el punto más alto de Abusir. Antiguo nombre del monumento era "Pirámide del Ba de Neferirkare 'y también estaba sin terminar durante la vida del rey. No estamos seguros de la duración del reinado y las cifras de Neferirkare entre los 14 y los 24 años se han sugerido - que era posiblemente bastante viejo cuando llegó al trono. Tampoco se sabe qué sucedió a Sahure más que el propio hijo de Sahure, aunque se sugiere por algunos egiptólogos que los dos reyes podrían haber sido hermanos. Su complejo de la pirámide puede haber sido completado por sus sucesores, pero sabemos que parte de la calzada y el templo del valle fueron usurpadas por Niuserre.


Hay pruebas que sugieren que la pirámide de Neferirkare fue planeado como una pirámide escalonada y hoy cuatro de los seis pasos originales permanecen. En algún momento hubo un cambio en el diseño y las medidas que se llenaron de mampostería suelta y luego se convierte a convertirse en un "verdadero" pirámide, ampliada y dotada de una cubierta de granito rojo. La entrada de la pirámide se encuentra en el centro de su lado norte y un pasaje descendente recta y luego dio dos vueltas antes de llegar a la antesala abovedada y una cámara funeraria. La subestructura se muy seriamente dañado por los ladrones de piedra y se ha encontrado ningún rastro de un equipo de sarcófago o el enterramiento.

Un templo funerario del rey, en el lado oriental de la pirámide parece haber sido apresuradamente terminado, y al igual que la de Neferefre, el pasillo y capillas o nichos de estatuas de piedra original oferta se amplía y se completó en adobe y encerrado dentro de grandes muros de adobe. La entrada al templo funerario condujo a través de un vestíbulo con seis pares de columnas a un gran patio central porticado que a su vez condujo a las áreas internas y revistas.

En el lado sur de la pirámide judicial el equipo checo han excavado dos grandes de adobe embarcaciones pozos que hayan contenido barcos de madera, pero los restos que ya se derrumbó. En 1893 porciones de la Dinastía V raros textos papiros hieráticos comenzaron a aparecer en el mercado de antigüedades y Ludwig Borchardt posteriormente localizó a unos pocos textos que se encuentran dispersos por los aldeanos locales en Abusir. Durante las excavaciones del complejo funerario de Neferirkare, se descubrió que el archivo del templo, que data principalmente al reinado de Djedkare-Isesi, había sido almacenado en edificios administrativos aquí. La colección es conocida como la 'Abusir Papiros' y describe la administración de culto, inventarios, cuentas y registros de las obras de construcción, así como los deberes sacerdotales y ofrendas diarias. El archivo representa una gran cantidad de conocimiento importante sobre la historia económica de los cultos de pirámides del Imperio Antiguo. Fue a partir de este disco que se descubrió el complejo de pirámides de Neferefre, el hijo mayor de Neferirkare,, así como los detalles que describen seis sol-templos en Abu Ghurob. Propio sol templo de Neferirkare se había completado en su vida y parece haber sido la más grande de estas estructuras al norte de Abusir, pero hasta el momento no se ha encontrado.

Cuando Neferirkare murió su calzada y el valle del templo no se había completado y fueron usurpadas por Niuserre tarde en la dinastía V, quien los incorporó a su propio complejo funerario. Neferirkare fue el primer gobernante de escribir su nombre en un cartucho doble, uno con su prenombre Kakai, y el otro con un "sa-Re" ("hijo de Ra") nombre, Neferirkare, una costumbre que fue seguido por todos egipcia reyes. La pirámide de Nererirkare fue investigado por primera vez por Lepsius, Perring y luego excavado por Ludwig Borchardt en el año 1900. Fue estudiado después por Maragioglio y Rinaldi, en la década de 1960 y más recientemente por la Expedición Checa dirigida por Miroslav Verner desde 1975.

La pirámide de Khentkawes

REFERENCIA DIDÁCTICA

Cerca del sur de la pirámide de Neferirkare, el rey construyó una pequeña pirámide de su consorte Khentkawes. Monumento de la reina no fue excavado en el momento Ludwig Borchardt primero investigó la pirámide de Neferirkare, y fue despedido como una mastaba hasta la expedición checa dio un vistazo más de cerca a mediados de 1970 y descubrió la pequeña pirámide era más complicado de lo que parecía.

Los restos de la pirámide de hoy son sólo alrededor de 4 metros de altura después de mucho daño por ladrones de piedra, y la construcción de la central de tres niveles y las cámaras subterráneas era de un diseño sencillo, con un pasaje descendente que conduce de la pared norte, a una cámara funeraria. Un fragmento de un sarcófago de granito rojo y fragmentos de envolturas de la momia se encuentra en la cámara funeraria, que confirma la evidencia de la sepultura de la Reina. La construcción de la pirámide de la reina se detuvo, posiblemente, a la muerte de Neferirkare, y se reanudó en el año 10 de un rey cuyo nombre en la ONU de acuerdo a una cuadra de la pirámide, y ella entonces se denomina como 'Madre del Rey Khentkawes'. Parecería que la pirámide fue terminada por su hijo (Neferefre o Niuserre?).

El propietario había sido nombrado como 'Rey Esposa Khentkawes' en un grafito encontrado por Perring, y el equipo checo confirmó el nombre de Khentkawes (II) y sus títulos, que se inscribe en un pilar en su templo funerario. Había también un alivio en el patio que representa a la Reina sentada en un trono, sosteniendo un cetro de papiro y que lleva un uraeus - un símbolo de la realeza de la época. El templo funerario construido en el lado este de la pirámide se ha encontrado para ser muy extensa, aunque muy dañada. Construida en dos etapas, las partes internas eran de piedra caliza, con un altar, una falsa puerta de granito y revistas.


Las adiciones al templo funerario fueron construidas de adobe y se incluyen el primer ejemplo de una pirámide de culto en el complejo de una reina del Imperio Antiguo, que también tenía su propio muro de cerramiento, con énfasis en la importancia de la dama. Nombre y los títulos Khentkawes 'son las mismas que una reina Khentkawes (I), posiblemente una hija de Micerino, que posee una gran mastaba en Giza y se pensó en un principio que los dos monumentos pertenecían a la misma reina - ambos de los cuales son representados usando el uraeus real. Egiptólogos sugieren ahora que las dos damas pueden haber estado relacionados, pero deben haber sido separados por una o dos generaciones. Ambos parecían haber desempeñado un papel importante como un regente a un joven rey.

En el templo funerario de Khentkawes se encontró otra colección de papiros, similares a los de Neferirkare y templos de Neferefre (la Abusir Papyri), proporcionar más detalles de la función del culto funerario.

Pirámide de Sahure en Abusir

REFERENCIA DIDÁCTICA

Sahure fue el segundo rey de la Dinastía V y el primer faraón de construir su complejo de pirámides en Abusir. En una remota colina pequeña en el borde del desierto, muy al norte de Saqqara, donde su predecesor Userkaf había construido su propio monumento, la pirámide de Sahure, llamado 'ba de Sahure brilla (o resplandece)', no se ha conservado bien. Esto es probablemente debido a la utilización de la piedra de mala calidad aunque es mortuoria templo y calzada están en una mejor condición.

La pirámide de Sahure fue construido en seis pasos de la piedra caliza en bruto y mortero, con una carcasa de fina piedra caliza blanca. Habría medido inicialmente en torno a 48m de alto con lados de 78.5m, y es un ejemplo bastante típico de una pirámide de la Dinastía V. Al igual que otras pirámides del período de los túneles subterráneos y las cámaras se construyeron en el mismo tiempo que los pasos superiores de la pirámide, que requiere una 'brecha de construcción' que posteriormente se rellena con escombros.

Lepsius investigó el monumento a mediados de 1800, seguida poco después por Perring quien fue el primero en entrar en las cámaras subterráneas, pero no fue hasta el siglo 20 que la pirámide de Sahure fue excavado correctamente y documentado por Ludwig Borchardt. Más recientemente, desde 1995, toda la zona ha sido re-investigado por el Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto que actualmente están trabajando en la reconstrucción parcial del complejo funerario.

Entrada norte de la pirámide a nivel del suelo tenía un pasaje descendente corta bloqueado por losas de granito rastrillo. El breve pasaje entra en un pequeño vestíbulo antes de pendiente ascendente hacia la antecámara y la cámara funeraria. La cubierta a dos aguas de la cámara funeraria fue construida con tres niveles de bloques de piedra caliza masiva, pero los ladrones de piedra destruido tan mal las cámaras subterráneas que no queda casi nada hoy. Perring reportó el hallazgo de un fragmento de un sarcófago de basalto en los escombros. Ahora no es posible entrar en la pirámide, ya que está bloqueada por los escombros y cascotes.

Templo funerario de Sahure fue construido en el lado este de la pirámide. Tiene un plan complejo y fue construido principalmente de granito y basalto, que se ha traducido en su buen estado de conservación. La parte exterior del templo constaba de un hall de entrada que conduce a un patio porticado abierto, sus paredes laterales decoradas con relieves de colores de las victorias de Sahure más enemigos asiáticos y libios. Las paredes de un pasillo que rodea toda la corte estaban decoradas con relieves que representan al rey de participar en diversas actividades, como la caza, la pesca y la caza de aves y restantes fragmentos de estos relieves han demostrado ser muy importante en el nombramiento de uno de la comitiva de Sahure como 'Neferirkare , Rey del Alto y Bajo Egipto. Cuando Borchardt excavó el templo funerario se encontró con relieves que representan la diosa-gato Bastet en este corredor y la evidencia de que durante el Imperio Nuevo el pasillo parece haber sido re-techado y usado como un santuario para el culto local de la diosa con cabeza de león, Sekhmet. Dos columnas de palma aún sobreviven (hoy restaurado) en el lado oriental del patio, que se dice para representar el "bosque sagrado" en Buto. Las columnas de granito rosa llevaban los nombres y los títulos de rey y representan a las diosas de la cobra Nekhbet y Wadjet. Una gran arquitrabe de granito que habría apoyado pilares en la corte, está inscrito con el cartucho de Sahure y todavía se puede ver en el suelo.

Las partes internas del templo funerario tenían una doble hilera de revistas a cada lado, unidas por un corredor transversal que daba acceso a todas las partes del templo. No se encontraron relieves más fragmentarias aquí. Una capilla de cinco nichos decorados habría contenido estatuas de culto del rey y de aquí un corredor llevado al santuario interior o la oferta la capilla, el foco de culto del templo. La capilla oferta, que tenía una puerta falsa y fue pavimentado con alabastro, en un principio contenía un altar, un cuenco de ofrenda y una estatua de granito negro del rey. Al norte de la sala de ofrendas hay cinco pequeñas cámaras que se han utilizado con fines rituales - algunas cuencas de libación y contienen un sistema de drenaje.

Sahure construyó una pequeña pirámide satélite dentro de su propio recinto amurallado, en la esquina sur-este de la pirámide.

La base de la calzada, una vez cubierto aún sobrevive. Estaba decorado originalmente a lo largo de su longitud y excavaciones recientes por la SCA han descubierto enormes bloques de piedra con una forma innovadora de alivio. Las paredes representan, entre otras cosas, las escenas de los enemigos tradicionales de Egipto siendo dirigidos por los dioses - motivos que fueron vistos más tarde en todos los templos egipcios.

La calzada conducía directamente hacia el este y el templo del valle en el borde de un canal conocido como "Abusir Lake '. Una rampa conducía desde el canal a la entrada principal porticada y un salón en forma de T, con dos pilares, de la que una escalera de ascender a la azotea. El templo tenía una segunda entrada en el lado oriental, también con un pórtico, aunque la razón de dos entradas independientes es desconocida. El templo del valle ahora se encuentra en una zona muy mal cuidados y está en ruinas.

La pirámide inacabada de Shepseskare

Hacia el norte-oeste del complejo de la pirámide de Sahure, una gran depresión en la arena indica la posición de otra estructura en el extremo norte de la necrópolis de Abusir. Cuando esto se ha investigado en la década de 1980 por el checo expedición arqueológica que se encontró que era el sitio de una pirámide inacabada que consiste en no más de una base de movimiento de tierra simple para un monumento que nunca se construyó. El sitio consiste en una pieza nivelado de terreno, más de 100 metros cuadrados y el inicio de un hoyo para cámaras subterráneas, pero la construcción parece haberse detenido en este punto.

La estructura ha sido vagamente atribuido a la sombría rey Shepseskare. Su posición entre el sol-el templo de Userkaf hacia el norte-oeste y la pirámide de Sahure al sureste sugiere orígenes de los propietarios eran a principios de Dynasy V y su condición inconclusa indica un gobernante que tuvo un corto reinado. Poco se sabe sobre el rey, Shepseskare, que se documenta en la lista de reyes de Saqqara como el predecesor de Neferefre cuya pirámide se encuentra en el sur de Abusir. Sin embargo, impresiones de sellos que se encuentran en el templo funerario de Neferefre que lleva el nombre de Horus de Shepseskare, Sekhemkau, sugerirían que él era el sucesor de Neferefre. Nombres Manetho un rey 'Sesiris' que reinó durante siete años por estas fechas.

Abusir-Pirámide de Neferefre

REFERENCIA DIDÁCTICA

Abusir es un campo de la pirámide en la orilla oeste del Nilo, al norte de Saqqara, donde muchos de los faraones de la dinastía V eligió al sitio sus monumentos funerarios. La pirámide de Neferefre está en el extremo sur del sitio. Neferefre (a veces conocido como Raneferef) fue el hijo mayor de Neferirkare y el cuarto o el quinto rey de la dinastía V (dependiendo en el oscuro rey Sheseskare encaja). Neferefre llegó al trono a una edad joven y apenas había comenzado a construir su complejo de la pirámide junto a la de su padre, cuando él murió después de un reinado de sólo unos pocos años, probablemente de unos 20 años.

Hasta que las excavaciones se iniciaron por el Instituto de Egiptología de la Universidad de Praga en 1974, poco se sabía de Neferefre. Cuando se descubrió su templo funerario en el lado oriental del monumento reveló importantes papiros del archivo, proporcionando toda la información necesaria, así como las estatuas del rey. Otros papiros importante (Abusir Papiros de Neferirkare) se han encontrado en Abusir y fueron estos los que dio información sobre la pirámide de Neferefre y el hecho de que había sido apresuradamente terminado de funcionar como un monumento funerario por el hermano menor del rey, Niuserre.

La pirámide de Neferefre tenía una medición de base de 65m a cada lado, pero sólo el primer paso del núcleo se había terminado con la muerte del rey, que parece una mastaba baja y ahora el aumento de sólo unos pocos metros por encima del desierto. La pirámide parece haber sido apresuradamente tapado con piedras y argamasa de barro en su parte superior plana. La cámara funeraria fue construida en un pozo con una gran zanja que va desde el lado norte de la pirámide y, aunque destruido, las excavaciones recientes han producido hallazgos sugieren que las partes subterráneas de la pirámide se completaron en el momento de la sepultura del rey. Los fragmentos de un sarcófago de granito rojo y fragmentos de vasos canopos se han descubierto, junto con fragmentos de momias y huesos.

Las excavaciones del templo funerario en el lado este de la pirámide han sido más fructífero, revelando una extensa estructura de adobe que rodeaba un pequeño edificio de piedra original. Sabemos que el hermano menor de Niuserre Neferefre completó las capillas de culto en la segunda etapa de la construcción que se extendió a lo largo de todo el lado oriental de la pirámide y se incluye una forma temprana de la sala hipóstila. En una tercera fase de construcción se añadió un patio con columnas que forman una L-forma con una estructura conocida como el "Santuario de la Cuchillo '(un nombre que se encuentra en los textos) que era un matadero para animales para el sacrificio. Dentro de la zona ampliada del templo mortuorio eran revistas de almacenamiento en el que los arqueólogos encontraron dos barcos modelo funerarias de madera con miles de cuentas de cornalina. Entre muchos otros artefactos encontrados en el templo funerario, era un fragmento de una hermosa estatuilla de Neferefre, esculpida en piedra caliza y pintada, que representa a un rey joven que llevaba una peluca corta negro y ser abrazado por un halcón Horus (ahora en el Museo de El Cairo). Otros descubrimientos incluyen el archivo del templo papiros y cerámica con inscripciones con el nombre del rey.

No hay hasta ahora ninguna evidencia de una calzada o un valle templo para Neferefre, dando más peso a la sugerencia de que el entierro del rey fue terminado apresuradamente en una tumba improvisada.

Mazghuna Pirámides

Hay dos monumentos inacabados unos 5 km hasta el sur de la necrópolis de Dahshur, cerca de la aldea de Mazghuna, conocido como las pirámides Mazghuna Norte y Sur. Aunque los nombres de los gobernantes que construyeron estas pirámides es en absoluto cierto, han sido atribuidos por muchos arqueólogos a los reinados del Imperio Medio de Amenemhat IV y Sobeknefru.

La Pirámide del Sur

La Pirámide del Sur, por Mazghuna se atribuye a menudo a Amenemhat IV, el último rey de la dinastía XII y el hijo de Amenemhat III, aunque no se han encontrado nombres en el complejo. La razón de la atribución se basa en razones de estilo - el diseño de la subestructura y la cámara funeraria se asemeja a la de la pirámide de Amenemhat III en Hawara en el Fayum. Amenemhat IV completó templos de su padre en Medinet Madi y probablemente también construyó el templo de Qasr el-Sagha, pero su reinado fue corto y no hay certeza sobre la ubicación de su sepultura. Mazghuna Pirámide del Sur fue investigado en 1910 por el arqueólogo británico, Ernest MacKay. Hoy en día, sólo el núcleo de adobe en ruinas de la pirámide sigue siendo, sin ningún rastro de la carcasa, lo que sugiere que la superestructura se quedó sin terminar.

La entrada de la pirámide se abre en el centro de su lado sur, con una escalera que desciende en un pasillo flanqueado por rampas laterales. Como se niveló el paso estaba bloqueado por una losa de granito de barrera, con dos placas de bloqueo más en otros puntos. La posición de la cámara funeraria estaba debajo del eje vertical de la pirámide, después de girar tres veces en una serie de pasillos cortos. Un solo bloque masivo de cuarcita roja llena la cámara funeraria, con una zanja para el ataúd y un hueco tallado de los vasos canopos - un acuerdo similar y el mecanismo de cierre de la cámara de entierro de Amenemhat III en Hawara. El techo fue probablemente el apoyo de bloques de piedra caliza abovedados.

Todo el complejo estaba rodeado por un muro perimetral ondulado construido a partir de ladrillos de adobe, con una entrada en la esquina sur-este. El templo funerario de adobe, que consiste en una gran cámara o de la corte con las revistas a ambos lados, se adjuntó a la parte este de la muralla, en lugar de a la propia pirámide. No hay rastro de una calzada o templo del valle.

La Pirámide del Norte

Inmediatamente al norte de la pirámide anterior, la segunda pirámide en Mazghuna también es de origen incierto, pero a veces se atribuye al sucesor de Amenhotep IV, posiblemente su hermana (y tal vez la esposa), Reina Sobeknefru (Nefrusobek) que gobernó durante unos tres años en por derecho propio. Sobeknefru fue la primera mujer faraón definitivamente atestiguado (aunque Queen Nitiqret pudo haber gobernado en la dinastía VI). La Pirámide del Norte fue planeada para ser más grande que su vecino y lo atribuyó a la reina solamente en motivos estructurales.

La superestructura de la pirámide parece nunca haber sido comenzado, pero el plan de las cámaras subterráneas es más avanzada que la de Amenemhat IV. La entrada a la subestructura se encuentra al este de la parte norte de la base y tiene una escalera descendente que se volvió varias veces a través de varias cámaras equipadas con el bloqueo de los enchufes antes de llegar a la cámara funeraria. La cámara funeraria, una vez más contenía un enorme bloque de cuarcita tallada con espacios fuera de los tarros de ataúd y canópicos. Aunque el bloque sarcófago fue suavizada, enlucida y pintada de rojo, nunca hubo ningún entierro aquí.

Tampoco lo era el resto del complejo de la pirámide terminada, aunque no se encontraron muros de adobe de una calzada de acercarse a la estructura desde el este. Se investigó en 1910 por Ernest MacKay.

Dahshur-Necrópolis

Entre 1894 y 1895, Jacques de Morgan descubrió varias tumbas ricas en la necrópolis de Dahshur. Se encontraron las primeras tumbas durante sus excavaciones 1894, alrededor de la pirámide de Sesostris III y contenían los entierros de las mujeres reales, dispuestos en dos galerías. Por encima de la tierra de las tumbas fueron construidas en forma de pequeñas pirámides. Escondido dentro de una cámara funeraria, de Morgan encontró los tesoros de la princesa Sithathor, una hija de Sesostris II, que consiste en un rico alijo de joyas que incluye un magnífico pectoral de Sesostris II (ahora en el Museo de El Cairo) y un escarabajo de Sesostris III, así como otros artículos de joyería. Más abajo en el mismo corredor de Morgan descubrió las joyas de la reina Meret, una hija (o esposa) de Sesostris III. Esto incluyó dos hermosos pectorales y una variedad de escarabajos y los anillos que llevan los nombres de Sesostris III y Amenemhat III.

Durante la próxima temporada de Morgan llegó a excavar el área alrededor de la pared oeste de la pirámide de Amenemhat II y descubrió nuevos entierros reales. Estos revelaron las tumbas de la reina Khnemet y el canciller Amenhotep, así como Princeses Ita, Itweret y Sithathormerit. La reina ancianos Khnemet era una esposa de Sesostris II y Princesas Ita y Itweret eran hijas de Amenemhat II, cuyo momias fueron adornados con muchas piezas finas de la joyería. Sus tumbas estaban intactos - perdido por los ladrones de tumbas, y han puesto de manifiesto los ejemplos de suntuosos adornos funerarios del Imperio Medio, que se han convertido en una parte importante de la colección Museo de El Cairo.

De Morgan llegó a descubrir los entierros más emocionantes en su tercera temporada en Dahshur, alrededor de la pirámide de Amenemhat III, incluyendo los ejes funerarios de doce miembros de la familia real en el lado norte de la pirámide. Una de ellas fue la tumba de un poco conocido-King Hor-Awibre de la dinastía XIII, en el que se encontró su famosa estatua ka madera. La estatua, todavía en su santuario de madera es de 1,75 m de altura y es muy bien tallada y bien conservado, que sigue manteniendo sus ojos incrustados realistas. La tumba de Hor-Awibre reveló más objetos funerarios que incluyen un ataúd inscrito rectangular de madera y un cofre canopic, vasijas de alabastro y cerámica, una mesa de ofrendas y dos estelas.

También en el recinto de Amenemhat III,  Morgan encontró una tumba de khered-Nubhotepti Princess, posiblemente, una hija del rey Hor-Awibre. Su entierro fue degradado por la humedad pero por lo demás sin ser molestados. En su cámara funeraria forrada de piedra a la princesa yacía en su ataúd de madera de oro adornado dentro de su sarcófago. Sus joyas seguía en su sitio en la momia y los elementos de su ajuar funerario rodeó la sepultura donde habían sido colocados hace 4500 años.

La habilidad mostrada en la producción de estos tesoros del Imperio Medio de Dahshur se encuentran entre los mayores logros en el arte egipcio.

Dahshur-Pirámide de Sesostris III

REFERENCIA DIDÁCTICA

Aunque su padre Sesostris II construyó una pirámide en el-Lahun, Sesostris III escogió un sitio al norte en Dahshur, al norte-este de la Pirámide Roja de Snefru, en la necrópolis de Saqqara rodea South. Aunque el antiguo nombre de este monumento no se sabe, es el más grande de la dinastía XII pirámides como podría encajar en uno de los gobernantes del Imperio Medio más importantes.

El adobe se acercó núcleo de esta pirámide fue cubierta una vez con bloques de piedra caliza fina de Tura, que tienen ahora casi desaparecido por completo y los restos del monumento ahora consisten en una enorme pila de escombros subirán cerca de 30 metros de la superficie del desierto. Originalmente su altura se pensaba que era acerca de 61.25m y su longitud de la base es de 105m. De los primeros exploradores, Perring y Vyse visitaron por primera vez la pirámide en 1839 y más tarde fue excavado por Jacques de Morgan, quien fue el primero en entrar en la estructura en el año 1895 a través de un túnel de ladrones antiguos. Entrada original de la pirámide estaba oculta bajo el pavimento del patio hacia el norte-oeste de la parte occidental y una pequeña capilla 'entrada' construido en el lado norte se pretende, obviamente, para engañar a los ladrones.

Un eje vertical, condujo hacia el este desde la acera a un pasillo descendente antes de girar hacia el sur en dos cámaras, revistas hacia el este y la antecámara y la cámara funeraria hacia el oeste. Las paredes de granito enlucidas y encaladas de la cámara funeraria fueron apoyados por un falso techo de granito que ocultaba un techo abovedado que consta de cinco pares de enormes vigas de piedra caliza. Una puerta falsa, también de piedra caliza, fue pintado de color rojo para simular granito. En el extremo occidental de la cámara funeraria se encontró un enorme sarcófago de granito vacío, decorado con un motivo de quince nichos y cerca de la pared sur de un nicho que se habrían destinado a contener un cofre canopic también estaba vacío. Algunos arqueólogos han expresado dudas acerca de si el rey estaba siempre enterrado en su pirámide de Dahshur, lo que sugiere que pudo haber sido enterrado en su lugar en su monumento funerario complejo en Abydos. Su cámara funeraria vacía y excepcionalmente posicionada en Dahshur presta apoyo a esta hipótesis, pero si es cierto, entonces todavía no sé las razones de la decisión de Sesostris.

De Morgan descubrió un segundo eje hacia el norte-este de la pirámide, que está conectado a un complejo de cuatro tumbas para damas reales. Sobre el terreno las superestructuras de las tumbas se parecían pequeñas pirámides que cubren los ejes que dan acceso a dos galerías. La galería en la planta baja tenía ocho nichos que contienen entierros mayoría saqueados de princesas reales - pero en dos de ellas, sarcófagos inscrito se encontraron nombrar princesas Menet y Seneb-senebty. Los restos del entierro de la princesa Sithathor, una hija de Sesostris II, también se encontraron y aunque su ataúd estaba vacío, un cofre canopic con cuatro frascos de alabastro con tapa mantuvieron, junto con un cofre oculto que contiene las joyas de la princesa y otros bienes funerarios. De Morgan también encontró otro ataúd vacío y una colección de joyas pertenecientes a la reina Meret, esposa de Sesostris III. Estos tesoros están ahora en exhibición en el Museo de El Cairo.

En el lado sur de la de Sesostris monumento de Morgan encontró tres más mastabas, que se han encontrado recientemente para ser pequeñas pirámides, también perteneciente a las mujeres reales. Mientras que dos de ellos se introdujeron por De Morgan, la tercera entrada no fue descubierto hasta 1994, cuando el Museo de Nueva York de Arte Metropolitano expedición, dirigida por Dieter Arnold, estaba excavando la zona. Este eje, conocido como "Mastaba 9 ', conduce a la cámara funeraria de la reina Khnemet-Nefer-Heget, conocido como Weret, esposa de Sesostris II y madre de Sesostris III. El Met expedición encontró el sarcófago de la reina, canopes y otra rica alijo de joyas.

Complejo de la pirámide del rey, lo que incluye las pirámides de las damas reales, estaba rodeado por un muro perimetral cuadrada decorada en el exterior con nichos. Un pequeño templo funerario, hoy destruido, se encontraba en el centro del lado este de la pirámide. En una segunda fase de la construcción del muro perimetral se extendió al norte y al sur y se construyó otro "templo del sur 'más grande, con un patio y calzada. La calzada aún no ha sido investigado y nunca se ha encontrado un templo del valle, pero hacia el sur-oeste del complejo se encuentra una estructura abovedada de adobe enterradas por la arena. Cerca de esta hay una cripta que contiene el entierro de seis barcos funerarios de madera, cada una de largo 6m.

Dahshur -  Pirámide de Snefru (Pirámide Roja)

REFERENCIA DIDÁCTICA

 

Snefru construyó dos grandes pirámides de Dahshur. Su primera, conocida como la "Pirámide Bent ', está situado al sur de la necrópolis, mientras que su segundo monumento en Dahshur está a unos 4 km al norte y conocido como el" Norte "o" Pirámide Roja'. El monumento, cuyo antiguo nombre era probablemente 'Snefru Shines' iba a ser el tercer intento de Snefru en construcción de la pirámide (incluyendo Meidum) - sus arquitectos ahora aprovechando la experiencia técnica adquirida en las estructuras anteriores, un reducido ángulo de inclinación y el plan menos ambicioso. Se cree que se han iniciado en el 30 º año del reinado y las fechas que se encuentran en las marcas de los constructores de bloques de la pirámide roja de Snefru, han demostrado ser de gran importancia para dar una imagen clara del tiempo que se tardó en construir la pirámide.

El nombre 'Pirámide Roja' ha derivado a partir del color de la piedra caliza utilizada para construir el núcleo de la pirámide - es caja de piedra caliza blanca está ahora completamente desaparecido. El monumento ha sido visitado desde la Edad Media y fue investigado por Perring y Lepsius a mediados de 1800. Petrie y Reisner lo incluyeron en los estudios más modernos y Ahmed Fakhry trabajaron en esta y otras pirámides de Dahshur, en la década de 1950. Más recientes excavaciones se han llevado a cabo por el Instituto Arqueológico Alemán de El Cairo, dirigido por Rainer Stadelmann desde 1982.

La longitud de cada lado de la pirámide roja es 220m y su altura original era 104 millones. El equipo alemán ha encontrado recientemente restos de piedra angular de la pirámide, o pyramidion, que ahora se ha reconstruido y colocado en el lado oriental de la pirámide. Sin embargo, el ángulo de inclinación de la pyramidion difiere de la Pirámide Roja, lo que sugiere que no estaba destinado a ser colocado en esta estructura. La entrada a un pasaje largo pendiente 60m está en el lado norte de la pirámide, 28m sobre el suelo y lleva a la primera de las tres cámaras. Los dos primeros habitaciones son antecámaras altas con altos techos en voladizo y separados por un paso estrecho rectangular y el techo de la segunda cámara coincide con el eje vertical de la estructura. Las antecámaras son muy similares en tamaño y construcción con la proyección de techos abovedados de grandes bloques de piedra caliza blanca fina. En la segunda antecámara y el paso a la cámara funeraria muchos exploradores tempranos han dejado graffiti, recordatorios de su presencia dentro de la pirámide.

La cámara funeraria se accede por un pasaje horizontal corta, alrededor de 8 millones por encima del nivel del suelo, en la pared sur de la segunda antecámara. La investigación reciente ha llevado Stadelmann sugerir que esta pirámide fue el verdadero lugar de descanso del rey - fragmentos de restos humanos fueron encontrados en el pasaje, pero resultó ser de un entierro intrusivo del Período Tardío. Otros arqueólogos favorecen la Pirámide Bent como el verdadero lugar de enterramiento. La cámara funeraria está orientado de este a oeste, a diferencia de los de sus dos pirámides anteriores de la tradición de la dinastía III, y su alto techo abovedado se eleva a una altura de 16m.

Templo funerario de Snefru en el lado este de la Pirámide Roja parece probable que se haya completado toda prisa sólo después de la muerte del rey. Un plano del templo ha sido reconstruido por el equipo alemán de los restos escasos, que incluía un fragmento de una estela de granito rosa, puerta falsa, fragmentos de un alivio de la sed-festival y restos de adobe trasteros. Un muro perimetral rectangular rodeado el complejo, pero parece que una calzada nunca fue terminado hasta el templo del valle, aunque no hay evidencia de rampas que conectan la construcción del templo funerario con el valle del Nilo.

Durante los trabajos de construcción a principios del siglo 20 una ciudad pirámide de Snefru (khentiu-ella) fue revelado en el borde del valle del Nilo y restos rudimentarios de un templo del valle se ven, y que desde entonces ha desaparecido. En las ruinas de la ciudad, que forma parte de una estela de piedra caliza se encuentra en que fue escrito el decreto de Pepi I, eximiendo a la ciudad de los impuestos.

Dahshur - Pirámide de Amenemhat II (Pirámide Blanca)

REFERENCIA DIDÁCTICA

Amenemhat II Nubkaure era el hijo de Sesostris I y el tercer rey de la dinastía XII quien eligió al sitio su pirámide en la necrópolis del Imperio Antiguo en Dahshur, al norte-este de 'Bent Pyramid' de Snefru. El monumento que ahora es poco más que una pila dispersa de adobes erosionadas, es conocido curiosamente como "Pirámide Blanca '- su carcasa de color blanco caliza de Tura fue retirado por los ladrones y reveló un marco básico de la piedra caliza, que cuando canteras, pilotes dejado de virutas de color blanco alrededor de la base de la estructura que tal vez dio la pirámide su nombre. Antiguo nombre del monumento era "Amenemhet Proporciona '.

Jacques de Morgan investigó la zona en 1894-1895, pero estaba comprensiblemente más interesados ​​en la excavación de las tumbas de los alrededores de damas de la realeza y altos funcionarios que revelaron tesoros. Debido a que la base de la estructura nunca ha sido limpiado correctamente, su longitud de la base sólo se estima, en alrededor de 50 metros y su altura y el ángulo nunca han sido determinados. Ninguno de ellos tiene el templo funerario, calzada y el valle del templo excavado sistemáticamente.

La entrada de la pirámide se encontraba en el centro de su lado norte, debajo de una capilla de entrada. Un pasaje directo descendió a un corredor horizontal corta antes de llegar a la cámara funeraria bajo el eje vertical de la pirámide. Una barrera formada por dos grandes losas de granito bloqueaba la entrada. La cámara subterránea fue construida con cuatro nichos, probablemente destinadas a estatuas o ajuares funerarios, y una cámara inferior escondido debajo del pasillo horizontal. Los límites máximos tanto de los pasajes y la cámara de entierro eran planas, pero protegidos por el peso de la piedra por un tejado a dos aguas arriba. Un sarcófago de cuarcita se puso en el suelo, contra la pared oeste.

El templo funerario en el lado este de la pirámide ha sido destruida casi por completo a pesar de Morgan encontró fragmentos de relieves operaciones periciales y dos enormes estructuras pilón como en su entrada. Todo el complejo estaba rodeado por un muro de recinto rectangular, similar a ésos alrededor dinastía III pirámides.

Detrás de la pirámide, en su lado occidental y el interior de la muralla, de Morgan descubrió las tumbas intactas de Princesas Ita, Itweret y Queen Khnemet, así como las tumbas de príncipe y la princesa Amenemhetankh Sithathormeret. Los entierros de Ita y Khnemet especialmente, revelaron ricos tesoros de joyas y de entierro bienes que son ahora en exhibición en el Museo de El Cairo.

Dahshur Pirámide de Snefru (Acodada)

REFERENCIA DIDÁCTICA

Dahshur es la zona limítrofe en la necrópolis de Saqqara del Sur, donde varios faraones decidieron situar sus pirámides. Hasta hace poco este campo pirámide importante fue poco visitada, ser parte de una zona militar egipcio con no permitir la admisión al público, pero se abrió al turismo en octubre de 1996. Su importancia radica en que representa las fases evolutivas en la construcción de pirámides, comenzando por los monumentos de Snefru , el "Horus Nebmaat ', fundador de la dinastía IV. Snefru, padre de Keops, cuya "Gran Pirámide" de Giza es una de las antiguas maravillas del mundo.

Snefru probablemente comenzó su carrera en la construcción de pirámides, tratando de completar el monumento de su padre Huni en Meidum. Él parece haber abandonado esto por un tiempo y su fuerza de trabajo se trasladó a Dahshur, donde comenzó a construir otra pirámide, llamada 'Snefru está brillando en el sur' y que ahora conocemos como la "Pirámide Acodada", debido a su forma. Se encuentra a unos 3 km al oeste de la aldea moderna de Dahshur en la meseta del desierto.

Snefru ha tenido grandes ideas para su segundo intento de la construcción de pirámides, que, si se hubiera completado de acuerdo al plan, que habría sido la pirámide más grande de Egipto. La longitud de la base de la estructura fue de alrededor de 189 millones, con una altura original de 105m. Durante la construcción de la pirámide el plan fue cambiado cuando los arquitectos parecen haber dado cuenta de que el ángulo de la pendiente era demasiado alto, por lo que en casi la mitad de camino, la inclinación se redujo, lo que reduce de manera efectiva tanto la altura proyectada de la pirámide y el peso de piedra en sus cursos superiores. Esta experimentación es comprensible - no había ningún prototipo de una 'verdadera pirámide', que el proyecto de Snefru estaba destinado a ser desde el principio.

Hay muchas teorías sobre por qué se cambió el plan. La base debajo de la estructura no era estable y es posible que pudo haber habido signos de colapso en las cámaras internas, por lo que es necesario aligerar el volumen de piedra por encima del eje. O tal vez había un motivo religioso o político en el cambio de ángulo que se ha producido la curiosa curva.

La Pirámide Bent es el único que tiene dos entradas, una en el lado norte de aproximadamente 12 metros sobre el nivel del suelo y el segundo en la cara oeste, a unos 30 metros por encima de la base. Se sugiere a menudo que esto puede ser evidencia de un colapso estructural, y que uno de los pasajes fue considerado inseguro y se bloqueó para arriba. A partir de la entrada norte de un pasaje empinado desciende a la menor de las tres cámaras subterráneas y se abre en una alta y estrecha habitación con un techo en voladizo de grandes losas de piedra caliza. Un pasaje vertical corta conduce a una segunda cámara, directamente debajo del eje de la pirámide y que ahora está parcialmente destruida.

El paso de la entrada en el lado occidental de la pirámide tiene una pendiente más suave y después de haber sido bloqueada por dos losas, continúa horizontalmente hasta una tercera cámara en un nivel superior. Esta cámara también tiene un alto techo en voladizo y no hay evidencia de que haya sido, posiblemente, apuntalado por grandes vigas de madera de cedro. Fue en los bloques toscamente en esta cámara que el nombre de Snefru fue encontrado por primera vez en una inscripción crudo escrito en pigmento rojo y que incluye el cartucho del rey.

Las cámaras superiores e inferiores estaban unidos por un túnel que conecta el cual fue hackeado a través de la obra de fábrica en algún momento después de la construcción de las cámaras. Se ha sugerido que se trataba de un intento de replicar el tradicional 'South Tumba' del complejo de Zoser en Saqqara y para corregir la orientación contradictoria de la subestructura.

En el centro de la parte oriental de la pirámide era un pequeño templo funerario construido a partir de ladrillos de adobe. Una capilla de culto inicial similar a la de Meidum, consistió en una mesa de ofrendas de piedra caliza en la forma del símbolo 'hetep', flanqueada por dos estelas monolíticas superior redondeada, 9m de altura, en la que se inscriben los nombres y títulos de Snefru. Los restos de la parte superior de una de las estelas se pueden ver en el Museo de El Cairo, mientras que los tocones permanecen in situ. A continuación, la sencilla capilla fue ampliada con paredes de adobe.

La pirámide de Snefru tenía una pequeña pirámide de culto en su lado sur dentro de las enormes paredes del recinto de piedra caliza amarilla del monumento. La pirámide satélite también tenía una pequeña capilla de culto con dos estelas con los nombres y títulos de los reyes y un pequeño altar. Una calzada de piedra caliza abierta salió corriendo de la esquina noreste del recinto en una dirección noreste hacia una rectangular templo del valle de piedra caliza imponente, (a pesar de que no estaba situada en el valle del Nilo).

El templo del valle fue excavado en 1950 por el arqueólogo egipcio Ahmed Fakhry (quien también investigó la pirámide) y se encontró que se han dividido en tres partes - un vestíbulo con trasteros, un patio central y un pórtico de columnas, que contenía seis capillas o nichos. Estos son elementos que se encuentran en los templos funerarios posteriores. Las paredes y columnas en el templo estaban decoradas con escenas y los relieves funerarios de muy alta calidad, incluyendo la de Snefru 'Heb-Sed "y en los nichos eran grandes estelas de piedra caliza en la que el rey apareció en medio-escultura.

El culto funerario de Snefru parece haber continuado mucho tiempo, al menos en el Reino Medio a pesar de que probablemente no fue lugar de enterramiento del rey. No se encontraron Residencias de los sacerdotes funerarios entre el templo del valle y su gran muro de adobe.

el-Lisht Necrópolis

Las pirámides de Lisht están rodeados por los restos de numerosos grandes mastabas de altos funcionarios de las cortes reales.

En la esquina sur-oeste de la pirámide de Amenemhat recinto es la gran mastaba del visir Antefoker, que también tenía una tumba temprano en Tebas (TT60). En su tumba tebana se le nombra como "Gobernador de la Ciudad y el Visir '. Una estela de su tumba Lisht relación con sus campañas de Nubia fue encontrado durante las excavaciones checos en la década de 1960.

Al sur de la pirámide de Amenemhat son tumbas que datan del Imperio Antiguo. Más al sur, en el borde del cultivo también hay un cementerio greco-romano, cerca de la aldea moderna de el-Lisht.

Senwosret También tuve muchas mastabas privadas asociadas con el complejo de la pirámide. Entre las más importantes es la mastaba de Sesostris-ankh, "Sumo Sacerdote de Ptah ', situada a unos 200 metros hacia el norte-este de la muralla. Sesostris-ankh cuya bien conservada decoración en la cámara funeraria pintada incluidos relieves con extractos de los Textos de las Pirámides. Su cámara de entierro también contenía un sarcófago bellamente decorado.

La mastaba del visir Mentuhotep, "Sumo Sacerdote de Heliópolis" es otra impresionante tumba cerca del complejo de Sesostris, al igual que la mastaba de Imhotep, otro 'Sumo Sacerdote de Heliópolis.

En los alrededores del recinto externo Sesostris contiene muchas otras estructuras de interés arqueológico, incluyendo viviendas de los sacerdotes, y edificios como graneros relacionadas con la construcción y el mantenimiento del complejo funerario. Muchos objetos pequeños se han encontrado en esta área. Un pozo de barco mudbrick también se ha encontrado fuera de la pared del perímetro de la pirámide.

Pirámide de Sesostris I en el-Lisht

REFERENCIA DIDÁCTICA

Sesostris I (Sesostris), el hijo y sucesor de Amenemhat I, construyó su pirámide en el extremo sur del sitio en Lisht, hoy conocido como la pirámide del Sur Lisht. Se investigó, como la pirámide del Norte Lisht por Maspero en 1882 cuando descubrió el dueño de la pirámide de los objetos que encontró, que lleva el nombre del rey.


Monumento de Sesostris es mayor que la de su padre, aunque construida básicamente con el mismo plan. Sin embargo, los arquitectos de senwosret inventaron una nueva técnica que fue utilizada por Sesostris II en el-Lahun y en todo el Imperio Medio, en la que un núcleo de paredes de bloques de piedra caliza irradiaba desde el centro de la estructura, y los espacios llenos de adobes sin cocer y los escombros antes de está cubierto con una carcasa de piedra caliza de Tura. En teoría esto hizo que para una estructura más fuerte. Algunas de la carcasa aún se conserva y una de las paredes de la estructura es visible, pero la pirámide hoy es poco más que un montículo bajo.


La entrada se abrió en un pavimento a nivel del suelo en el lado norte de la estructura, con una capilla de entrada que lo cubre. Los fragmentos de relieves de colores se han encontrado de la capilla, así como fragmentos de un altar y una estela de alabastro puerta falsa. Había también chorros de agua en forma de cabezas (similares a los encontrados en templos posteriores) para drenar el agua lejos de la azotea de león. El paso de la entrada en pendiente hacia abajo y luego se volvió hacia la cámara funeraria del sudeste, pero como de Amenemhet esto es ahora bajo el agua. Otro túnel fue excavado por debajo del pasaje de entrada para facilitar el transporte de materiales a la cámara de enterramiento, que fue presumiblemente bloqueado arriba en la realización de la pirámide. Se cree que la cámara funeraria fue robado poco después de que había sido sellada, aunque Maspero encontraron restos de ajuar funerario del rey en el túnel del ladrón.


El complejo está rodeado por un muro perimetral doble, la primera parte de encerramiento del templo funerario del rey en la parte oriental y una pequeña pirámide satélite en la esquina sur-este. El interior de la primera pared perimetral estaba decorada de forma única con paneles de relieves con nombres e imágenes de los dioses de la fertilidad del rey. El templo funerario de Sesostris está casi completamente destruido, aunque un poco mejor conservado que el de su padre, por lo que es más fácil para los arqueólogos reconstruir el plan. Esto se ajustaba a los templos funerarios de la dinastía VI, con restos de un patio y pórtico que había tenido una vez 24 pilares y una sala de ofrendas flanqueado por pañoles. Durante las excavaciones por Gautier en 1894 en el área del templo funerario, diez estatuas de piedra caliza sedentes de tamaño natural de Sesostris fueron encontrados en una fosa entre dos templos subsidiarios (ahora en Museo de El Cairo).

No se encontraron otros nueve pirámides secundarias para los miembros femeninos de la familia del rey dentro de la pared exterior de cerramiento de adobe. Siete de las pequeñas pirámides tenían su propio templo funerario y la pared de la carcasa y las dos últimas, en el lado norte compartieron un recinto. Sólo dos de los nombres de las damas de la realeza hasta el momento han sido recuperados, los de Nereru (o Nofret), esposa (y hermana) de Sesostris y Itayket (o Itaksiet) que era probablemente la hija de Sesostris.

Una calzada abierta conecta el templo funerario al templo del valle que aún no ha sido localizado con precisión. Hoy las paredes de la calzada las cuales estaban decoradas con relieves, son todavía visibles en algunos lugares.


Pirámide de Amenemhat I en el-Lisht

REFERENCIA DIDÁCTICA

Situado en la orilla oeste del Nilo, entre Saqqara y Meidum, a unos 50 kilómetros al sur de El Cairo, fue la antigua residencia y necrópolis de los dos primeros gobernantes de la dinastía XII en Lisht. Durante el comienzo del Imperio Medio de la capital se había trasladado temporalmente de Memphis a Tebas, hasta que el primer rey de la dinastía XII, Amenemhat I fundó una nueva residencia, 'Itjawy', cerca de la aldea moderna de Lisht. El sitio de la ciudad aún no ha sido encontrado, pero se cree que han estado cerca de las dos pirámides construidas en esta zona y que se mencionan en los textos que datan de la época. Las pirámides de Sesostris I y Amenemhat I se puede ver desde la carretera principal cuando se viaja al sur de El Cairo, aunque hoy apenas distinguible de las colinas del desierto.

La investigación arqueológica reciente ha sugerido que Amenemhat I pudo haber comenzado su tumba real en Tebas, detrás de la colina de Qurna, donde se inició una plataforma, anteriormente atribuido a Mentuhotep Sankhkare en el estilo del anterior templo de Mentuhotep Nebhepetre en Deir el-Bahari. Por alguna razón, el fundador de la dinastía XII trasladó el centro de administración de norte a Lisht y construyó su complejo piramidal cerca. La pirámide de Amenemhat se encuentra en el extremo norte de la necrópolis.

Maspero primero entró en la pirámide de Amenemhat en 1882 y la necrópolis se exploró aún más por el Instituto Francés de Arqueología Oriental durante 1884-1885. En los primeros años del siglo 20 que fue excavado por la expedición americana del Museo Metropolitano de Nueva York, que aún siguen trabajando allí.

Originalmente sobre 55m de alto de la pirámide hoy es tristemente agota a unos 20 m que se debe no sólo a la antigua robo de sus materiales, sino también a su método de construcción pobre. Edificio Pirámide había disminuido desde los gloriosos monumentos fueron construidos en Giza, y aunque se utilizó una piedra (de estructuras anteriores), gran parte de la pirámide fue construida con adobes sin cocer. El núcleo era de pequeños bloques en bruto de la piedra caliza y lleno de escombros y adobes - que habría sido barato y abundante en una región cerca del Fayum. Maspero señaló en su primera visita a la pirámide de Amenemhat que los bloques de piedra de otros monumentos reales se habían utilizado y los nombres de Keops, Kefrén, Unas y Pepy se han encontrado allí.

La entrada al monumento se encuentra en el lado norte, donde un pasaje de pendiente suave, llena de granito rosa, desciende desde el nivel del suelo a una cámara cuadrada sobre el eje central de la pirámide y un eje vertical a la cámara funeraria. Excavación moderna de la cámara funeraria subterránea se ve obstaculizada por las aguas subterráneas que ahora inunda la cámara. Cubriendo la entrada había una capilla, una puerta falsa en la parte trasera disfrazar la entrada al paso inclinado.

En el lado oriental de la pirámide era un pequeño templo funerario, que ahora está casi completamente destruida. Una puerta falsa piedra caliza y un altar de granito de la sala de ofrendas, tallada con dioses del Nilo y nome deidades, son los únicos restos que quedan de la arqueología. Los fragmentos de relieves de denominación tanto Amenemhat I y su hijo Sesostris I se han encontrado en los cimientos del templo funerario, lo que sugiere que la estructura pudo haber sido reconstruido por Sesostris. El templo fue construido en una terraza más baja que la base de la pirámide - quizás de estilo en el templo de Mentuhotep en Deir el-Bahari.

Se encontraron varias tumbas mastaba de miembros de la familia y los funcionarios de alto estatus reales dentro de la pared interior del complejo, y en su lado occidental hay 22 tumbas de tiro de las mujeres reales, esposas e hijas del rey, algunos de cuyos nombres se han encontrado.

El complejo estaba rodeado por un muro perimetral exterior, y una calzada del templo funerario llevó a través de la pared del recinto hacia el Nilo, sino un templo del valle nunca ha sido localizado.

Meidum-Necrópolis

La pirámide de Snefru en Meidum fue rodeada por numerosos enterramientos privados de la Dinastía IV - el primer cementerio de elite de reciente creación ya la necrópolis arcaicas en Saqqara. El hecho de que se estableció esta necrópolis da crédito a la idea de que la pirámide de Meidum no se derrumbó durante su construcción. Los cementerios mastaba se encuentran al norte y al este de la pirámide y proporcionaron algunos de los más conocidos de la estatuaria antigua Unido y pinturas.

En el lado oriental del monumento de Snefru en el extremo norte de la escarpa, hay varias mastabas que datan del reinado del rey. El mayor de ellos, que se encuentra justo fuera de los muros de cierre en la esquina noreste de la pirámide se conoce como Mastaba 17, numeradas por Petrie quien investigó en 1910.

El propietario de esta tumba es anónimo, pero piensa que es un príncipe real, probablemente un hijo de Snefru. Dentro de la tumba Petrie encontró un sarcófago sin inscripciones que aún está in situ. La primera momia Petrie encontró en Meidum fue en 1891 y data de la dinastía V, pero esto fue destruido cuando el Colegio Real de Cirujanos de Londres fue bombardeada durante la segunda guerra mundial.

Tumba de Nefermaat

REFERENCIA DIDÁCTICA

Nefermaat, quien también era probablemente un hijo de Snefru, es el dueño de una gran tumba mastaba al norte de la pirámide de Snefru. La tumba fue investigado por Auguste Mariette en 1871, que encontró que la superestructura fue construida con adobes, mientras que las paredes interiores estaban cubiertas de bloques de piedra caliza decorados con escenas pintadas de la vida cotidiana. Había dos capillas situadas en la parte oriental de la tumba, una en el sur de Nefermaat y la del norte por su esposa Itet.

Fue en la tumba-capilla de Itet que Mariette descubrió la famosa escena del "Meidum Geese ', una de las piezas más hábilmente pintadas del Antiguo Reino de arte (ahora en exhibición en el Museo de El Cairo). El estatus de la tumba-propietario es obvio por la artesanía de los artistas que trabajan. Cuando Petrie excavó la tumba en 1892 encontró más fragmentos de relieves, especialmente de animales y escenas de caza. Algunas de las escenas fueron pintados mientras que otros se cortaron y llenaron de color pasta de vidrio - una técnica que no llegó a ser ampliamente utilizado, ya que era demasiado frágil. Escenas fragmentarias incluidos atrapando aves en los pantanos con una clapnet y actividades agrícolas que iban a convertirse en el foco de posteriores pinturas de las tumbas del Reino Antiguo. Un fragmento hermoso que muestra la habilidad de los artistas en representar el plumaje de color detallado de un pájaro puede verse en el Museo Británico. En la pared oeste de cada capilla era una puerta falsa elaborada de la persona fallecida.

Tumba de Rahotep

REFERENCIA DIDÁCTICA

La mastaba de Rahotep y su esposa Nofret, hijo e hija-en-ley de Snefru, también fue excavado por Mariette en 1871 y está situado en el norte-este de la tumba de Nefermaat. Es más pequeña que la antigua tumba, pero sus paredes exteriores están impresionantemente decorado con el motivo 'palacio fachada'. Las disposiciones internas son similares a los de Nefermaat, Rahotep y su esposa tienen cada uno una capilla de la tumba en el lado occidental. Rahotep era un 'rey Hijo' y 'Sacerdote de Heliópolis ", títulos que figura en una escena de su puerta falsa donde el difunto se sienta en una mesa de ofrendas antes hermosos jeroglíficos precisamente talladas detallando las ofrendas debía recibir (en un panel actualmente en el Louvre Museo). Otras escenas de su capilla representan la vida cotidiana, con actividades tales como la caza en el desierto, la pesca y la captura de aves y escenas agrícolas.

El hallazgo más emocionante por los trabajadores de Mariette era dos conocidas estatuas piedra caliza pintada de Rahotep y su esposa Nofret, ahora en exhibición en el Museo de El Cairo. Estas estatuas extraordinarias estaban en un excelente estado de conservación - probablemente debido al hecho de que las capillas de la mastaba tenían por alguna razón han acordonado en la antigüedad, que se tradujo en una especie de cámara de serdab. El mayor efecto de esta era preservar los colores de las estatuas para que casi parecen recién pintado hoy. Las cifras son cada uno un poco más de 120 cm de altura y están sentados en sillas de respaldo alto con reposapiés. Rahotep se representa con su propio pelo negro corto, que luce un espléndido bigote negro recortado y alrededor de su cuello lleva un collar de una sola hebra con un amuleto corazón. Él lleva una falda corta blanca y tiene un brazo en posición horizontal sobre el pecho desnudo. Los jeroglíficos pintados de negro en la parte posterior de la silla le dan su nombre y títulos. Nofret lleva una peluca oscura hasta los hombros con una diadema adornada con un motivo de flores alrededor de su cabeza. Un elegante vestido largo y blanco le envuelve y muestra las correas de otra prenda debajo, también revela un collar elaborado. Tiene los brazos cruzados sobre su pecho y su piel está pintada en un color mucho más claro que el de su marido, como era la tradición. Sus títulos en jeroglíficos en la parte posterior de la silla de su nombre como 'King Conocido'. La característica más sobresaliente de las estatuas es que ambos mantienen sus ojos incrustados realistas de cristal que aterrorizaron a los trabajadores egipcios que primero los vio mirando por la tumba.

Al parecer, muchas de las tumbas construidas en Meidum estaban sin terminar y nunca utilizado para los entierros, probablemente debido al hecho de que Snefru trasladó su ciudad de las pirámides de Dashur, mientras que la construcción de sus pirámides allí.

La pirámide de Snefru en Meidum

REFERENCIA DIDÁCTICA

La pirámide de Meidum se encuentra cerca de la entrada a el-Fayum, a unos 50 kilómetros al sur de Dashur en el borde occidental de la superficie cultivada donde se convierte en desierto. El monumento fue atribuida inicialmente al rey Huni, que gobernó durante alrededor de catorce años, al final de la dinastía III - principalmente porque no tenía otra pirámide en su nombre. El pensamiento arqueológico actual es que probablemente fue construido por Snefru, el hijo y sucesor y el primer rey de la dinastía IV Huni, aunque Huni pudo haber sentado las bases. No hay registro de Huni en absoluto en la estructura pero Petrie descubrió varios bloques con grafitti que indique la fecha de de Snefru 17mo año de reinado. También hay una dinastía XVIII grafitti nomenclatura Snefru en un pasaje y de la cámara del templo funerario.

La pirámide de Meidum fue construido en los pasos de la manera de las antiguas pirámides escalonadas estilo, primero con siete pasos que fue modificado a ocho y luego rellenarse con el embalaje y los cursos regulares de una mejor calidad de piedra para crear una superficie lisa. Muchos egiptólogos llaman la estructura Meidum la primera "verdadera" pirámide y ciertamente parece ser el punto de transición entre las pirámides escalonadas y los fantásticos monumentos como los que vemos en Giza. Al parecer, la pirámide de Meidum fue construido en tres fases de construcción. Fase I consistió en la construcción de una estructura de siete entró, que luego se amplió y se cubre en la fase II y la llenó con su carcasa de final en el estadio III, probablemente durante los últimos años del reinado de Snefru.

Hoy en día sólo tres pasos son visibles, que se eleva fuera de su montículo de escombros en una enorme torre extraña. Hay muchas teorías en cuanto a la forma en que perdió su carcasa - un colapso temprano durante la construcción, un terremoto en la antigüedad -, pero la explicación más probable es que los bloques de revestimiento eran fáciles de cantera de distancia y Petrie registraron que la piedra todavía estaba siendo extraída en el vez que lo investigó en el siglo 19. Algunos bloques de revestimiento de piedra caliza aún son visibles en el vértice de la pirámide. Puede que nunca sepamos la respuesta a las preguntas de cómo se perdió la carcasa.

La pirámide se entra desde la cara norte, 18,5 m por encima del suelo, una innovación que los futuros constructores de pirámides adoptarían como estándar. Hoy en día una escalera conduce hasta el montón de escombros, y un paso bajo se inclina desde la entrada hasta el lecho de roca debajo de la base de la estructura. A continuación, un pasaje horizontal corto con una pequeña antecámara y un nicho en el lado de la derecha, lleva a un eje vertical y la cámara de entierro en el nivel original del suelo. El techo en voladizo de los proyectos de la cámara de entierro por encima de la roca madre en la mampostería de la pirámide y mirando hacia arriba se puede ver los altos muros en voladizo, donde todavía hay huellas de una viga de madera antigua, tal vez van a utilizarse para facilitar el levantamiento del sarcófago. No hay rastro de un sarcófago o restos de un rey se encontraron en la cámara mortuoria, lo que sugiere que nunca hubo un entierro, pero Petrie reportó haber encontrado restos de un ataúd de madera sin formato en el pasillo de entrada que consideraba posiblemente Fecha hacer el Reino Antiguo (ahora en el Museo Petrie, Londres).

Otra innovación en Meidum es el advenimiento de la pirámide satélite, los restos destruidos fueron encontrados en el lado sur de la estructura. En el lado este es un pequeño ofrendas de piedra caliza capilla, descubierta por Petrie en 1891, la primera que se construyó en el lado oriental de la terraza y probablemente un precursor a los templos mortuorios tarde más grandes. La capilla consistía en un vestíbulo y un patio con un altar central y dos estelas de altura, que todavía están en el lugar. Si hubieran sido inscritos el stalae habría dado el nombre del propietario de la pirámide. La pirámide y el templo estaban contenidos dentro de un recinto de altas paredes de piedra caliza. La pirámide de Meidum también tuvo la novedad de una calzada - casi 200 metros de largo, que probablemente terminó en un templo del valle, que hasta ahora no se ha descubierto.

Es bien sabido que Snefru fue a practicar su construcción de pirámides en Dashur - la Pirámide Bent y la Pirámide Roja fueron ambos construidos por este rey. También hay una pequeña pirámide escalonada en Seila, que recientemente ha sido atribuida a Snefru durante las excavaciones en la década de 1980. Todavía no se sabe por qué Snefru abandonó la pirámide de Meidum y su ciudad residencial de Djedsnefru con su necrópolis trasladarse a Dashur, como parece probable que la estructura Meidum no se derrumbó por lo menos hasta el Imperio Nuevo.

SAQQARA

Saqqara es la ubicación de las principales necrópolis de la antigua Menfis, que data de la época de la fundación de la ciudad. El sitio cubre un área de 900 hectáreas, llena de enterramientos que abarcan la mayor parte de todo el período de la antigüedad egipcia. Un día de viaje a Saqqara permitirá al visitante un breve recorrido por los principales monumentos de entre la gran cantidad de restos que hay para ver. Los monumentos se dividen generalmente en dos áreas. Norte Saqqara incluye la pirámide escalonada y del Antiguo y Nuevo Reino cementerios y Sur Saqqara, es la zona de la pirámide de Pepi I y las otras pirámides inmediatamente al sur.

La meseta contiene un gran número de tumbas masivas pertenecientes a los miembros de las primeras familias reales y altos funcionarios de la Dinastía I en adelante. Hay dos grandes estructuras subterráneas en Saqqara (quizás una vez que tienen una superestructura) que los arqueólogos creen que pueden ser tumbas de la Dinastía II reyes Hetepsekhemwy y Nynetjer porque no se encontraron impresiones de sellos de los reyes allí. El nombre del primer gobernante de Egipto unificado, Narmer, cuya tumba se encuentra en Abydos, también se conocen en Saqqara y más tarde la dinastía I tumbas son atestiguados en el sitio. El desarrollo de la mastaba dinástico temprano tumbas de la élite de Menfis, en la región de Saqqara fueron, sin duda, los prototipos para el más grande de los monumentos reales aquí. Muchos de los gobernantes protodinásticos parecía tener monumentos funerarios, tanto en Saqqara y Abidos y hay mucho debate entre los arqueólogos acerca de qué sitio contenía los entierros reales de estos gobernantes. Opinión reciente, sin embargo, parece haberse alejado de relación con las tumbas de Saqqara como real en absoluto y que ahora están siendo vistos como tumbas de la élite rica de la época. El monumento más famoso de Saqqara es el complejo de la pirámide escalonada de Zoser (dinastía III), que se pensaba que era el primer gran monumento funerario construido en piedra. Gran parte de su arquitectura se basa en los materiales naturales que anteriormente se habían utilizado en la construcción de tumbas reales y templos. Este es el monumento más personas vienen a visitar. El sucesor de Zoser, Sekhemkhet, intentó construir su complejo de la pirámide cercana, que fue abandonada poco después se comenzó y ahora se conoce como la "pirámide enterrada '.
 

El área fue abandonada como una necrópolis real durante la mayor parte de la dinastía IV, los reyes convirtiendo en Meidum, Dahshur y Giza para sus sitios de entierro y no fue hasta el reinado de Shepseskaf al final de la Dinastía IV que la próxima gran monumento funerario fue construido al sur de Saqqara. Esto fue seguido por pirámides de Unas Userkaf y durante la Dinastía V y Teti en la dinastía VI. Djedkare, Pepi I, Merenre y Pepy II construyeron pirámides en Saqqara sur durante las dinastías V y VI.

Los restos de la pequeña pirámide de adobe Dinastía VIII de Iby en South Saqqara muestra la disminución en el sistema económico durante el primer período intermedio. Durante el Imperio Medio el foco una vez más se alejó de Saqqara hacia las regiones más al sur y la última pirámide que se construyó en el sur de Saqqara era la de la dinastía XIII Rey Kendjer, el único faraón de esta dinastía se sabe que han completado una pirámide como su monumento funerario.

Muchos funcionarios importantes vivían en Memphis durante el Imperio Nuevo, y aunque se sabe que los reyes de la época que fue enterrado en Tebas, muchas de las tumbas elaboradas construidas de elite en Saqqara. Muchas de estas tumbas, al sur de la calzada de Unas fueron grabados por Karl Lepsius en el siglo de mid-19th y se han redescubierto a partir de 1975 por una expedición británica y holandesa conjunta. En esta área hay muchas tumbas muy finas de la dinastía XVIII a finales y principios de la dinastía XIX, especialmente el de la tumba privada del general Horemheb.

Hacia el norte-oeste de la pirámide escalonada son los cementerios de animales, incluyendo galerías de tumbas de babuinos momificados, ibis y halcones, así como el 'Serapeum' - las galerías subterráneas en las que los sagrados Apis Bulls fueron enterrados. Desde el último período en adelante hubo un gran número de animales, incluyendo perros o chacales y gatos están embalsamados y enterrados en enormes catacumbas.


Cerca del edificio de descanso hacia el Serapeum hay una curiosa semicírculo de estatuas griegas conocidas como el "Círculo filosofal". Estas estatuas fueron creadas por Ptolomeo I como una ermita y las cifras mejor conservados incluyen Platón, Protágoras y Homero.

Muchas de las tumbas de Saqqara se han perdido, robado su piedra para el trabajo posterior de construcción, como el Monasterio de Apa Jeremias y otros monasterios coptos de la zona. La necrópolis, sin embargo, es un gran sitio y todavía hay un gran número de monumentos visitables que será una fuente de información variada que abarca un amplio período de la historia egipcia.

Las primeras tumbas dinásticas en Saqqara

Una cordillera que corre a lo largo del borde oriental de la escarpa norte de Saqqara, todo el camino a Abusir, se ha encontrado que contienen los entierros protodinásticos de muchos Dinastía I y II Dinastía elite. Primera correctamente excavado por Walter Emery en el 1930 y por los arqueólogos sucesivas desde entonces, el área densa de grandes mastabas de adobe se ha descubierto y re-enterrado durante muchos años.

Nuestro conocimiento de la administración de este período sigue siendo muy confusa e incluso la secuencia de los Reyes es a menudo objeto de debate. La mayor parte de la información que tenemos del período dinástico temprano se obtiene de sellos e impresiones, o las numerosas marfil inscrito y etiquetas de madera, estelas y vasijas de piedra que se encuentran en los cementerios. Durante las excavaciones de Emory en Saqqara Norte se asumió que las mastabas pertenecían a los gobernantes de la Dinastía I, que también había tumbas en Abydos y los debates se centraron en torno a qué sitio había contenido los entierros reales y cuáles eran cenotafios con fines de culto. Sin embargo, Observaciones más recientes concluyen que Saqqara Norte era el cementerio de élite de los funcionarios de Memphis cuyos gobernantes fueron enterrados en Abidos.

Las paredes de adobe largos que a veces se extienden hasta 50m estaban decoradas con la típica 'palacio fachada' que vemos en Abydos y también más adelante compleja pirámide escalonada de Zoser. Se inició la necrópolis durante el reinado del segundo rey de la dinastía I, Hor-Aha y las mastabas rectangulares estaban llenos ya sea con grava o divididos en salas, muchas de ellas utilizadas como almacenes para contener los ricos atavíos de entierros y decoradas con relieves o pinturas. Al igual que con las tumbas reales de Abidos, las mastabas de Saqqara se vuelven cada vez más elaborado en la dinastía II cuando cámaras subterráneas fueron excavadas en la roca sólida con algunos de ellos tal vez la incorporación de un templo funerario rudimentaria. En las tumbas posteriores, la decoración del 'palacio fachada' se hizo más simple, pero con dos puertas falsas añadió a las paredes exteriores. Las cámaras subterráneas se organizaron para representar una típica casa contemporánea, mientras que la superestructura de ladrillo sin cocer se llenó de un núcleo vendidos de escombros o barro.

Una de las tumbas más espléndidas que se descubrirán en Saqqara pertenecían a Hemaka, canciller y quizás el funcionario más importante del rey Den de la Dinastía I. Su tumba produjo una gran cantidad de artefactos de excelente calidad, incluyendo una caja de madera que contiene el primer rollo de papiro nunca que se encuentran en Egipto.

La más reciente mastaba dinástico temprano a excavar en el North Saqqara fue encontrado en 1995, cuando el área fue examinada por la construcción de nuevas instalaciones de almacenamiento de SCA. La tumba de la dinastía I, excavado por Zahi Hawass, se encontró que contenía el nombre de una poco conocida Rey Nefer-Sieka, cuyos monumentos son raros. Dentro de las montañas de escombros de la cámara funeraria, el Dr. Hawass encontró grandes cantidades de cerámica rota, trozos de alabastro y herramientas de sílex. En la misma zona se encontraron otros diez tumbas más pequeñas que habían sido reutilizados durante el Imperio Nuevo. Una de las tumbas revelaron una mudbrick puerta falsa única rematada por un panel de madera tallada con una escena de ofrenda de la persona fallecida, cuyo nombre lamentablemente no se pudo leer, pero puede ser el primer ejemplo de una puerta falsa que se ha encontrado. En un eje en otra de las tumbas, el Dr. Hawass encontró un esqueleto envuelto en una sábana y lo puso en posición fetal que anunció como la momia más antigua que se encuentra en Egipto.

Poco se puede ver hoy en día de las mastabas protodinásticos en Saqqara Norte, ya que todos han sido de respaldo rellenos, sus superestructuras apenas visible y ahora están cubiertos por la arena arrastrada por el viento. Generalmente la Dinastía I mastabas seguir la cordillera oriental con la Dinastía II tumbas dispuestas detrás de ellos. Sólo unos pocos han sido identificados positivamente como tumbas 3503 propiedad de la reina Merneith, 3504 propiedad de Sekhemka, 3505 - Ka, y 3507 - Queen Hernieth, posible esposa del rey Djer, pero muchos objetos que han aparecido durante el siglo pasado dan la nombres de muchos otros individuos que fueron enterrados aquí. Es un área que todavía pueden contener una gran cantidad de información aún no descubierto.

Mientras que las primeras necrópolis en el extremo norte de Saqqara es el cementerio para la élite, los propios gobernantes parecen haber abandonado el sitio de entierro ancestral en Abydos a favor de Saqqara desde el momento del primer rey de la dinastía II, Hetepsekhemwy, quien construyó su la tumba de aproximadamente 1 km al sur del cementerio de elite. Hasta ahora, sólo los nombres de este rey y Ninetjer han sido positivamente relacionado con tumbas en Saqqara, aunque los nombres de los otros primeros reyes son atestiguados aquí. Las tumbas reales de Saqqara fueron cortadas de la roca y se incorporan un nuevo diseño, a diferencia de las tumbas anteriores en Abydos que eran básicamente Pits forrado con adobes. La práctica de la filial de construcción de tumbas para la familia y los funcionarios que rodean la tumba real se suspendió. Inmensa tumba de Hetepsekhemwy, muy cerca de la pirámide de Unas, con extensas galerías en parte que subyacen a la pirámide, fue identificado por numerosas impresiones de sellos con nombres de Horus del rey y los de su sucesor Nebre, pero su tumba estaba por lo demás vacío. No hay restos de una superestructura. La tumba cercana del sucesor de Nebre Ninetjer, está siendo re-investigado actualmente por un equipo arqueológico alemán. Cuando fue descubierto por primera vez que se encontró que contenía cientos de momias tardías del período de enterramientos posteriores. Aunque es probable que los reyes posteriores pudieron haber sido enterrados en Saqqara aún no han sido encontrados, aunque las estructuras protodinásticos recientemente se han situado por debajo de las Nuevas tumbas del reino de Maya y Meryneith por el equipo holandés que trabaja en la zona. Sabemos que para el final de la dinastía II los reyes Peribsen y Khasekhemwy habían elegido una vez más para ser enterrado en Abidos.

Imhotep Museo

REFERENCIA DIDÁCTICA

Un nuevo museo fue inaugurado en Saqqara en abril de 2006, el nombre de Imhotep que es reconocido como el gran arquitecto de la pirámide escalonada. El museo se encuentra en la entrada a la zona arqueológica, al lado de la taquilla, en el nuevo bloque de edificios de SCA. Los visitantes son animados a ir primero al centro de visitantes donde pueden ver una película nacional de nueve minutos Geographic sobre Saqqara y en donde se muestra un modelo 3D del complejo funerario. También hay una cafetería y tienda de regalos.

El Museo de Imhotep es uno de la nueva generación de museos egipcios, amplios y con muchos objetos bien iluminados bellamente expuesta. En la entrada hay una biblioteca dedicada al egiptólogo Jean-Philippe Lauer, quien trabajó en Saqqara durante gran parte de su vida, la restauración de muchos de los monumentos que vemos allí hoy. Lamentablemente murió en 2001.

1 Límites estela de Zoser con su nombre de Horus de Netjerikhet. Saqqara, la dinastía III.
2 base de la estatua de Zoser con el nombre de Imhotep en la base. Dinastía III.
3 estatua sedente del rey Zoser, la dinastía III, del complejo de la pirámide escalonada.

El gran vestíbulo muestra la base de una estatua del rey Zoser, con parte de sus pies y el nombre, Imhotep, Canciller del Bajo Egipto escrito en jeroglíficos. Al entrar en la sala principal, el ojo es inmediatamente atraído por una larga pared opuesta a la entrada, cubierta de magníficos azulejos de fayenza azul verdoso recogidos de la cámara funeraria de la pirámide de Zoser y la Tumba del Sur del complejo de la pirámide escalonada. Estos han sido reconstruidos como toda una pared e incluyen puertas con relieves del rey se ejecuta en el Heb-Sed. Para mí esta es la máxima competición de todo el museo. El resto de la habitación contiene elementos arquitectónicos, incluyendo los primeros ejemplos de pilares de piedra y columnas en su estilo naturalista y el primer arco de piedra. Imhotep se cree que ha sido pionero en el uso de la piedra en la construcción y replicar el estilo de los elementos anteriores de cañas y materiales naturales. En el centro de la sala principal se encuentran los restos de una estatua sedente del rey Zoser.

A la izquierda hay una sala llamada Saqqara tumbas que contiene muchos objetos encontrados en entierros, incluyendo una pequeña tumba reconstruida con una momia. Hay vasijas de cerámica y shabtis, canopes piedra, piedra caliza cabezas de maza, joyas y varias cabezas pequeñas estatuas, modelos de madera de tumbas y un gran esfinge de piedra caliza del rey Unas.

Aquí también se encuentran los relieves calizos inquietantes de la calzada de Unas representa hambrienta beduinos, que se consideran réplicas de las que se encuentran en la calzada de Sahure y por lo tanto una simple representación de los tiempos difíciles. Otro bloque representa una parte de los Textos de las Pirámides de la I Pirámide Pepi.

A la derecha de la sala principal es una sala llamada Estilos Saqqara. Aquí podemos ver algunas de las estatuas hermosas del Imperio Antiguo de nombres conocidos como Ptahshepses, Akhethotep y Ptahotep. Hay vasijas de piedra del período dinástico temprano, entre ellos algunos de los numerosos cuencos y jarras que Djoser enterrado en su pirámide como reliquias de sus antepasados. Un alivio bloque Imperio Antiguo cercano muestra cómo se fabrican tinajas de piedra.

1 Estatua del visir Ptahotep, de su tumba, dinastía V.
2 Representación de un hombre caminando, Saqqara, Dinastía V
3 Estatua asentada de un hombre, el viejo reino.

La última sala, Misiones Saqqara, contiene artefactos encontrados en las recientes excavaciones en Saqqara. Entre los objetos más interesantes son instrumentos quirúrgicos y otros artículos funerarios de la tumba del médico (o dentista) Qar, descubiertas recientemente en una de las excavaciones del Dr. Zahi Hawass. En un caso anterior se trata de una veintena de estatuas de bronce del período tardío de los dioses y diosas que se encuentran cerca de la tumba de Qar.

Excavaciones en Saqqara del Louvre están representados por ataúdes de colores y estatuillas y también hay un ataúd dorado pintado de vivos colores que se encuentra en las recientes excavaciones alrededor de la pirámide de Teti. Este ataúd se remonta a la dinastía XXX y aunque no tiene nombre, todo apunta a que fue pintada ayer.

Hay muchas otras estelas y estatuas, pero la más exquisita deben ser la pequeña estatua de piedra caliza par de Amenemipet y su esposa, que se encuentra en Saqqara en la calzada de Unas. El Museo de Imhotep es un homenaje a los nuevos museos de Egipto.

Gisr el-Mudir

REFERENCIA DIDÁCTICA

A raíz de los entierros reales principios de Abidos, Saqqara era la necrópolis de los reyes del Período dinástico temprano en adelante. Aunque la pirámide escalonada de Zoser es el monumento más conocido de Saqqara, los arqueólogos creen que hay muchas tumbas tempranas aún esperan ser descubiertas. Mirando una fotografía aérea de la necrópolis de Saqqara, se puede ver muchas áreas cerradas regulares todavía enterrados bajo el desierto aparentemente estéril. La mayor de estas áreas es conocido como el-Gisr Mudir (Recinto del Boss), situado al oeste de la Pirámide de Buried Sekhemkhet.

Gisr el-Mudir es una estructura enigmática, casi dos veces el tamaño de la caja Paso Pirámide, con paredes de piedra cortadas masivas y se piensa que es aún más antigua que el complejo de Zoser, que se dice que es el más antiguo monumento de piedra en Egipto. Esta estructura y trazas de otros similares se observaron por primera vez en la década de 1920 con la aparición de la fotografía aérea, pero eran demasiado difíciles de excavar. Es sólo en los últimos años, con el uso de las nuevas tecnologías, que los egiptólogos han podido investigar adecuadamente estos recintos. En 1990 el Museo Nacional de Escocia, bajo la dirección de Ian Mathieson, obtuvo una concesión para estudiar y excavar las estructuras del desierto de Saqqara y con el uso de equipos de prospección moderna que ha sido capaz de producir mapas geofísicos y topográficos que se utilizarán para señalar la dirección de la excavación más detallada.

El recinto de las medidas Gisr el-mudir aproximadamente 650 por 350 metros y sus paredes son una enorme 15m de ancho en su base. Las paredes se han excavado hasta una altura de 15 m, pero su anchura sugiere que eran originalmente mucho mayor que este. Los quince cursos de albañilería descubiertos consisten de una piel de bloques de piedra caliza con un relleno de escombros y sólida piedra desbastada o redondeada en las esquinas. La pared del recinto parece haber sido completado y no hay rastro de una estructura se ha encontrado en el interior de las paredes, lo que descarta la posibilidad de una pirámide y así su propósito es aún desconocido.

Cerámica recuperado del relleno de escombros de las paredes del recinto Fechas de la estructura de la Dinastía II, anterior compleja de Djoser por varios años. Este y otros alojamientos de la zona tienen un parecido notable a las estructuras funerarias de adobe que se encuentran en el desierto en Abydos, especialmente los más grandes, Shunet el-Zebib, que ha sido identificada como perteneciente al rey Khasekhemwy de la Dinastía II. La piedra caliza es más fácilmente disponible para la construcción en Saqqara que en Abydos, y es muy posible que los monumentos de Abidos eran un reflejo de los experimentos iniciados en Saqqara durante este período. Varias tumbas de la dinastía I y II se han encontrado en Saqqara que hacen uso de la piedra caliza para el revestimiento, techos y losas de rastrillo, lo que sugiere que la extracción y el uso de la piedra se ha desarrollado en esta área. Antes Gisr el-Mudir se examinó de cerca se suponía que había pertenecido a un rey de la dinastía III, uno de los sucesores de Djoser, pero ahora se cree que la estructura debe fecharse en la dinastía II. Hallazgos recientes en Abydos tumba de Khasekhemwy han reforzado la creencia de que el rey fue el predecesor inmediato de Djoser - una impresión de sello en la puerta tumba sugiere que Djoser enterrado Khasekhemwy. Por tanto, no es razonable sugerir Khasekhemwy fue el constructor de Gisr el-Mudir, que luego se copia y se convirtió en su complejo de Djoser Pirámide Escalonada. Si este es el caso, entonces Khasekhemwy y no Djoser debe anunciado como el constructor del primer monumento de piedra de Egipto.

Un comunicado de prensa en febrero de 2009 anunciado por el ministro de Cultura, Farouk Hosni afirma que dos tumbas del Reino Antiguo hasta ahora desconocidas se han descubierto en la zona Gisr el-Mudir en el puente de el-Deir. Una misión arqueológica egipcia encabezada por el Dr. Zahi Hawass están excavando las tumbas de Iya-Maat, "Supervisor del Rey de Propiedad" en el reinado del rey Unas y "Supervisor de todos los cantantes de 'una dinastía V, una mujer llamada Thinh. El equipo también ha descubierto recientemente aquí la dinastía VI de adobe mastaba tumba de un hombre llamado Sennedjem, detrás del cual se encuentra un pozo profundo de la época de la Dinastía XXVI Saite que contenía treinta entierros. Cuatro sarcófagos de piedra caliza y cuatro ataúdes de madera antropoides han fueron encontrados, uno inscrito con el nombre de Padi-heri. En presencia de la prensa mundial, el Dr. Hawass abrió el primero de los sarcófagos, el 9 de febrero de 2009 y se enfrentó a una momia intacta.

Saqqara-Cementerios de animales

Cultos animales eran comunes en toda la historia egipcia antigua, sino que se hicieron más populares hacia los períodos tardíos y grecorromanas. Es probable que los enterramientos de animales más importantes fueron las de los cultos del toro - los 'Apis Bulls de Memphis, los' Mnervis Bulls de Heliópolis y los 'Buchis Bulls de Armant en el Alto Egipto. Ceremonias en torno a los cultos de toros son vagos, pero está claro que los toros eran adorados desde una época muy temprana - probablemente en relación con los cultos solares. Muchos otros animales fueron momificados, en ocasiones tan queridas mascotas, a veces como ofrendas de comida a los difuntos, pero sobre todo para fines religiosos y dedicados a dioses específicos. Otros cementerios de animales que se sabe que han existido en Saqqara incluyen gatos (relacionados con Bastet), perros o chacales (conectados con Anubis) y babuinos (conectados con Thoth).

El Serapeum

REFERENCIA DIDÁCTICA

 La Serapeum es el nombre dado a las galerías de tumbas de la "Apis Bulls, situado al norte-oeste de la pirámide escalonada de Zoser en Saqqara. Apis era originalmente un dios asociado con la fertilidad, conocido ya en la Dinastía I, y posteriormente conectados con el dios Ptah.

Los toros Apis fueron una sucesión de animales individuales cuidadosamente seleccionados por los sacerdotes y tenía la función de servir como una manifestación física de Ptah, cuyo santuario principal era en Memphis. El toro fue elegido por sus marcas y por su nacimiento divino. Según el historiador griego Herodoto, el Apis fue concebido a partir de un rayo y debe ser de color negro con un diamante blanco en la frente, la imagen de un buitre en su parte posterior, dobles pelos en sus patas y un escarabajo con forma marca bajo su lengua. Pinturas sobre los ataúdes de la Baja Época muestran la Apis como pied en lugar de negro, lo que puede haber hecho un animal tan fácil de encontrar. Su madre fue venerado como una manifestación de la diosa Isis. A la muerte de cada uno de los Apis, el animal fue embalsamado en las grandes mesas de piedra en Memphis y enterrado en las catacumbas de Saqqara con gran ceremonia. La madre y los terneros también fueron enterrados en galerías separadas especiales de tumbas. Los toros fueron tratados como la realeza, tanto en su vida (alrededor de 20 a 25 años) y en sus ceremonias funerarias. Ellos eran embalsamados en la posición de una esfinge, en una pose sentada con las piernas metidas debajo de ellos. Desde la dinastía XXVI, se usaron sarcófagos de granito macizo, pero el único que se encuentra que ha sido inscrito de esta época pertenece al reinado de Amasis (Khnemibre).

La evidencia de la primera inhumación Apis en el Serapeum de Menfis en Saqqara se remonta a Amenhotep III de la XVIII dinastía, cuando muchas deidades animales eran prominentes. El entierro intacto más antiguo que se encuentra fue desde el reinado de Horemheb, que también vio la primera tumba Apis decorado. En este momento la tumba de cada toro estaba separado y sólo se convirtió en parte de las catacumbas durante el reinado de Ramsés II. Hijo Ramsés 'Khaemwaset, enterrado varios bueyes Apis en su papel de Sumo Sacerdote de Ptah en Memphis. Alguna vez se pensó que Khaemwaset que era una especie de anticuario, también fue enterrado en el Serapeum en un ataúd de madera, pero los egiptólogos creen ahora que el entierro de haber sido la de un toro Apis. Prince Khaemwaset donó varios artículos de joyería y shabtis inscritas en su nombre a los entierros de toros. Merenptah, otro hijo de Ramsés II, también se observa oficiar en las ceremonias de Apis como tanto Sumo Sacerdote y Prince. Las catacumbas siguieron en uso al menos hasta el período ptolemaico, mientras que el culto de los Apis sobrevivió hasta que el emperador Honorio lo prohibió y cerró el Serapeum en el año 398.

Aunque ha habido mucho material arqueológico encontrado anteriormente en la zona, el Serapeum fue descubierto por primera vez por un francés, Paul Lucas, en el siglo 18. En 1851 Auguste Mariette encontró una esfinge cuerpo de león con la cabeza de un rey, parte de una antigua ruta procesional descrito por el geógrafo griego Estrabón en el siglo 1 DC. Estrabón escribió sobre una avenida de esfinges que una vez condujeron a través de las dunas de arena de un Templo de Serapis, construido por Nectanebo II. Mariette descubrió más de un centenar más esfinges durante sus excavaciones preliminares y, finalmente, el 12 de noviembre de 1851, entró en las catacumbas bajo el templo Serapeum en una explosión de gran expectación pública.

Las cámaras subterráneas primero introducidos por Mariette consistía en una larga galería que contiene nichos con estelas votivas y grandes cámaras laterales que contienen 24 enormes sarcófagos de granito en forma de un solo bloque de piedra, cada uno con un peso entre 60 y 80 toneladas. Esta galería demostró haber contenido los entierros de Apis Bulls de la dinastía XXVI del periodo ptolemaico. Había tres sarcófagos con inscripciones - en los nombres de Amasis (dinastía XXVI), Cambises (Dinastía XXVII) y Khebebesh, el último gobernante nativo de Egipto antes de la re-conquista persa y la llegada de Alejandro Magno. Todos los sarcófagos se encuentran en esta galería había sido robado en la antigüedad y se encontró que estar vacío. La galería principal ha proporcionado egiptólogos con una gran cantidad de información cronológica, especialmente sobre los gobernantes elusivas del Tercer Período Intermedio.

Mariette continuó las excavaciones y en el año siguiente encontró más galerías o 'bóvedas menores "que resultaron contener enterramientos desde el año 30 de Ramsés II hasta la dinastía XXII. En una tercera serie de cámaras, Mariette descubrió enterramientos desde el reinado de Amenhotep III en la dinastía XIX, el más antiguo encontrado hasta el momento. Una de las cámaras en la galería anterior se encontró que contenía un entierro intacto, que data del reinado de Horemheb, y en otra cámara, dos enormes de oro cubiertos ataúdes que contienen entierros toro se atribuyeron a los años 16 y 30 del reinado de Ramsés II. Se encontró que un gran número de artefactos, incluyendo estatuas, cuatro grandes tarros canopicos con cabeza humana que contienen las vísceras de los toros y de los cerca de 250 figuras Shabti. Muchos de los artefactos encontrados por Mariette durante sus excavaciones del Serapeum se encuentran ahora en el Museo del Louvre en París. Curiosamente los cuerpos de los toros se habían roto en pedazos antes de ser envuelto y cubierto de resina, lo que sugiere que los egiptólogos de la posibilidad de que los toros están ritualmente cocidos y comidos por el faraón y los sacerdotes antes de la internación. Al parecer, sólo en entierros posteriores fueron los bueyes Apis totalmente momificados.

Al entrar en el Serapeum una larga escalera desciende a gran profundidad. En el pasaje de la primera sala, la tapa del sarcófago de los Apis enterrados en el momento de Amasis se puede ver. La galería principal, que data de finales del periodo ptolemaico y corre paralela al pasillo de entrada y aquí se puede ver los sarcófagos de los toros enterrados bajo Amasis, Cambises y Khebebesh en el lado de las cámaras. El sarcófago más elaborada decoración se sitúa en el otro extremo de la larga galería. Sólo más tarde la galería se puede ver ahora.

Las Galerías de Ibis

REFERENCIA DIDÁCTICA

El ibis sagrado (aethiopicus Threskiornis) fue la especie más común del ave considerada en el antiguo Egipto como una encarnación del dios Thot. Por el último período y la época ptolemaica, ibis eran momificados en gran número y enterrados en las catacumbas, especialmente en Tuna el-Gebel y Saqqara. Quizás Saqqara fue elegido como el sitio de un cementerio ibis debido a sus asociaciones con Imhotep (arquitecto de Zoser), quien fue identificado con Thoth (o Esculapio) del Período Tardío en adelante. Muchos objetos votivos se han encontrado en las galerías, como amuletos y estatuillas, producidos en la forma de los ibis que eran sagrados para el culto de Thoth. Los ibis momificados fueron probablemente comprados por los peregrinos y donaron como regalos a Thoth u ofrecidos por aquellos en busca de la curación de la Imhotep divinizado.

Durante los siglos 18 y 19, los viajeros dijeron haber visto las "tumbas de las momias de aves 'en Saqqara, pero estos fueron prácticamente ignorados hasta que Walter Bryan Emery comenzó a excavar en la zona, mientras que la esperanza de encontrar la tumba de Imhotep en 1964. Emery trabajó en un área que fue sembrado de fragmentos de cerámica de una fecha faraónica tarde y llegó a descubrir su fuente mientras limpiaba el eje de un mastaba tumba de la dinastía III. Sus obreros rompieron accidentalmente en catacumbas similares en apariencia a la Serapeum, pero esta vez lleno de ibis momificados (estimadas en más de uno y medio millones de dólares). Parece que las aves habían sido colocados en las galerías en jarras de cerámica sellados - la fuente de los misteriosos fragmentos de cerámica. Emery llegó a encontrar un extenso complejo de ibis galerías que funcionan a muchas cámaras que contienen filas y filas de pájaros momificados apilados en sus jarras de cerámica. Durante la próxima década Emery también encontró catacumbas que contienen entierros de los halcones, babuinos y las galerías de la 'Madre de la Apis'. Excavación de Emery llegó a su fin con su muerte en 1971, pero desde entonces ha sido seguido por otros.

Otros entierros de animales

Para satisfacer el aumento de la popularidad de los cultos de origen animal en Saqqara una serie de pequeños templos o santuarios fueron construidos en el extremo norte de la meseta que fueron pobladas por los sacerdotes y los funcionarios que mantuvieron los cultos. Una sociedad se desarrolló en la zona que incluía embalsamadores, canteros, artesanos de diversa índole y, sin duda, los que proveían de comida y alojamiento a los numerosos peregrinos que visitan los santuarios. En la tumba de Saqqara del escriba, Hor de Sebennytos, un archivo documental fue encontrado, compuesto de 65 textos escritos en demótico cerámica o osraca. Este archivo, conocido como el 'ostraca sueño "dio muchos detalles de la gestión de los cultos de los animales durante el reinado de Ptolomeo VI, así como la documentación de los sueños de inspiración divina de su autor.

La mayoría de los cementerios de animales en Saqqara, con exclusión de las galerías de Apis, eran entierros votivas - animales y aves que fueron enterrados en fosas comunes. Más importantes alijos de momias de animales fueron descubiertos durante la excavación de la terraza del templo de culto Nectanebo II cerca del Serapeum. Un cementerio de babuinos constaba de dos niveles de galerías, una vez llenas con los babuinos momificados en cajas de madera, pero, lamentablemente, sólo una momia intacta había sobrevivido a la destrucción por los primeros cristianos. También hubo halcones sagrados enterrados en una galería por debajo de la terraza del templo, momificado y encerrado en jarras de cerámica similares a los entierros ibis mencionados anteriormente. Durante la excavación de Emery de la terraza del templo también encontró un pozo que contiene un gran número de estatuillas votivas dedicadas a muchas deidades diferentes.

 Tumbas del periodo Late

Inmediatamente al sur-oeste de la pirámide de Unas en Saqqara Norte, hay un gran pozo profundo que conduce a tres cámaras funerarias de los funcionarios de la Baja Época y que se conoce como el persa o saítas eje Tumbas. Estas tumbas se encuentran entre las más profundas cámaras funerarias subterráneas en Egipto - construidos de tal manera en un intento de burlar a los antiguos ladrones de tumbas. Sin embargo, fue ladrones que cortan el paso de la entrada de caracol que ahora se utiliza como el acceso moderno a las tumbas a través de una escalera de hierro fundido. El eje fue excavado por Alessandro Barsanti, a principios del siglo 20.

                                                                                                                       Tumba de Djenhebu

La tumba de Djenhebu encuentra en el extremo occidental del eje. El título de este oficial era 'Supervisor de Royal Freight barcos de significado que él llevó a cabo un rango similar a un almirante, probablemente durante el reinado de Ahmose II (Amasis) de la Dinastía XXVI. Su cámara funeraria tiene un techo abovedado y sus paredes están decoradas con sencillez con que ofrecen los textos y una lista de ofrendas, Textos de las Pirámides y los Textos de los Sarcófagos. Antropoide sarcófago de basalto de Djenhebu y cuatro canopes fueron encontrados en la tumba junto con un paño inscritas, colgantes de oro y fragmentos de una banda de oro inscrita que están ahora en Museo de El Cairo. La tumba de Djenhebu ha sido excavado recientemente por la Universidad de Pisa Misión arqueológica de Saqqara, dirigido por Edda Bresciani.

                                                                                                                       Tumba de Psamético

El propietario de la tumba central en el eje era Psamético, llamado "El más grande de los médicos ', durante el reinado de Ahmose II. Las paredes de su tumba abovedada también tienen una decoración sencilla, con textos del "Libro de los Muertos", Textos de las Pirámides y una lista de oferta en jeroglíficos incisos con gusto. Sarcófago exterior de Psamético y sarcófagos antropoides internos fueron encontrados en la tumba. Se encontró una cámara funeraria filial que contiene cuatro vasos canopos de pertenecer a una mujer llamada como Setyerboni.

                                                                                                                         Tumba de Pediese

La tumba de Pediese (o Pedenesi) está en el extremo oriental del árbol, al lado de la de su padre Psamético. Sus títulos eran "Secretario de la Real teje", "Supervisor de Documentos sellados", "Guardián de la Place ', durante el reinado de Ahmose II. Las paredes interiores de su tumba están bellamente decoradas con el ofrecimiento de los textos de los fallecidos y de otro hombre llamado Ka, cuya madre era Tashenesi, y con Textos de las Pirámides. El techo vauted de su cámara funeraria está tachonado de estrellas. Un sarcófago antropoide basalto fue encontrado en la tumba.

                                                                                                                  Tumba de Amen-Tefnakht

Al norte del sitio de la pirámide satélite Unas hay otro pozo profundo tumba que data de la dinastía XXVI. El propietario de esta tumba era Amen-Tefnakht, 'Supervisor del salvavidas "y" Director de Reclutas del Rey del Alto y Bajo Egipto. Similar en estilo a otras tumbas de la época, la cámara funeraria abovedada contiene inscripciones de Textos de las Pirámides y de una lista de oferta. Su sarcófago exterior y el esquisto sarcófago antropoide verde interior fueron encontrados en la tumba.

Otras tumbas cercanas de este período incluyen Hekaemsaf, 'Supervisor de Royal Freight Barcos', y Pedeniet, 'Jefe de la Cuadra, Supervisor of Horses'.

Saqqara-Tumbas del nuevo reino

El área del desierto que se extiende hacia el sur de la calzada de la pirámide de Unas en Saqqara Norte había sido descuidada como una fuente importante de interés arqueológico, ya Karl Lepsius registró unos monumentos de pie allí en 1843. En el siglo 20 esto había desaparecido y había sin estructuras visibles restante, hasta que el arqueólogo británico Geoffrey Martin se dio cuenta de algunas de las grandes depresiones rectangulares en la arena y la presencia de algunas piezas trabajadas de piedra dispersos aquí y allá.


Los primeros exploradores habían recogido muchas antigüedades Nuevo Reino de Saqqara, que finalmente encontró su camino en los museos de todo el mundo, aunque su procedencia exacta era generalmente desconocida. Tebas había sido la necrópolis real de la mayor parte del período del Imperio Nuevo, con miembros de la élite tebanas siendo enterrados en tumbas en Cisjordania cerca de sus faraones. Memphis obtuvo el segundo lugar como la capital del país, pero seguía siendo el centro de la administración para el conjunto de Egipto y las autoridades y funcionarios que vivían alrededor de los palacios y de las instituciones religiosas eran en su mayor parte enterrados en la necrópolis de Saqqara.

El Dr. Martin, que había estado trabajando en la necrópolis de Saqqara animales durante la década de 1960, decidió investigar la zona sur de la calzada. En 1975, armado con un viejo mapa dibujado por el agrimensor de Lepsius, formó una expedición conjunta de la Sociedad Egipcia de Exploración y Leiden Museo para comenzar la búsqueda de la tumba de Maya, supervisor del tesoro de Tutankamón durante la dinastía XVIII. Lo que, de hecho, se encontró que no era la tumba de Maya. El equipo perdió el monumento de Maya por una cuestión de metros y en el caso cayó sobre un premio aún mayor -. La tumba perdida de regente de Tutankamón, Horemheb general temporadas posteriores se dedicaron a investigar las áreas adyacentes al monumento de Horemheb, que es probablemente el más importante del Nuevo Reino tumbas en la necrópolis. No se encontraron Más tumbas de la época y en 1986 objetivo original del Dr. Martin se logró con el descubrimiento de la tumba de Maya a través de la tumba del eje de una estructura adyacente. Las tumbas de Saqqara del Imperio Nuevo, a diferencia de sus homólogos de Tebas, por lo general consisten en exentas tumbas capillas, templos en miniatura del efecto, sobre un complejo de cámaras funerarias excavadas en la roca que se puede acceder a través de pozos profundos. Las paredes de la capilla estaban decoradas con relieves de piedra caliza, pintadas de colores en el yeso. Las tumbas se pueden dividir en tres tipos principales de construcción - una sencilla capilla-sola habitación; un culto de estar flanqueada por capillas y un patio abierto; y una más compleja 'templo tumba' reservado para el más alto de la élite.
 

La necrópolis del Imperio Nuevo se ha proporcionado una rica fuente de información sobre los ciudadanos de Memphis y sus familias durante este período y ha sido la causa de mucha emoción entre los arqueólogos y estudiosos de la egiptología. Ya que varios otros equipos han llevado a cabo excavaciones en la zona. Entre 1977 y 1988 un equipo de la Universidad de El Cairo dirigido primero por Soad Maher, luego por Sayed Tawfik descubierto filas de tumbas importantes a lo largo del borde oriental de la necrópolis, excavar alrededor de 35 tumbas en la zona del Monasterio de Apa Jeremias. Desde la década de 1980 la Misión Archeologique Francais du Bubastieion bajo la dirección de Alain Zivie han estado trabajando para limpiar la tumba de Aper-el, el Visir del Bajo Egipto bajo Amenhotep III y Ajenatón cuyo entierro rica fue descubierta por Zivie en 1987. El Museo Real de Ontario también han estado trabajando hacia la documentación de todos los objetos de Saqqara que se encuentran dispersos en todo el mundo, proporcionando un contexto para los numerosos artefactos que hasta ahora no tenía ninguna procedencia. Los arqueólogos de la Expedición Leiden también aún continúan para limpiar las tumbas de altos funcionarios de Memphis.

La siguiente es una breve descripción de las tumbas del Imperio Nuevo se encuentra desde 1975, en el orden cronológico de su descubrimiento o autorización.

                                                              Tumba del general Horemheb

 

REFERENCIA DIDÁCTICA



Horemheb construyó una tumba para él en Saqqara, mientras que él era un general y regente del joven Tutankamón. Él había de ser enterrado en su tumba real en el Valle de los Reyes en Tebas (KV57) después de suceder a Ay como el último faraón de la dinastía XVIII, dejando a su gran tumba de Saqqara para los entierros de su anónima primera esposa y su segunda esposa, la reina Mutnodjmet.

 

Su tumba fue excavada durante cuatro temporadas entre 1975 y 1978 por la expedición de Geoffrey Martin, dejando al descubierto un vasto complejo de apartamentos construido en tres etapas de construcción, se asemeja a un culto o templo funerario. La tumba se aborda a través de un pilón vez masivo y un patio con columnas pavimentada, pero muchos de los relieves originales de aquí fueron destruidos.

Una sala de la estatua y el segundo patio conducen a tres capillas en la parte trasera de la estructura. El resto de relieves murales han proporcionado los arqueólogos con una enorme cantidad de información sobre la situación histórica en la final de la dinastía XVIII y en particular de la carrera militar de Horemheb. La tumba de Horemheb ha sido magníficamente restaurado, con muchos relieves réplica emitidos a partir de bloques en los museos, pero todavía no está generalmente abierto a los visitantes. El primer pilón y explanada fueron exploradas por la Misión de Leiden, en la temporada 2004-2005.

Tumba de Paser

El monumento de Paser se encuentra inmediatamente al oeste de la tumba de Horemheb y fue descubierto y se aclaró en 1980, por el equipo de Geoffrey Martin. Paser, que era un supervisor de Constructores y escriba real durante el reinado de Ramsés II, provenía de una familia muy conocida de Menfis. Una gran estela de Paser ha estado en la colección del Museo Británico desde 1835 y una réplica ahora se sitúa en la tumba. Su tumba era de un tipo bastante simple, lo que sugiere que su propietario era de medio rango en lugar de un funcionario importante y era inacabada a su muerte. Es conocido por las inscripciones que Paser tenía un hermano, Tjuneroy, cuya tumba no ha sido encontrada todavía.
 

Tumba de Raia


pequeño monumento funerario de Raia también fue descubierto en 1980 y se encuentra junto al muro sur de la corte de Paser. Raia ostentaba el título de "Jefe de Cantantes" en el templo de Ptah de Menfis y probablemente fue un contemporáneo de Paser. Aunque la tumba-capilla es muy pequeña - que consta de una sola cámara con dos pilares - la decoración bien conservada en forma casi completa ha demostrado ser extremadamente informativo. Un exquisito embutido de un rostro humano se encontró con otros ajuar funerario en el eje de entierro de la tumba de Raia.

Tumba de Tia y Tia


La tumba de una princesa Ramesside nombrados Tia fue descubierto en 1982 por el equipo de EES-Leiden. Tia era una hermana de Ramsés II y casada con un funcionario administrativo de alto estatus también llamado Tia. Su tumba se encuentra junto al monumento de Horemheb y se compone de un patio empedrado que conduce a través de una pasarela pilón masivo a un tribunal con columnas abiertas. Las cámaras funerarias subterráneas se accede por un pozo profundo en la pared oeste del patio. Una puerta en la pared oeste conduce a una antecámara con restos de dos columnas y una capilla de culto, donde se encontraron fragmentos de una gran estela. La antecámara y culto capilla fueron derruidas casi totalmente en la antigüedad, pero sus paredes restantes están decoradas con escenas de la familia real. Otra cámara, conocida como la capilla de los Apis, una vez que contiene una estatua del toro Apis, está junto a la pared sur de la antecámara y esto se conserva mejor con muchos relieves, especialmente de animales tallados en el estilo Imperio Antiguo. Otra característica interesante de la tumba era una pequeña parte conservada pirámide (maqueta), construida detrás de la cámara de las ofrendas, que tal vez se hace eco de las "tumbas piramidales" en Tebas. El Pyramidion de la tumba del Tias fue llevado a Inglaterra en 1722, grabado en revistas científicas de la época, pero ya se ha perdido.

Tumba de Iurudef


Este eje tumba fue descubierta en 1984 durante las excavaciones en la tumba del Tias. Iurudef fue visto por primera vez en la tumba real, oficiar en el ritual "Viaje a Abydos" en las escenas funerarias y él parece haber sido un mayordomo de confianza y escriba en el hogar de la princesa y su marido. Él debe haber tenido una posición privilegiada de poseer un pozo funerario en una tumba tan importante y cuando esto se investigó lo revelado entradas a dos cámaras repleta de ataúdes. El eje fue re-aclaró durante la próxima temporada, descendiendo a otros niveles y la producción de una gran cantidad de ajuar funerario de Iurudef, incluyendo shabtis a nombre de su esposa y otros miembros de la familia. Una estela de Iurudef ahora en el Museo Oriental de la Universidad de Durham sugiere que debe haber sido creado en una capilla de la tumba real y por lo que su propietario hubiera obtenido los beneficios de las ofrendas funerarias a la pareja real.

Tumba de Khay


Khay era un técnico, un funcionario de Menfis durante el reinado de Ramsés II, cuyo título era "Goldwasher del Señor de las Dos Tierras». Su pequeña tumba-capilla detrás del monumento de Tia y Tia fue descubierto por el equipo del Dr. Martin en 1986. La sala sur de su capilla representa escenas valiosas de los talleres de oro de Memphis que muestran Khay supervisar la fundición de oro y artesanos en el trabajo, mientras que otros muros en el tumba-capilla ilustrar sobre todo los ritos funerarios.

Tumba de Pabes


Pabes (o Pabasa) poseía una tumba detrás de la de su padre Khay, que fue descubierto en la misma época. La tumba mal conservado, alberga tres salas, la sala central de ser un culto de estar con restos de una estela en la pared este. En la cámara norte es una escena interesante que representa el astillero de Menfis (cuya ubicación en este período aún no se conoce) donde el producto se descarga de los buques. Pabes parece haber sido un comerciante.

Tumba de Ramose


Ramose celebró un título militar a finales de la dinastía XVIII y fue contemporáneo del general Horemheb. Su tumba destruida en gran parte se encuentra detrás de la de Tia y Tia y al norte de los monumentos de Khay y Pabes, pero su plan demuestra que originalmente consistía en un patio exterior, un patio interior con el eje principal del entierro y una cámara de las ofrendas flanqueado por capillas laterales. Fue a partir del eje del entierro de Ramose de que el acceso fue finalmente adquirida a la tumba muy solicitado de Maya en 1986. Una estela de Ramose que ha estado en la colección del Museo de Berlín desde la década de 1820 ha sido identificado como probable origen en esta tumba.

Tumba de Maya y Meryt


Once años después de la Misión EES-Leiden primero comenzó su búsqueda de la tumba de Maya, se descubrió por fin en 1986 a través de un túnel de ladrones en el eje de entierro en la tumba de Ramose. Al llegar a las partes subterráneas de la tumba adyacente, Geoffrey Martin se enfrentó a '. . . una habitación llena de relieves tallados pintados en un rico color amarillo dorado '. El equipo fue capaz de localizar y eliminar al patio y capillas de la tumba perdida hace mucho tiempo de Lepsius de Maya durante 1987 y las temporadas siguientes, revelando restos de magníficos relieves pintados. Maya, el tesorero de Tutankamón, murió durante el reinado de Horemheb, y Meryt era su esposa. Aunque muchos de los relieves fueron saqueados, hay hermosas representaciones de Maya y su esposa adorando Osiris en la piedra caliza pilón, y en las cámaras funerarias mayas es visto adorar a los dioses cuyas figuras están pintadas en amarillo de oro. Un hermoso par estatua de Maya y Meryt cuya descripción por Lepsius primero inspirado búsqueda del Dr. Martin para la tumba, fue encontrado boca abajo en el patio y se encuentra ahora en el Museo de Leiden. Bloques del patio interior se habían retirado para su reutilización posterior, especialmente en el Monasterio de Apa Jeremias, muchos encontrar finalmente su camino en los museos de todo el mundo. Se espera que ellos (o, al menos, las réplicas) un día serán devueltos a su lugar de origen. Las cámaras subterráneas de la tumba de Maya también fueron profusamente decoradas, aunque en un estado muy dañado. Se está trabajando en la re-construcción y restauración de los relieves de las cámaras funerarias de la tumba debajo del segundo patio, en un estrato más estable. Pilón de Maya ha sido recientemente consolidada con adobe moderna.

Tumba de Aper-el


La entrada a la tumba de Aper-el se encuentra en el acantilado debajo del Servicio de Antigüedades de casa de descanso en Saqqara, en una zona conocida como el-Abwab Qotat (Puertas de los gatos), donde cientos de gatos momificados habían sido enterrados en tumbas anteriores. Las excavaciones de Alain Zivie con la Misión Arqueológica Francesa de la Bubasteion revelaron la tumba de Aper-el (o Aperia), visir bajo Amenhotep III y Ajenatón, durante su búsqueda para los gato-entierros en 1987. Un enorme complejo funerario en cuatro niveles fue absuelto posteriormente y en el nivel inferior, los apartamentos funerarios de Aper-el, su esposa y su hijo Tauret, Huy se encontró que contenía una gran parte de su tesoro funerario, incluyendo los cuerpos momificados de la familia aún en sus bellos ataúdes - un hallazgo sorprendente para la arqueología egipcia y la historia del arte. El hallazgo fue de gran importancia, no sólo por los tesoros revelados, pero debido a las pinturas ilustran el arte en la época de Ajenatón, no de Amarna o Tebas, sino de Memphis, que había permanecido capital administrativa principal de Egipto. Otro descubrimiento interesante que salió a la luz en la temporada 1994-5 era un retrato bajorrelieve del dios Osiris, flanqueado por Isis y Neftis en una secta-nicho. El retrato de Osiris fue tallada en los retratos desfigurados de Aper-el y su familia en el lugar y que se piensa que es completamente nuevo en Saqqara. Durante la misma temporada, la misión francesa descubrió una bien conservada estatua de par de un supervisor granero inusual, Merysekhmet y su esposa en una tumba cercana Imperio Nuevo, también se dice que es la primera vez que este tipo de estatuas excavadas en la roca se han encontrado en Saqqara .

Tumba de Iniuia


En 1993, al sur de la tumba de Horemheb, el Leiden expedición descubrió la tumba del Iniuia, quien ocupó el título de "supervisor del ganado de Amón" y era un "gran mayordomo 'durante el reinado de Tutankamón. Superestructura de la tumba se compone de un patio sencillo, con una capilla en el extremo occidental, que se elevó a formar una pequeña forma de la pirámide, cuya punta se encuentra ahora en el Museo del Louvre. Otra capilla abovedada hacia el norte-este contiene pinturas bien conservadas de Iniuia ofrecen a Osiris y otros dioses. Un eje de enterramiento que se accede desde el patio contenía múltiples enterramientos intrusivos de la Baja Época y conduce a dos cámaras. El sarcófago de Iniuia, presumiblemente de aquí, se retiró al Louvre en el siglo 19.

Tumba de Pago


tumba de pago fue encontrado en la necrópolis de Saqqara Nueva Unido por la Leiden Expedición en 1994. Él era el padre de Raia, un oficial del ejército, cuya tumba había sido descubierto en 1980 y tras más excavaciones del monumento de la antigua se descubrió que Raia había adaptado la tumba de su padre por su propio entierro adición de un segundo patio y nueva puerta de entrada a la estructura original. Títulos de pago eran 'Guardián de Ganado en el Templo de Amón "y" Supervisor del Harén de Memphis durante el reinado de Tutankamón. Relieves murales representan Pay y su esposa Repyt con su familia. Fue encontrado cámara funeraria de pago para contener siete entierros, tal vez incluyendo propia momia la tumba del propietario.

Tumba de Maia

REFERENCIA DIDÁCTICA


La misión francesa han limpiado recientemente más tumbas del Imperio Nuevo en el sitio conocido como la Puerta de los gatos. El más importante de ellos, descubierto por Alain Zivie en 1997, fue la tumba de una señora llamada Maia (o Mayet) quien ocupó una alta posición en la corte, se cree que fue la de ama de cría al niño Tutankhaten (más tarde, Tutankamón ). Si este es el caso, entonces esta señora puede ser la enfermera retratado llevando un bebé en una escena de llanto en la tumba real de Amarna. En una escena en su tumba de Saqqara, Maia se representa con un bebé en su regazo, mientras que un perro se sienta debajo de su silla. La relación de la mujer con Tutankamón podría interpretarse del texto jeroglífico, ya sea como 'Enfermera de Tutankhaten' o 'Foster-madre de Tutankhaten'. Las excavaciones están actualmente continúan en la tumba de Maia, y se espera que con el tiempo arrojar luz sobre la vida temprana de Tutakhamun y eventos al final del período de Amarna.

Tumba de Meryre


En febrero de 2001, un equipo holandés-egipcia conjunta anunció el descubrimiento de la tumba de Meryre, Sumo Sacerdote de Memphis durante el reinado de Amenhotep III y Ajenatón. Parecería que Meryre cambió su nombre de Mery-Neit durante el reinado de Akenatón, y celebró los títulos 'Supervisor del Dios Atón, "y" Supervisor de los Campos de Atón », lo que sugiere que puede haber sido un templo de Atón en Memphis. Se espera que los relieves de la tumba revelará información sobre el temprano período de Amarna en el Bajo Egipto, que es lo que va mal documentada, aunque el nombre y la imagen de Ajenatón se ha borrado de la tumba.

Tumba de Meryneith


Al este de la tumba de Horemheb, dinastía XVIII tumba de Meryneith fue excavado desde 2001 hasta 2003 por la Misión de Leiden. Meryneith comenzó su carrera bajo Akhenaton como "Mayordomo del templo de Atón" y "Scribe del templo de Atón en Akhet-Atón" y continuó bajo Tutankamón. Él también se nombra como Sumo Sacerdote en el Templo de Atón y el Templo de Neith.

Tumba de Ptahemwia


El descubrimiento más reciente en este ámbito por el Museo Nacional de Antigüedades y la Universidad de Leiden fue en 2007 cuando se encontraron restos de la tumba del 'Royal Butler Ptahemwia de Ajenatón. La tumba fue encontrada en el este de la tumba de Meryneith. Esta excavación proporcionará información aún más raro y valioso del período de Amarna.

Tumba de Raya


Una nueva tumba que data del período de Amarna ha sido recientemente descubierta por Alain Zivie en la zona de acantilado más tarde reutilizada como cementerio gato. La tumba pertenece a un escribano que trabajaba en los templos de Atón en Memphis y Aketaten. El escriba parece haber tenido dos nombres, Raya y Hatyiay, probablemente una indicación de un cambio de nombre durante el período de Amarna. La decoración de la tumba, que es característico colorido y naturalista se ejecuta en el estilo de Amarna con la forma extrema de arte utilizado durante la última parte de ese período. Muchas escenas muestran temas pre-datan del Periodo de Amarna, incluyendo la vida cotidiana y escenas funerarias que muestran representaciones de deidades tradicionales, lo que podría sugerir que las antiguas formas de adoración no habían desaparecido por completo fuera de Ajenatón. La tumba está bien conservada con relieves de muy alta calidad que recuerdan a algunas de las obras de arte excepcionales vistas en Amarna.

Entierros alrededor de la pirámide de Teti


La misión egipcia del Consejo Supremo de Antigüedades, durante trabajos de limpieza de rutina alrededor de la pirámide de Teti en Saqqara, anunció en 2002 el descubrimiento de siete tumbas de adobe y una pyramidion, que data del Imperio Nuevo. Cada una de las tumbas, que se dice que pertenecen a sacerdotes y funcionarios de alto nivel, se compone de una entrada, un patio abierto que contiene un eje de entierro y una capilla abovedada en la parte trasera. Los artefactos encontrados hasta el momento son las estatuas y estelas, amuletos y escarabajos y lo más importante un pyramidion piedra caliza de la tumba de Thener, un escriba en el templo de Ptah. Otros propietarios de las tumbas descubiertas recientemente son nombrados como Djehotemheb, Neferrenpet, Hewi y Ptahmose. En una de las dos tumbas sin identificar un cartucho de loza ha sido datada en el reinado de Seti I.

Tumba de Isnofret

Waseda Instituto Universitario de Egiptología han anunciado recientemente el descubrimiento de un hasta ahora desconocido tumba del Imperio Nuevo en el noroeste de Saqqara allá del Serapeum. El sepulcro nuevo, cerca de la de Khaemwaset, un hijo de Ramsés II, se encontró que contenía un sarcófago de piedra caliza rota pintada de un azul brillante y INSCIBED con el nombre de una dama, Isnofret. Dr. Sakuji Yoshimura, jefe de la Misión del Japón, afirma que la dama es posssibly la hija de Khaemwaset, quien es conocido por haber tenido una hija con ese nombre. Tres cuerpos humanos también fueron encontrados en la tumba. La estructura de la tumba de la dinastía XIX, construido en forma de una pirámide con una torre y un patio con columnas, es típico del estilo del Imperio Nuevo, además de su inusual orientación de norte a sur en vez de este a oeste. Waseda han descubierto numerosas tumbas y entierros desde el inicio de su misión en Egipto hace 40 años.
                            
                                                                                        

Tumba de Mehu

REFERENCIA DIDÁCTICA

Mehu era "Jefe de Justicia y Visir 'durante la primera parte de la dinastía VI, probablemente durante el reinado de Teti y Pepi I, y estaba casado con tres esposas. Una de sus esposas, Iku, es mencionado como "la hija de su Cuerpo de Rey" y los otros eran Nebt y Nefertkawes. La tumba de Mehu es uno de los del norte de la calzada de Unas, al este de la mastaba de la princesa Idut y aunque no es en la actualidad abierta a los visitantes que cuenta con algunos de los relieves más coloridos y exquisitos de toda la necrópolis.

La mastaba de Mehu, que fue descubierto por Zaki Saad y excavado por Salam Hussein en 1940, tiene cuatro cámaras decoradas con un gran patio. El eje de la tumba es de este a oeste, con su entrada en el extremo oriental representa Mehu a cada lado de la puerta. La pared de la izquierda de la primera cámara está decorado con escenas de la captura de aves con redes, remendando las redes y la preparación de alimentos para las aves. Otras franquicias en esta sala muestran los fallecidos en escenas de caza y de pesca y en la pared oriental hay pájaros en sus nidos.

Un largo pasillo corre hacia el oeste y en la entrada hay cuatro registros de pasteles, cerveza y aves que se preparan para una comida (a la izquierda) y un hombre que lleva un ternero (a la derecha). Escenas que ilustran la vida cotidiana continúa a lo largo del pasaje - la cosecha, la pesca con redes, buques de carga y barcos de vela, y metalúrgicos paliza, fundición y un peso de sus materiales son sólo algunas de las fotografías de bellos colores aquí. En la pared de la derecha hay una puerta de entrada a un gran patio que tiene dos pilares cuadrados en el extremo occidental representa a los difuntos en cada cara. Detrás de éstos es la puerta falsa del hijo de Mehu Kahotep y otras paredes están pintadas con escenas de ofrendas y la jardinería.

Al final del pasillo hay fruta recolectores por encima de un umbral y en cualquiera de los hombres laterales traen ofrendas a la tumba-propietario. Los relieves de aquí están muy bien conservados y muestran algunos colores inusuales. Las ofertas incluyen un toro, oryx y gacelas, así como cestas de fruta. Muchos más ofrendas se representan en torno a las murallas de la siguiente cámara pequeña, junto con escenas de músicos, entre ellos cuatro arpistas, bailarines y palmeros.

Una puerta a la derecha (norte) conduce a una larga capilla donde las ofrendas se colocan antes de falsa puerta estela de Mehu en el extremo occidental, para sostenerlo en el más allá. La puerta falsa bien conservado tiene un estilo inusual de la decoración en la que la piedra caliza de la estela muestra a través de la pintura de color rojo oscuro (que fue utilizado para simular el granito) resaltando el texto jeroglífico en amarillo y dando como resultado una pieza magníficamente detallado de la artesanía. El color azul-gris de las paredes de la capilla de Mehu forma un fondo inusual para los relieves de colores que representan muchas más ofrendas (especialmente aves) con los sacerdotes y ofreciendo listas. El fallecido se muestra sentado ante una mesa para recibirlos.

Una cámara más pequeña en el sur de la capilla de la oferta Mehu pertenecía a otra persona llamada Meryre-ankh, 'Inspector de Sacerdotes de la pirámide de Pepi I'. Parecería que Mehu usurpó esta tumba de su dueño original, dejando la capilla ofrenda de Meryre-ankh intacta, con las escenas de ofrendas, que ofrecen-portadores y su estela de falsa puerta.

Tumba de la Princesa Idut

REFERENCIA DIDÁCTICA

Idut (también llamado Seshseshet) era una "Hija del Rey de su Cuerpo ', piensa que es una hija de Unas de la Dinastía V. Originalmente perteneciente a un visir llamado Ihy, la mastaba, que se encuentra entre las de Mehu y Unas-ankh en la lado norte de la calzada de Unas, fue usurpado por la utilización de la princesa. Es la única tumba en este grupo de mastabas normalmente abiertas al público.

La entrada orientada hacia el sur hasta la tumba está flanqueada por los restos de las representaciones convencionales de la tumba-propietario. Girando a la izquierda en la primera cámara, esto también muestra las representaciones del Reino Antiguo convencionales de los hombres en los barcos que pescan con el dip-redes y de los escribas de pared de extremo totalización cuentas raíces con los jefes de las aldeas y los morosos. En la puerta de entrada a la siguiente cámara hay un relieve de una estatua de la princesa que se arrastra en un trineo a la tumba, con un hombre vertiendo el agua antes de que el trineo, ya sea para purificar la tierra o para lubricarlo. En el registro anterior, de ofrendas portadores marchan hacia la tumba. Los releifs pared siguen con escenas agrícolas - el cuidado del ganado, la cosecha de papiro y el barco de decisiones en el registro superior, mientras que por debajo es la caza del hipopótamo, pesca con dip-redes y el ganado cruce de un canal con hombres en barcos de papiro. La pared de enfrente está dedicada a escenas funerarias y los registros restantes de relieves muestran el ataúd de la princesa que se arrastra en su santuario a la tumba, acompañado de un sacerdote lector y bailarines MWW. La pared norte muestra una vez más escribas rendición de cuentas de las fincas de la princesa. Ella hizo muchos cambios a la decoración original de los relieves de la capilla de la tumba que se puede ver sobre todo en esta cámara.

Un breve pasaje conduce a la derecha y en otras dos cámaras que retratan la consagración y la presentación de las ofertas, con algunos hombres llevando terneros para ser sacrificado para la princesa, mientras que otros hombres se pueden ver las justas en barcos de papiro.

Idut se puede ver en la puerta a la siguiente cámara, una flor de loto a la nariz con otra mujer que estaba detrás de ella. Hay más ofertas retratados aquí también y las escenas de carnicería con cuchillos afilados para cortar sobre las extremidades de ganado es especialmente realista y bastante espantosa. Idut se muestra en la pared de la izquierda sentado a una mesa de ofrendas con un ungüento perfumado-jar. Hacia el final de la pared es un nicho que contiene puerta falsa de Idut que está flanqueada por cinco registros de oferta-portadores con pechos. Un banco se construye a través de la pared del fondo, lo que habría sido utilizada para colocar ofrendas para el ka de la princesa fallecida, y por encima de este otro retrato de la dama sentada en una mesa con los hombres trayendo ofrendas ante ella, es apenas visible. Una escena similar se muestra en la pared de la derecha. Mientras que la decoración de la tumba de Idut no está muy bien conservado, algunos de los relieves restantes son especialmente bellos ejemplos del Antiguo Reino de arte.

La tumba de Idut tiene una cámara serdab en el lado norte, que está completamente aislado del resto de la tumba-capilla. Su cámara de entierro en el eje en el lado este de la tumba contenía decoración pintada de ofrecer listas y ofrendas. La princesa también usurpó su sarcófago de Ihy, la tumba-propietario original.

La mastaba de Idut fue descubierto por Cecil Firth en 1927 y desde entonces ha sido investigado por Jean-Philippe Lauer.

Tumba de Ankhmahor

La mastaba de Ankhmahor está situado en el lado norte de la pirámide de Teti en Saqqara en el bloque de tumbas pertenecientes a los funcionarios de la dinastía VI reinado del rey. Ankhmahor es nombrado como "Visir, primero bajo el Rey, Obispo de la Casa Grande" y fue uno de los más importantes de los funcionarios de Teti. La tumba fue excavada por primera vez por Victor Loret en 1899, pero ha sido publicado recientemente por N Kanawati y A Hassan como un registro de capillas y cámaras funerarias de Ankhmahor y su hijo, Ishfi, basado en las nuevas fotografías y dibujos facsímiles.

La entrada a la tumba, que contiene un modesto seis cámaras, está en el lado oriental. Se le conoce popularmente como la "Tumba del Médico 'porque aunque Ankhmahor no era él mismo un médico su monumento contiene algunas escenas interesantes de prácticas médicas.

La primera cámara tiene las escenas agrícolas habituales y conduce a través de una puerta en el lado izquierdo en una serie de reuniones y una serdab. La pared de la izquierda de la segunda sala muestra artesanos en el trabajo. Hay dos registros de joyería de decisiones y escenas de la metalurgia y la escultura. En la pared oeste hay escenas de compensación aves.

Al norte de la primera cámara hay una gran sala de columnas que contiene cinco restantes pilares cuadrados. Los relieves aquí generalmente no se conservan bien, pero algunas representaciones de los dolientes en el funeral en la pared sur están muy bien retratados. Relieves en la pared oriental de los pilares sala de espectáculo mujeres bailando. Los cuadros más famosos de la tumba de Ankhmahor están en la puerta de la sala de columnas. Estas son las escenas de medicina y muestran representaciones de las operaciones quirúrgicas, incluyendo la circuncisión de un sacerdote que es comparable a un alivio similar en el templo de Karnak de Mut, desde una fecha muy posterior. Otro relieve muestra una operación de pie que se realiza - citados por muchos reflexología como prueba de antiguas terapias alternativas practicadas en las manos y los pies.

Tumba de Neferseshemptah

La tumba de Neferseshemptah se encuentra al este de las mastabas de Mereruka y Kagemni lo largo del lado norte de la muralla de la pirámide de Teti. El propietario de esta tumba contenía los títulos de "Inspector de Sacerdotes de la Ciudad Pirámide de Teti, Steward de la pirámide de Teti 'durante la primera dinastía VI. Al igual que otros funcionarios que eran dueños de tumbas alrededor de la Pirámide Neferseshemptah también estaba casado con la hija de un rey, Sesheshet.

La fachada de la tumba ilustra el diseño estándar del Imperio Antiguo, que muestran al difunto con que presentaban textos y textos biográficos y sus nombres y títulos en la puerta de entrada. Decoración en relieve en la primera habitación está mal conservado y la segunda cámara se introduce a través de una puerta en el lado derecho. Aquí hay restos de escenas de ofrenda-portadores y animales y un gallinero que muestra la alimentación de aves y la compensación, el desplume y el tostado de las aves en la preparación para comer. En la pared oeste se encuentran más de ofrendas portadores, esta vez con los pájaros y los erizos en jaulas.

En la tercera cámara de esta tumba, Neferseshemptah y su esposa se muestran recibir más ofertas. El fallecido está sentado en una mesa con su mujer en cuclillas junto a él en varias escenas, antes de ofrecer listas y sacerdotes. Al final de la sala es falsa puerta de Neferseshemptah con estatuas cortadas en ambas jambas exteriores y un busto del difunto en lugar del panel central. Seis floreros de aceites se pueden ver representado en cualquiera de los lados. La tumba fue excavada por Victor Loret en 1899.

Tumba de Kagemni

REFERENCIA DIDÁCTICA

La gran mastaba de Kagemni está situado en el lado norte de la pirámide de Teti en Saqqara en el bloque de tumbas pertenecientes a los funcionarios de la dinastía VI reinado del rey. Kagemni (también llamado Memi) es nombrado como "Presidente del Tribunal Supremo y visir, Obispo de la ciudad Pirámide de Teti, Supervisor de los Sacerdotes de Teti 'y estaba casado con una hija del rey Teti, Nebti-nubkhet. Esta princesa, al igual que la esposa de Mereruka, también era conocido como Sesheshet. Aunque la tumba fue descubierta por primera vez por Karl Lepsius en 1843, fue excavado por primera vez por Jacques de Morgan en 1893, y más tarde por Victor Loret entre 1897 y 1899 y por Cecil Firth en la década de 1920. En los años finales del siglo 20 el Dr. Yvonne Harpur y su equipo han estado grabando los relieves en la tumba de Kagemni, iniciando sus propios métodos de uso de las técnicas fotográficas y epigráficas para documentar la tumba-capilla. La tumba es famosa por sus hermosas representaciones de aves y animales.

La tumba de Kagemni se entra desde el este y tiene una fachada de apariencia similar a la de Mereruka, con una doble representación de los fallecidos en las jambas de entrada, dando sus nombres y títulos. En el interior de la puerta Kagemni es retratado como siendo más bien gordo! Hay ocho cámaras decoradas que contienen relieves muy finas, así como cinco trasteros, pero por desgracia los colores de las paredes decoradas no están tan bien conservados como los de Mereruka. La primera cámara contiene restos de la parte inferior de un estándar de escena que representa la pesca y la caza de aves en las marismas, con el difunto, de pie en un barco de papiro.

A la derecha, la siguiente cámara es un pasillo largo con tres pilares cuadrados y en su pared norte hay algunos relieves especialmente hermosas. A partir de la derecha, el registro inferior muestra bailarines y acróbatas y badajos femeninos. La larga pared contiene restos de escenas del pantano incluyendo una caza del hipopótamo, los cocodrilos y los hipopótamos que luchan. Los pescadores utilizan redes y canastas para atrapar a sus plantas de captura y de loto pueden verse flotando en el agua. También mirar hacia fuera para las libélulas, saltamontes y ranas. Más adelante hay hombres que tienden animales - ordeñando una vaca con las patas traseras atadas, lazar una vaca, alimentar a un cachorro. En la parte inferior derecha de un hombre se muestra con un cochinillo en el cuello y en el ganado inferior izquierda cruzan un canal con los pastores en los barcos. También hay una interesante escena de la estera de decisiones que muestra a dos hombres golpeando las fibras plana con mazos. La pared extrema representa Kagemni recibir escribas que presentan cuentas a él y hay escenas del río más allá, pero sólo existen las partes más bajas. Al oeste de la sala de columnas es una serie de cinco trasteros.

Una puerta en la pared norte de la sala hipóstila lleva a la otra cámara decorada con más escenas de pesca en la pared de la derecha. También aquí los cocodrilos están compitiendo con los hombres en atrapar peces y lucha con los hipopótamos, haciendo la búsqueda aspecto bastante peligroso. En la pared opuesta hay escenas de cuidado de los animales, incluidas las hienas de alimentación, tendiendo las aves en un corral y gansos alimentación forzada. El fin de esta cámara se abre en otra habitación a la izquierda que tiene escenas de ofrendas de alimentos y graneros y hombres arrastrando pechos emplumados en los trineos que parecen ser parte de un festival de la cosecha.

A la derecha una puerta conduce a la sala de ofrendas, sus paredes representa a los hombres y de los sacerdotes que traen ofrendas, ganado carniceros matando y en su extremo oriental de la puerta falsa de Kagemni. Aunque al principio no se encuentra, podemos ver que la puerta está rodeada de una jamba triple con un texto comentando las ofrendas a ser llevados por los difuntos - 'miles de panes, miles de caramelos, miles de jarras de cerveza ....', que ayudaría a sostener Kagemni en el más allá. Escenas en la habitación de al lado también representan Kagemni ofrendas que reciben, incluyendo frascos de diversos aceites, ungüentos y ropa y aquí los colores están bien conservados.

La tumba de Kagemni también contenía una cámara serdab que era completamente independiente del resto de la tumba. En el techo había dos cámaras o fosas que son evocadores de las embarcaciones pozos cerca de la pirámide de Unas y son inusuales en un entierro privado en forma de barco. Eje del entierro de Kagemni está en el extremo norte de la tumba. La cámara funeraria fue condecorado con la oferta de los textos y se encontró su sarcófago y canopic tarros aquí junto con algunos otros artículos funerarios que están ahora en Museo de El Cairo.

Tumba de Mereruka

REFERENCIA DIDÁCTICA

La mastaba de Mereruka (también conocido como Meri) es la mayor de las tumbas del Reino Antiguo en Saqqara y refleja su posición muy importante durante el reinado de Teti en la dinastía VI. Es nombrado como "Presidente del Tribunal Supremo y el Visir, Inspector de los Presbíteros y de los inquilinos de la pirámide de Teti ',' Scribe de los Libros divinos». Importancia de Mereruka fue quizás aumentó su matrimonio con la hija del rey mayor, la princesa Seshseshet (también conocido como Watetkhethor o watet-Hathor). El complejo mastaba está situado en el lado norte de la pirámide de Teti, el primero de una fila de la mayor y más importante de las tumbas del Reino Antiguo. La tumba, que fue excavado por primera vez en 1892 por Jacques de Morgan, es famosa por sus excelentes relieves de muchos aspectos de la vida cotidiana y las costumbres del Imperio Antiguo.

Se trata de una mastaba muy elaborado y complejo de 32 cámaras que se divide en tres áreas separadas para los entierros de Mereruka, su esposa y su hijo Seshseshet Meriteti. La entrada al complejo se encuentra en su lado sur, una posición inusual para entradas de las tumbas de la época, pero se enfrenta a la entrada de la pirámide de Teti. En las jambas de la entrada hay dos representaciones en relieve de Mereruka, dando a sus títulos y con la pequeña figura de su esposa frente a él. La primera habitación que pertenece a Mereruka está a la derecha y conduce a 21 cámaras en esta sección de la tumba, pero no todas ellas están decoradas como algunos tienen trasteros. En esta primera cámara son los restos de las escenas de la caza del hipopótamo y la caza y la caza de aves en los pantanos. En la parte inferior de la pared de enfrente son más escenas de pesca, con una pelea entre un hipopótamo y un cocodrilo en los toros de fondo y de jardinería y derrocar.

La habitación de al lado muestra restos de la caza del desierto con escenas industriales de abajo. Muchos oficios e industrias interesantes se muestran en la pared de la derecha - hay carpinteros, escultores y florero de decisiones, los obreros metalúrgicos y joyeros. Algunos de los joyeros son enanos, quienes tradicionalmente eran orfebres y se muestran usando cerbatanas en un horno para elevar la temperatura del metal fundido. También hay adultos de tamaño completo con un peso, la evaluación y el registro de los metales preciosos.

En la habitación de al lado, Mereruka y sus parientes presiden la pesca y la preparación de alimentos. Escribas mantienen cuentas y los informes de registro de los jefes de aldea y un moroso está siendo golpeados en un poste de flagelación, pero por desgracia los relieves de esta sala están bastante dañados.

Girando a la izquierda hay una estrecha cámara, que de nuevo muestra escribas presentar las cuentas y los hombres que traen en los animales, incluyendo gacelas de ganado. Mereruka se muestra junto a su esposa que recibe la producción de sus fincas. En la pared del fondo hay restos de cuatro registros de corrales, que muestra la alimentación de las grúas. Aquí es también una abertura a una cámara de serdab más allá. En la pared de la derecha están ofreciendo escenas y restos de la pesca y la carnicería.

Una puerta al final de esta sala conduce a una serie de cámaras que están decoradas con temas similares. A la izquierda está la puerta falsa de Mereruka, con ofrecimiento-portadores en las paredes a ambos lados. Las otras cámaras en esta sección son sin decorar pañoles o se refieren principalmente a las ofertas, pero las escenas son a menudo muy dañados.

Volviendo sobre los pasos de nuevo en el lado oriental de la porción de Mereruka de la tumba hay una cámara a la izquierda que se abre en el eje de entierro, donde se encontraron restos de su sarcófago de piedra caliza. La momia había sido antiguamente destruidas por ladrones de tumbas, presumiblemente en busca de cualquier joyas valiosas presentes en el cuerpo.

Estamos próximos a entrar en la sala principal, que contiene seis columnas cuadradas. A la izquierda están los relieves de los ritos funerarios de Mereruka - su ataúd se lleva luego transportado en barco con sus acompañantes dolientes, sacerdotes, palmeros y bailaores, a la tumba. La pared norte representa Mereruka llevado en una silla de manos, seguido de sus ayudantes, sus familiares, los enanos y los perros de compañía y un mono. Más a la derecha se le ve con su esposa y madre antes de las escenas de la construcción de barcos y la cría de ganado, incluyendo hienas alimentación forzada. En este cuadro interesante dos hombres parecen estar obligando a una hiena a tragar trozos de carne - una práctica que impide a estos animales de caza de comer la caza silvestre no pescaron. Un profundo nicho contiene una estatua de tamaño natural imponente de los fallecidos antes de una mesa de ofrendas. Una puerta en el extremo derecho de este muro conduce a la sección de la tumba de Meriteti. Por encima ya ambos lados de la puerta, Mereruka y su esposa y la madre miran los niños que juegan juegos. Niños capturan aves, participar en la fig-cosecha y jugar varios juegos atléticos, mientras que las chicas pivotar entre sí acerca de la "espejo-dance '.

Mereruka y su esposa también se pueden ver en la pared este involucrado en diversas actividades, aunque se pierden los registros superiores. Se muestran primero sentado con los asistentes detrás, jugando a un juego de Senet, un juego de mesa similar a corrientes de aire o de ajedrez. Más adelante se muestran de nuevo sentado bajo las sombrillas y observando escenas agrícolas de arado, la trilla, el transporte de productos en burros, tirando de lino y apilamiento gavillas. Cinco de los pilares en esta sala representan Mereruka con sus títulos, mientras que su hijo Meriteti se muestra en la cara sur de un pilar central.

Parte de Meriteti de la tumba es menos interesante y está decorado principalmente con escenas oferta estándar. En la cámara más grande es la falsa estela puerta pintada de rojo de Meriteti, con su triple jamba y relieves que muestran los fallecidos antes de una mesa de ofrendas.

En el lado sur del complejo es la entrada en la parte de Seshseshet de la tumba. Esto también está decorado con escenas de oferta estándar, así como muchas representaciones de la princesa con sus hijos pequeños. Seshseshet también tiene una puerta falsa, esta vez pintada para representar cortinas de tela o estera y la pared del fondo de esta cámara representa una interesante escena de la princesa y su hijo en un palanquín león. Ella es llevada por asistentes femeninas y acompañado por otros hombres y mujeres, los perros y un mono.

Tumba de Nefer

Relieve de la tumba de Nefer Sakkara donde se escenifican una serie de labores agrícolas, con aperos muy rudimentarios

 

La tumba de Nefer es otro del grupo de mastabas al sur de la calzada de Unas. Títulos de Nefer eran "Supervisor de Artesanos" y "Director del Coro de Cantores 'durante la primera dinastía V. El fallecido compartió su tumba con otros ocho miembros de la familia, incluyendo a su padre, Kaha, quien ocupó el mismo título de" Director de Singers' y su madre Mertietes que era una sacerdotisa de Hathor.

La tumba de Nefer consta de una sala de ofrendas de largo con una cámara serdab en el extremo sur y representa los relieves clásicos colores de la época. El de la izquierda (este) de la pared de la sala de ofrendas muestra cinco registros de escenas con Kaha y su esposa e hija y un perro en cada extremo. Muchas de las escenas son la agricultura, o representan la vida cotidiana. Un pastor tiende sus cabras que pastan en las hojas de un árbol y los hombres pueden ver la recopilación de papiro, que se utiliza para construir un barco de lámina, mientras que las aves se ciernen sobre la espesura. A continuación, hay escenas de la compensación de los peces y el cuidado de ganado, con representaciones de la preparación de alimentos. El cuarto registro muestra pisado de la uva y un lagar donde un babuino está trabajando junto a los hombres. Dos pares de enanas son retratados en su oficio de la joyería de decisiones y femeninos palmeros y bailaores participar en el entretenimiento en general. Por debajo de este son las escenas más agrícolas, así como fotografías de los barqueros de justas en los pantanos y los barcos que navegan hacia el sur por el Nilo con sus velas ondeando en el viento.

Un nicho se abre en el extremo sur-oriental de la tumba y los relieves continuar temas similares. Las cabras están navegando y un barco de carga de madera se está construyendo y lanzaron. Técnicas de carpintería se muestran en la tala de árboles, aserrado y vestirse troncos y fabricación de muebles. A continuación, los hombres tienden los inevitables ganado y aves de corral.

En la pared del fondo de la tumba, en el lado de la mano izquierda, Nefer se muestra en una escena de ofrenda en la que está sentado con su mujer en cuclillas junto a él mientras escribas y un récord enana las ofertas. En el lado derecho de la pared había tres aberturas en la serdab y por encima de estos, pintados pero sin tallar, Nefer se muestra sentado en una mesa delante de una lista ofrendas. En la parte inferior de la pared del difunto se muestra esta vez apoyado en su bastón y la supervisión de más de ofrendas portadores y músicos. Los hermanos de Nefer Seniotef, IHI e Werbau también se representan.

El muro occidental tiene una serie de seis puertas falsas. Comenzando en el sur son las falsas puertas de (1) Nefer; (2) su hijo Khenu; (3) su padre Khaha y (4) su madre Merietes; (5) El hermano de Nefer Werbau con su esposa Khentkawes; y (6) a su hermano Seniotef con su esposa Khnemt. La segunda estela falsa puerta dedicada a Werbau tiene una decoración de palacio-fachada y Werbau se representa en el dintel de una apertura simbólica de la puerta. Nefer es una vez más representado en la pared de la entrada en la pintura sólo con su esposa e hijos.

La tumba contiene nueve pozos de enterramiento y en uno, se encontró una momia perfectamente conservada, pero no está claro si se trataba del cuerpo de Nefer. Una caja de madera también se encontró en un pozo de enterramiento que contiene una cuenta de cursiva de lino en el año del sexto censo. Otros hallazgos incluyen una cuenca ofrenda de Kaha y un barco de madera modelo.

Tumba de Ti

REFERENCIA DIDÁCTICA

La mastaba bien conservado de Ti se encuentra en el extremo norte de la necrópolis de Saqqara, a unos 300 metros al norte del 'Círculo filosofal ". Ti celebró el título de "Guardián de las Pirámides de Niuserre" y "Supervisor del Sol-Templos de Sahure, Neferirkare y Niuserre ', haciendo de él un oficial de alto estatus durante la dinastía V.

La tumba fue descubierta por Auguste Mariette en 1865 y desde entonces ha sido restaurado y reconstruido por el Departamento de Antigüedades de Egipto, para ser conocido como probablemente el Imperio Antiguo mastaba más bellamente decorado en toda la necrópolis. La tumba no sólo tiene excelentes relieves, pero la variedad de temas también hace que sea muy interesante.

Al igual que con otras tumbas que datan de este período, la entrada era a través de un pórtico en el lado norte. Esto conduce a un gran patio de columnas con doce pilares cuadrados y cuenta con un eje de entierro (sin inscripciones) en el centro donde se encontró el sarcófago vacío de Ti. Lamentablemente poco existe en la actualidad de la decoración del patio, pero en la esquina noreste hay una abertura en la primera serdab (cámara estatua). Relieves restantes en el patio incluyen Ti en escenas agrícolas y escenas de la vida cotidiana. En la esquina sur-oeste del patio hay una estela de falsa puerta de su hijo, Demedji.

Un pasillo adornado estrecho conduce a dos habitaciones y una puerta falsa de la esposa de Ti, Neferhetpes, que era una sacerdotisa de Neith y Hathor, se puede ver en el lado derecho del pasaje. Además a lo largo del lado derecho es una cámara larga y estrecha, que está decorado con relieves de colores de la preparación de alimentos, incluyendo la cocina y elaboración de la cerveza, y la producción de cerámica, así como los escribas que registran las actividades.


El segundo y más grande de las dos cámaras, al final del corredor, es una sala de ofrendas, con un techo sostenido por dos pilares cuadrados y cuenta con los más bellos relieves de la tumba. Encima de la puerta hay músicos y bailarines, mientras que en la izquierda (este) la pared del propietario de la tumba relojes actividades agrícolas y hay escenas de la construcción de embarcaciones.

La pared sur tiene tres aberturas restauradas a través del cual la estatua serdab se puede ver. El serdab ahora tiene una réplica de la estatua de tamaño original (en Museo de El Cairo) - Ti se habría comunicado con el mundo de los vivos y con el testimonio de sus ofrendas rituales a través de estas aberturas. La pared entre las mirillas representa escenas de Ti inspeccionando la viticultura y el pájaro-catching. También hay muchos interesantes relieves que muestran varias industrias, incluyendo la carpintería, la escultura y la metalurgia.

El muro occidental tiene dos puertas falsas, uno de los cuales tiene una mesa de ofrendas de alabastro en frente de ella. Esta estela de Ti está en el extremo norte de la muralla tiene una doble jamba representa cuatro imágenes permanentes de la persona fallecida.

La parte principal de la pared norte de la sala de ofrendas está dominada por un hermoso relieve de Ti de pie en un barco de papiro presidiendo una caza del hipopótamo. Gradas papiro erigen detrás del barco que flota en un pantano lleno de diferentes tipos de peces, hippopotomi y un cocodrilo. Ti se representa con un enano y el animal doméstico y hay escenas de las industrias de marismas como la recolección de papiro y la pesca.

Tumba de Akhethotep y Ptahhotep

REFERENCIA DIDÁCTICA

Se trata de una tumba doble situado entre un grupo de mastabas en el lado oeste de la pirámide escalonada de Saqqara. Akhethotep era "Jefe de Justicia y Visir" y "Supervisor de la Pirámide Towns y el inspector de los sacerdotes de la Pirámide de Niuserre, Menkauhor y Djedkare-Isesi '. Su hijo, Ptahhotep, cuya tumba se encuentra un anexo en el lado sur de la de su padre, también fue nombrado como "Jefe de Justicia y Visir ',' Inspector de Sacerdotes de las Pirámides de Menkauhor y Djedkare-Isesi 'y' Inspector de Wab Los sacerdotes de la Pirámide de Niuserre '. Sostuvieron la oficina durante los reinados de Djedkare-Isesi y Unas al final de la dinastía V.

La entrada a la tumba está en el lado norte y se compone de un pórtico con dos columnas, lo que lleva a un pasillo que estaba decorada de forma incompleta. Los restos dañados de las paredes pintadas incluyen escenas de la agricultura y la caza de aves, visto por Akhethotep y su hijo mayor Ptahhotep como un niño.


El pasillo conduce a una gran sala con cuatro pilares y en la pared oeste de la sala, una puerta estrecha que nos lleva a la ermita de Akhethotep, que es una forma de T invertida. Aquí la persona fallecida se puede ver sentado ante varios registros de escenas que muestran los hombres que traen papiro y aves, barqueros justas, pastores y pescadores y hombres haciendo barcos de papiro. Sobre la puerta hay una escena de la espesura de papiro, con las aves que vuelan. En la pared del fondo (sur), hay representaciones de portadores de ofrendas y carniceros. Sólo las directrices se esbozan en las paredes sin terminar. En la pared oeste de la capilla de la oferta es la puerta falsa de Akhethotep que está rodeado por tres jambas. Aunque parte de la parte superior de la estela se encuentra, seis imágenes de los fallecidos se pueden ver en la parte inferior (tres a cada lado). La capilla ofrece también llevó a una serdab.

En la parte sur-occidental de la sala de cuatro pilares es la entrada, a través de un pequeño vestíbulo a la porción de Ptahhotep de la tumba. Dentro de la capilla, y en parte por encima de la puerta, Ptahhotep se puede ver sentado mientras sus asistentes tal vez traer sus mascotas favoritas, perros y un mono. Antes de él son ocho registros, incluyendo los hombres trayendo ofrendas y pagar sus respetos. Hay músicos, entre ellos un arpista y un cantante, enanas fabricación de joyería y escenas de la carnicería. Sobre la pared de la izquierda (este) hay varios registros de escenas que a menudo son muy inusual. Muestran imágenes coloridas talladas de recolección de papiro, los niños que juegan juegos, de caza en el desierto, la construcción de barcos de papiro y la fabricación de cuerdas, y atrapando aves y pesca. Ptahhotep y su joven hijo velan por estas actividades. Muchos animales tienen una colorida y realista retratados en esta tumba - leopardos y leones, hienas, antílopes, animales del desierto y los animales domésticos y aves. Incluso hay dos puercoespines, uno de los cuales está comiendo un grillo.
 

En la pared opuesta (oeste) Ptahhotep tiene dos puertas falsas. La estela del sur tiene una doble jamba, está pintado elaboradamente y el fallecido se muestra en el lado izquierdo que se acarrea en una silla de manos, y en el lado derecho sentado en un quiosco. Las listas de los festivales se muestran por encima del dintel. Entre las falsas puertas Ptahhotep, vestido con una piel de animal, está sentado a una mesa y oler un frasco de ungüento perfumado. Hay que ofrecen listas de los fallecidos y de los sacerdotes y portadores de ofrendas. La puerta falsa norte está sin inscripciones.

Cámara de entierro de Ptahhotep contenía un sarcófago con inscripciones que llevan sus nombres y títulos. También se encontraron fragmentos de enterramientos intrusivos de las dinastías V y VI en la tumba. Su tumba-capilla es, con mucho, la parte más interesante de esta mastaba y sus relieves son muy hermosas con colores bien conservados.

Tumba de Irukaptah

REFERENCIA DIDÁCTICA

Irukaptah también era conocido como Khenu y celebró el título de 'Maestro Carnicero de la Casa Grande, rey Wab-Priest "y está fechada a principios de la dinastía V. Su tumba se puede encontrar como parte del grupo de tumbas excavadas en la roca en el sur de lado de la calzada de Unas en Saqqara. Se le conoce popularmente como la "Tumba del carnicero».

La tumba de Irukaptah consiste en una entrada orientada al norte que conduce a una capilla oferta con nichos que contienen catorce grandes estatuas y una estela puerta falsa. A la izquierda de la entrada hay dos registros en la parte superior de la pared que representa a los hombres que hacen una cama y que traen un pecho y por debajo de este, dos nichos de estatuas.

Las estatuas siguen redonda sobre la pared oriental, mostrando otros ocho estatuas con nombres y títulos de los miembros de la familia de Irukaptah sobre las jambas. Estos son muy inusual porque la técnica de cortar las estatuas de la piedra de la pared de la tumba no se encuentra en otro lugar en Saqqara y es más característico de un par de tumbas de Giza de este período. Las estatuas están pintadas - los colores brillantes aún conservan, con la piel de color marrón rojizo y faldas de color amarillo con fajas de colores brillantes. Todos los hombres llevan una peluca corta negro, típico de la época del Imperio Antiguo. La estatua en el final de la fila está sin terminar. Por encima de los nichos de estatuas del difunto puede ser visto sentado ante mesas repletas de ofrendas en diferentes contenedores. Aquí también se encuentran las escenas de carnicería importantes que dan a la tumba de su nombre.

Las siguientes escenas en la pared oriental representan Irukaptah en una canoa con su familia, fowling con un saque palo. Otros hombres en barcos más pequeños participan en el deporte de la malla aves y pesca. Cuatro registros de naves decoración luminosa (los más bajos dañados) se muestran a continuación, sus velas ondeando en un viento favorable - que probablemente se transportan los barcos con cabinas detrás del mástil. También hay más bocetos preliminares para estatuas que han sido pintados en ocre rojo, pero sin tallar comenzado. Además a lo largo de la pared oriental hay un nicho profundo, con restos de una pintura de Irukaptah sentado encima de ella. La parte interior de la tumba contenía cinco ejes de entierro que ahora están llenos de - que se sabe que al menos diez miembros de la familia fueron enterrados aquí.

En la pared oeste de la estela puerta falsa ha sido cortado y más cerca de la entrada hay cuatro más estatuas excavadas en la roca en nichos, tres hombres y una mujer, pero éstos se quedaron sin pintar. Una estatua sedente sin terminar fue encontrado en la tumba.

Tumba de Neferherenptah

REFERENCIA DIDÁCTICA

La mastaba de Neferherenptah se encuentra entre un grupo de tumbas excavadas en la roca en el lado sur de la calzada de Unas en Saqqara. El título de Neferherenptah era 'Supervisor de Peluquerías de la Gran Casa', y él era el padre de un juez y un escriba llamado Ptahshepses. Su mastaba, popularmente llamada la 'Birds' tumba ', data de la Dinastía V y probablemente es anterior ligeramente el complejo pirámide de Unas, ya que parece haber sido interrumpido por la construcción de la calzada.

La tumba consiste en una sola cámara, con su entrada orientada hacia el norte y, aunque estaba sin terminar su decoración incluye interesantes muestras de pinturas de boceto, así como algunos relieves bien terminados.

En el interior de la entrada en la pared de la derecha, hay cinco registros de relieves (algunas sin terminar) que representan la tendiendo de ganado, preparación de alimentos, el apareamiento y parición de ganado, el ordeño y sirvientes trayendo vino tarros como ofrendas al ka de Neferherenptah.

La pared posterior muestra escenas inacabadas que se han esbozado en ocre rojo y acabados en carbón vegetal, pero no se comenzó a trabajar en el relieve tallado. Este muro muestra escenas más agrícolas, los hombres cogiendo higos de sicomoro, redes y jaulas pájaros (palomas y otras aves), la recolección de fruta, jardinería y el arado (?). Las escenas de jardinería muestran claramente el riego y la cosecha de cebollas. En un registro de enormes cestas de frutas y verduras se han recogido desde el jardín de los servidores y otro hombre que se ve con los tallos de papiro sobre el brazo. Viticultura también está representado, con los hombres recoger y pisar la uva, mientras que otros ejercen palos.

Una escena pintada en lo alto de la pared da la tumba de su nombre - una hermosa representación de la caza de aves muestra una bandada de pájaros se elevaban hacia el aire desde un matorral papiro.

Hacia el lado izquierdo de la pared posterior es una puerta falsa sin terminar y sin inscripciones.

La mastaba de Neferherenptah fue descubierto durante las excavaciones del sector sur de la calzada de Unas de Ahmed Moussa, entre 1964 y 1972.

Pirámide de Khendjer

Dos pirámides fueron construidas al sur de Saqqara por faraones del Imperio Medio. La primera de estas estructuras pertenece a Khendjer, un rey poco conocido de la dinastía XIII, cuyo nombre (que significa 'Jabalí') es, probablemente, de origen asiático. La pirámide de Khendjer se encuentra en el extremo sur de South Saqqara, al sur-este de la 'Mastabat Faraun'.

Cuando la pirámide fue descubierta en 1929 por Gustave Jequier, se encontró con que su núcleo fue construido de adobes, que sin duda han contribuido a su condición ahora ruinosa. Hoy la pirámide permanece únicamente lugar, alrededor de un metro por encima de la arena. El núcleo fue cubierta originalmente con una carcasa exterior de bloques de piedra caliza que fueron retirados por los ladrones de piedra en la antigüedad. La entrada a la pirámide estaba en una posición inusual, al pie de la parte sur de la muralla occidental. El paso de la entrada, que fue pavimentada originalmente terminado, descendió en forma de una rampa con una escalera en su centro (similar a las escaleras-rampas posteriores en las tumbas reales de Tebas) y cambió los niveles cuatro veces, serpenteando alrededor de las cámaras subterráneas de la pirámide. Las losas portcullis destinados a bloquear los pasillos nunca se pusieron en marcha. Finalmente, el corredor conducía a la cámara funeraria, que se formó fuera de una sola enorme bloque de cuarcita en el que el sarcófago fue colocado y luego se redujeron los bloques de techo en la parte superior de la cámara. La presión de la superestructura fue relevado por un techo de silla de piedra caliza y otra techo abovedado de ladrillo.

El templo funerario se encuentra en el lado este de la pirámide, pero ahora está completamente destruido. Sólo unos pocos fragmentos de relieves y columnas se encontraron en los escombros, pero Jequier también descubrieron piezas de un pyramidion de granito negro cubierto de jeroglíficos, que ahora ha sido restaurado. El nombre inscrito en el pyramidion era la de un rey, Userkare, que puede haber sido el nombre del trono de Khendjer.

Complejo de Khendjer estaba rodeado por un muro perimetral doble. El interior fue construido a partir de bloques de piedra caliza y decorado con nichos y paneles. Se piensa que esto puede haber sido un sustituto de una pared anterior »ondulada" de adobe.

En la cara norte de la pirámide había una capilla oferta que fue construido sobre una plataforma elevada alcanzada por dos escaleras. Una puerta falsa cuarcita amarilla fue construida en una posición inusual en la pared norte de esta estructura. Un muro de cerramiento exterior construido con adobe fue construida alrededor de todo el complejo y dentro de este, en la esquina noreste de la pirámide, una pirámide satélite se encontró, que se cree que se han preparado para los entierros de dos de las reinas de Khendjer. Jequier también encontrado tumbas de tiro cercano, que pudo haber pertenecido a otros miembros de la familia.

                                                                                     La Pirámide del Sur -  Saqqara


Un poco más al sur-oeste de la pirámide de Khendjer es la subestructura de otro monumento elaboradamente planeado cree que datan de la misma época, pero cuyo propietario es desconocido. Aunque el núcleo de adobe sustancial de la pirámide estaba sin terminar, sus cámaras subterráneas no sólo fueron completados, pero finamente decorados con filas de rayas pintadas de negro en piedra caliza blanca. La cámara funeraria parece haber sido construido para un plan similar al de Khendjer, con enormes bloques de granito que forman la base, los lados y el techo de la cámara. Es casi seguro que ningún entierro fue alguna vez colocada en la cámara como uno de los bloques que forman la tapa del sarcófago nunca fue puesto en su lugar.

No hay evidencia de edificios de culto dentro de la pared del recinto, pero dos pyramidions granito negro fueron encontrados en los escombros. Las dos eran sin terminar, aunque uno de ellos había sido pulido. El otro pyramidion tenía una parte superior truncada y vestía sólo aproximadamente. No se sabe por qué había dos de estos pyramidions, o por qué estaban en el lugar de una pirámide que apenas había comenzado. No hubo inscripciones en cualquiera de ellos, y los egiptólogos siguen debatiendo su propósito.

Pirámide de Ibi

REFERENCIA DIDÁCTICA

El final del Imperio Antiguo después del reinado de Pepy II, que parece haber ocurrido de repente, aunque los egiptólogos todavía están desconcertados por la razón de esto. El hijo de Pepi Nemtyemsaf II tuvo un breve reinado, que fue seguido por una serie de gobernantes cuyo orden exacto todavía no está claro. Una reina legendaria llamada Nitocris, la segunda mujer faraón de Egipto, es mencionado por Herodoto como el último gobernante de la dinastía VI, aunque no hay evidencia real de su reinado.

La única regla que conocemos de la dinastía VIII que intentaron construir una pirámide era un rey llamado Ibi (Hakare), cuyo reinado duró sólo dos años. Los restos de su mentira monumento cerca de la calzada del complejo de Pepy II al sur de Saqqara. Hoy la pirámide representa sólo 3 m sobre el desierto después de haber sido robado de la piedra en la antigüedad. Cuando se construyó la dimensión y el plan eran similares a las de las pirámides de reinas de Pepy.

El núcleo de la pirámide fue construida de pequeños bloques de piedra caliza en forma de una faja alrededor de las cámaras interiores. Entre los escombros de los chips de piedra caliza y arcilla, Jequier descubrió una serie de inscripciones con pintura roja que contiene el título de "Príncipe de Libia, por lo que los egiptólogos no parecen tener explicación.

La orientación de la pirámide se diferencia de las estructuras anteriores y aquí las cámaras subterráneas se introducen en la pared que mira hacia el norte-oeste. Un pasaje descendente conduce a la cámara funeraria. Las paredes de los dos pasaje y compartimiento de entierro fueron inscritos originalmente con Textos de las Pirámides - la versión más reciente que se encuentra en una pirámide real y que han ayudado a identificar a este faraón casi desconocido. El sarcófago de Ibi se colocó en un enorme bloque de granito en la pared occidental de la cámara funeraria. El techo de la cámara ha sido sustituido con hormigón moderno.

En la pared oriental (o noreste) de la pirámide era una pequeña sencilla capilla mortuoria de adobe con una sala de ofrendas, que contenía un recipiente rectangular para libaciones en el suelo. Revistas y pañoles daban a un patio central.

Pirámide y Templo funerario de Pepi II

REFERENCIA DIDÁCTICA

Pepy II (Nefer-ka-Re), el hermano menor y sucesor Merenre, subió al trono de Egipto como un niño pequeño y por lo general se acepta que él gobernó durante noventa y cuatro años (según Manetón). Su pirámide en el extremo sur de la necrópolis de Saqqara del Sur fue la última de las tumbas reales tradicionales del Imperio Antiguo. Su monumento se encuentra al sur del complejo de Merenre.

Como la mayor parte de los monumentos del Imperio Antiguo, la pirámide de Pepi II fue investigado por primera vez por Perring en la década de 1830 y entró por Gaston Maspero en 1881 durante su búsqueda de Textos de las Pirámides. La pirámide casi le cuesta Maspero su vida cuando fue enterrado por una caída de mampostería en una de las cámaras y tuvo que ser excavado por Emile Brugsch. Una investigación más sistemática fue realizada por Gustave Jequier entre 1926 y 1932, momento en el cual todo lo que quedaba era un montículo bajo.

La pirámide era de un tamaño estándar, el núcleo construido en cinco pasos con pequeños trozos de piedra caliza establecidos en el mortero de arcilla. Las piedras de la cubierta eran de fina y blanca piedra caliza de Tura. En algún momento durante la construcción, se decidió ampliar la estructura con un cinto de adobes unos 6.5m de ancho alrededor de la altura de la tercera etapa, lo que exige el desmantelamiento y la reconstrucción de la pared de la capilla norte y el recinto que ya había sido completado. La explicación para esto todavía desconcierta a los egiptólogos. Se ha sugerido la existencia de un propósito religioso para la plataforma elevada, tal vez para que aparezca como el jeroglífico de la pirámide - o que era un refuerzo estructural del monumento.

Las cámaras subterráneas también eran bastante estándar. Desde la ermita de entrada en la pared norte, un paso pendiente llevó al vestíbulo donde Jequier encontraron muchos fragmentos de vasijas de alabastro y diorita, así como una hoja de cuchillo de oro o una espátula. El corredor horizontal fue bloqueada por tres grandes bloques rastrillo y las paredes fueron inscritos con Textos de las Pirámides. La antecámara y la cámara funeraria al oeste tenían una bóveda pintada con estrellas, pero la cámara este era una habitación individual sin nichos estatua. La pared oeste de la cámara funeraria fue pintado con el motivo de cañas cabaña y delante de esta se situó sarcófago de granito negro de Pepy, con inscripciones de nombres y títulos del rey. El sarcófago fue decorado a la cabeza y el pie en motivos falsos de puertas pintadas de verde y al pie había un hueco en el suelo para el pecho canopic. La tapa del cofre se encontró en la tumba, pero la momia del rey nunca se ha recuperado. Las otras paredes de la cámara funeraria y antecámara estaban cubiertos de Textos de las Pirámides.

Por alguna razón Pepy II eligió al sitio su pirámide sólo 120m de distancia de la tumba de la dinastía IV de Shepseskaf, conocido como el 'Mastabat el-Faraun', que casi linda con el complejo de Pepy. Su templo funerario en el lado este de la pirámide es de un diseño clásico pero con una característica inusual de tres cámaras o capillas antes de la entrada, que pueden haber tenido un significado religioso específico. El tribunal porticada abierta originalmente contenía 18 pilares rectangulares de cuarcita, uno de los cuales permanece in situ y representa la figura del Rey abrazando Re-Horakhty. En el corredor transversal a la entrada de las partes internas del templo funerario y en la sala de ofrendas, restos de relieves religiosos se han conservado. Una estatuilla de alabastro de Pepy II cuando era niño fue encontrado en la capilla de culto de cinco nichos. Partes sustanciales del templo han sido restaurados in situ. La pirámide de costumbre culto satélite estaba en la esquina sur-este dentro del recinto del complejo de Pepy.

Tres de las esposas de Pepy tenían sus propios complejos mortuorios en la esquina noreste de la pirámide del rey. Probablemente, la más antigua de las tres pirámides de la Reina pertenece a Neith, que era hija de Pepi I y media hermana del Rey. Este fue construido a un plan similar al del monumento de Pepy y en su pirámide de un sarcófago de granito rojo, que fue encontrada vacía, aún se mantiene en la cámara funeraria. A la entrada de su templo dos pequeños obeliscos tenían nombres y títulos y fragmentos de relieves de leones que llevan marcos ornamentales de la Reina han dado el nombre a una de las cámaras en su templo funerario - el 'Room Lion'. Jequier encontró 16 modelos de madera de los barcos funerarios en un hoyo en la esquina sur-este del complejo de Neith. La segunda pirámide de la reina, ahora destruidas gravemente, pertenecía a iput II, piensa que es una hija de Merenre. Templo funerario de iput fue en forma de L con una entrada sur a través de dos pequeños obeliscos que llevan sus nombres y títulos. A cuarcita roja falsa puerta de la sala de la oferta se ha conservado en gran medida. Otra consorte de Pepy II nombró Ankhesen-Pepy (IV?) Probablemente sobrevivió a su marido y fue enterrado sin una pirámide de su propia entre los recintos de Neith y iput. Su sarcófago fue encontrado en un trastero en el templo de iput. La tercera de las pirámides de las reinas pertenece a Wedjebten, otra hija de Pepi I y fue descubierta por Jequier en un estado muy ruinoso. El complejo es similar a los otros dos, con fragmentos de Textos de las pirámides en las cámaras subterráneas. Su templo funerario se introduce en el lado norte de la pirámide y aquí Jequier descubrió un fragmento de una inscripción alegando que el pyramidion (piedra vértice de la pirámide) se enfundó en oro. Una mesa de ofrendas de alabastro que lleva el nombre de la Reina es prácticamente todo lo que queda hoy de su templo funerario. Un recinto secundaria alrededor del complejo Webdjen contenía pequeñas casas y ofrece salas de familiares sacerdotales que eran dependientes de funeraria raíces de la Reina.

Calzada de Pepy II dio dos vueltas antes de llegar a su templo del valle con el fin de aprovechar el terreno inclinado. La calzada contiene restos de las escenas que representan la procesión funeraria, ofreciendo portadores y relieves del Rey como una esfinge y un grifo masacrar a los presos.

Templo del valle del Rey, que es muy diferente al plan estándar, se pudo llegar ya sea desde el desierto o de un puerto. Fue liderada por una gran terraza rectangular con rampas del puerto en cada lado y siguió a lo largo de un canal. En el centro de la pared de la terraza había una sola puerta roja-granito, con inscripciones de nombres y títulos de Pepy y esto probablemente habría sido la entrada del complejo utilizado durante la procesión del entierro del Rey.

Pirámide y Templo funerario de Pepi I

REFERENCIA DIDÁCTICA

Pepi I (Meryre) fue el segundo rey de la dinastía VI y el hijo de Teti y la Reina iput. En el momento de su reinado Norte Saqqara estaba llena de entierros y Pepy eligió un lugar en el desierto inmediatamente al sur de la principal necrópolis de Saqqara por su sitio funerario. Su complejo de la pirámide fue llamado 'Men-Nefer-Pepi', [Pepy es] 'Establecido and Beautiful ". La pirámide en sí es ahora muy arruinado y se ve como poco más que una colina baja llegando a sólo 12 metros de altura. El sitio se puede encontrar en el norte-oeste de la aldea moderna de Saqqara.

La pirámide fue investigado por Perring en la década de 1830 y en 1880 por los hermanos Brugsch que descubrieron columnas verticales de textos pintados de verde en las paredes de la cámara funeraria. Este fue el primer ejemplo de una pirámide adornada que se encuentran, aunque no es el más antiguo. Era la pirámide de Pepi, que comenzó la búsqueda de Gaston Maspero para otras inscripciones jeroglíficas y llevó a su estudio detallado de los "Textos de las Pirámides. Durante la última parte del siglo 20, la Misión Arqueológica Francesa en Saqqara han re-excavado el complejo de la pirámide, sobre todo en las zonas del templo funerario y las pirámides de Queens.

La pirámide de Pepi fue construido originalmente con un núcleo de seis pasos de pequeños bloques de piedra caliza y mortero, similares a los monumentos de Teti y Djedkare-Isesi. La carcasa de piedra caliza blanca está ahora sólo se ve en el nivel más bajo de la estructura. La pirámide se entra desde el muro norte, donde un pasaje inclinado conduce de lo que fue, presumiblemente, una capilla de entrada a un vestíbulo y un pasillo horizontal, una vez bloqueada por tres losas de granito rastrillo. Una antecámara se encuentra directamente debajo del ápice de la pirámide y tiene las tres revistas nichos habituales o cámaras estatua en el lado este, con la cámara funeraria abovedada hacia el oeste. El techo de la cámara funeraria fue pintado con estrellas blancas en un fondo negro y las paredes estaban pintadas con el motivo de la caña-mat. La cámara funeraria, antecámara y hasta el pasillo de acceso contenían Textos de las Pirámides, una versión extendida de los encontrados en las pirámides anteriores, pero la mayor parte de las inscripciones fueron encontradas en fragmentos que los arqueólogos franceses han pasado muchos años juntando. Muchos detalles interesantes se han puesto de manifiesto durante la restauración de los textos, entre ellos de Pepy anterior nombre trono Nefersahor, que él debe haber cambiado posteriormente a Meryre.

Negro sarcófago de piedra del rey se encuentra en la pared oeste de la cámara funeraria y contenía una línea de Textos de las Pirámides en torno a las superficies tanto interiores como exteriores. Después de una investigación exhaustiva, se sugiere que esto puede haber sido un sarcófago sustituto, el ser original, dañada antes del entierro. Un fragmento de la momia fue encontrada en las cámaras subterráneas, pero no se sabe si este pertenecía al rey, aunque también se encontró un trozo de lino que lleva la inscripción "Lino para el Rey del Alto y Bajo Egipto" con nombres y títulos de Pepy (ahora en el Museo de El Cairo). Excavadoras también encontraron una rosa en el pecho canopic granito puesto en el suelo delante del sarcófago, con fragmentos de canopes de alabastro. Un paquete de vísceras de uno de los vasos canopos yacía cerca, bien envuelto en lino y todavía con la forma de la vasija.

Templo funerario de Pepi sigue a lo que se había convertido en un plan bastante estándar y ahora se ha sometido a un despeje de la misión francesa. Había sufrido graves daños por los antiguos ladrones de piedra (incluso hay restos de un horno de cal-quema), pero la planta está claramente delimitado. Un hall de entrada estrecha, flanqueada por las revistas llevó a un tribunal porticada abierta, mientras que la sección interior contenía estatuas-cámaras y un santuario rodeado de revistas. Varias estatuas de piedra caliza dañadas sin cabeza, atado y prisioneros arrodillados se encuentran en la parte sur-occidental del templo, con destino a los hornos de cal. Estas estatuas pueden haber venido originalmente del patio con pilares o hall de entrada donde habrían simbolizado conquista de Pepy del mal, o tal vez de la calzada. Restos de una falsa puerta aún se pueden ver en el templo funerario.

Una pirámide de satélites pequeños se sitúa en la esquina sur-oriental de la pirámide de Pepi, mejor conservado que el templo funerario, y aunque esto también está muy dañada, sigue siendo de las piedras de la cubierta, incluyendo el pyramidion se han encontrado. Fragmentos de estelas estatua y ofreciendo sugieren que el culto de Pepi I continuó en el Reino Medio. Un bloque-estatua fue encontrada entre los escombros del templo funerario, nombrando uno Smenkhuptah, que era un "Inspector de los Profetas de la pirámide de Pepi I 'durante el Reino Medio.

En 1993, la misión francesa encontró fragmentos de un texto de la restauración por Khaemwaset (hijo de Ramsés II) en el lado sur de la pirámide de Pepi, lo que demuestra que el complejo se sometió a algunas obras de restauración durante el Imperio Nuevo después de que fue descubierto abandonado.

Cuando la misión francesa comenzó a buscar la pirámide de una reina que hicieron su descubrimiento más espectacular hasta el momento. Ellos han encontrado no uno, sino seis pequeñas pirámides enterradas bajo las arenas en el lado sur del monumento de Pepy - tres habían sido el número más alto que se encuentra en los complejos anteriores. El uso de modernos equipos de resonancia electromagnética, los arqueólogos primero se ubican tres pirámides de la reina en 1988, cada uno con sus propias estructuras asociadas. Cuando éstos fueron absueltos, fueron atribuidos a 'Reina del Oeste "," Reina de Oriente "y" Queen of the Centre'. La pirámide del este con su pequeño templo funerario perteneció a una consorte nombrado como Nebwenet, y fragmentos de un sarcófago de granito rosa y algunos elementos de ajuar funerario se encuentra en la cámara funeraria. El complejo de la pirámide central, ligeramente más grande que el de Nebwenet, probablemente pertenecía a otro consorte de Pepy, que aparece como Inenek-inty. Su templo funerario está inusualmente coloca alrededor de tres lados de la pirámide. El propietario de la pirámide occidental sólo se le da el título de "hija mayor del Rey ', así que no sé si era en realidad un consorte real, aunque se presume que ella era. También se encontraron fragmentos de un sarcófago sin inscripciones y algunos ajuar funerario en su cámara funeraria.

Una cuarta pirámide atribuido a una "hija del rey y esposa del Rey, Meritites fue encontrado al sur de la pirámide de la reina central. Poco más se conoce en la actualidad de esta estructura. Dos más pequeñas pirámides se han descubierto recientemente en la proximidad de los otros. Estos se presume que han pertenecido a otros dos de las esposas de Pepy, Ankhesen-pepy III y Ankhesen-Pepi II. Sabemos de un texto biográfico contemporánea de Weni, que Pepi I se casó con dos hermanas, ambas con el nombre de Ankhesen-meryre, cuyo padre y hermano fueron un influyente funcionarios en Abydos. Egiptólogos suponen que el nombre-Ankhesen Pepi II se corresponde con el nombre Ankhesen-meryre II, pero aún no están claros en cuanto a la identidad de la tercera mujer de ese nombre. Weni menciona una conspiración fracasada contra Pepy resultando en una demanda contra una reina sin nombre, y parece que las reinas eran muy competitivos entre sí en sus objetivos de promover la sucesión de sus propios hijos al trono. En la pirámide de la última reina que se encuentran, la de Ankhesen-Pepi II, un sarcófago de basalto masivo, con nombres y títulos de la reina, se encontró en la cámara funeraria. También contiene ejemplos de Textos de las Pirámides, a diferencia de las otras pirámides satélite. Esta reina, evidentemente, tenía una posición muy privilegiada y se presume que es la madre y regente de Pepi II, que tenía sólo seis años de edad cuando llegó al trono. La zona está aún en fase de excavación y sólo recientemente un fragmento ha sido encontrado en la zona que contiene el nombre de una nueva reina hasta ahora desconocida, Nedjeftet. Los misterios de las reinas de Pepi I aún no se resuelven - pirámides quizás más subsidiarios aún yacen bajo las arenas.

A sólo unos metros de la calzada de Pepy hasta el momento se ha excavado, en el área inmediatamente delante de su templo funerario. Aún no se ha encontrado su templo del valle y de la ciudad de la pirámide.

Pirámide de Merenre

REFERENCIA DIDÁCTICA

Merenre (Nemtyemsaf) era el hijo de Pepi I, que llegó al trono a una edad temprana, y reinó por sólo unos pocos años antes de que él fue sucedido por su hermano menor, Pepi II. Sabemos que Merenre debe haber reinado durante al menos un período de nueve años, posiblemente en una corregencia con su padre. Según los informes, por el biógrafo contemporáneo Weni, un Gobernador del Alto Egipto durante el reinado de Merenre, haber visitado Asuán, en su noveno año reignal para recibir a un grupo de caciques del sur. Los restos de la pirámide de la mentira de Merenre al oeste de la pirámide de Djedkare-Isesi al sur de Saqqara, pero es mal destruidos. y ahora hay poco que ver.

Perring investigó el monumento en la década de 1830 e informó de los bloques de revestimiento de piedra caliza blanca, pero estos ya no son visibles y el conjunto de las ruinas están ahora cubiertas con la deriva de arena. Los hermanos Brugsch a petición de Gaston Maspero, entraron en la pirámide en 1880 y por lo que hicieron un segundo descubrimiento de las inscripciones jeroglíficas conocidos como los "Textos de las Pirámides. (El primer ejemplo se ha encontrado en la pirámide de Pepi I en el mismo año). El espacio libre de la cámara de entierro en enero 1881 también reveló los restos del propietario - el más antiguo conocido de la momia real.

Las cámaras subterráneas de la pirámide de Merenre son similares a las del monumento de su padre. La entrada se encuentra en el muro norte, donde se han encontrado piedras angulares de una capilla de entrada. Un pasaje inclinado llevó a un pequeño vestíbulo y un pasillo horizontal bloqueada por tres losas de granito rastrillo. Los ladrones habían entrado en la pirámide en la antigüedad por los túneles alrededor de las losas de piedra, y los hermanos Brugsch también entró por esta vía. El corredor condujo a una antecámara con una cámara estatua nichos en el este y la cámara funeraria abovedada en el oeste. El techo de la cámara funeraria estaba decorado con estrellas blancas sobre un fondo negro. El muro oeste contenía un alivio colorido del motivo caña choza y en los escombros, se encontraron muchos fragmentos de Textos de las Pirámides que se cree que han diferido poco que los textos de Pepi I. Grauvaca sarcófago de Merenre fue encontrado en la pared oeste de la cámara funeraria, en buen estado y con su tapa completa, pero apartó. La momia fue trasladado a El Cairo Museo Egipcio y proclamada por Maspero a ser la de un hombre joven, todavía con el pelo recogido en un 'cierre lateral de la juventud ". La momia fue durante muchos años que se consideran un entierro intrusivo, probablemente a partir del Imperio Nuevo debido al estilo de las envolturas de lino, pero ahora los egiptólogos consideran que es los restos de Merenre, aunque nunca ha sido estudiado adecuadamente.

La pirámide está tan destruida que no se conoce el plan del templo funerario, calzada y el valle del templo. Perring observó restos de una muralla de adobe y 250 metros de calzada que pasaron por el complejo de Djedkare-Isesi, hacia el borde oriental del desierto. No se hizo mención de un templo del valle. En las últimas décadas la Misión Arqueológica Francesa en Saqqara han continuado la investigación de los complejos y han descubierto la pavimentación de piedra caliza de Merenre del templo funerario, con algunos relieves fragmentarios y trazas de una mesa de ofrendas. Se sugiere que el templo era incompleta en el momento de la sepultura del rey como algunos de los relieves se esbozaron pero sin esculpir. Hasta ahora no ha habido ningún estudio completo de la zona. La pirámide de Merenre no está abierto al público y es de difícil acceso.

Pirámide y Complejo Funerario de Djedkare-Isesi

REFERENCIA DIDÁCTICA

Las pirámides del sur de Saqqara no son por lo general en la principal ruta turística y que requieren un poco más de esfuerzo para visitar.

Djedkare-Isesi fue el penúltimo rey de la dinastía V, el predecesor de Unas. Él fue el primer faraón de construir una pirámide en la zona situada al sur de las principales necrópolis de Saqqara, alejándose de los cementerios elegidos de sus antepasados ​​inmediatos en Abusir. Aunque la ascendencia de Djedkare todavía no está claro, se sabe que reinó durante al menos tres décadas, tiempo durante el cual estuvo a cargo de la reforma de la administración del Alto y Bajo Egipto y la reorganización del culto funerario en Abusir.

La pirámide de Djedkare, con vistas a la aldea moderna de Saqqara, que hoy se conoce como "The Sentinel" (el-Shawaf), pero fue originalmente llamado 'Beautiful es Djedkare'. Fue visitada por Perring, y grabada por Lepsius, pero se ha introducido por primera vez por Gaston Maspero en 1880 durante su búsqueda de textos de las pirámides. En la década de 1940 la pirámide fue excavada por Abdel Salam Hussein, aunque su trabajo nunca fue publicado. Se ha investigado de forma esporádica desde entonces, especialmente en el área de la calzada, pero debido a los daños en el complejo de la pirámide en la antigüedad pequeños restos han sido encontrados allí.

El núcleo de la pirámide fue construida en seis pasos de pequeños bloques de piedra caliza irregular, originalmente llegando a una altura de alrededor de 52 millones, pero sólo los pasos más bajos aún permanecen hoy. La mayor parte de la caja de piedra caliza también se ha ido ahora. La entrada se encuentra a nivel del suelo en la acera en frente de la parte oriental de la pared norte, donde se han encontrado restos de una capilla pequeña entrada. Un pasaje descendente conduce a un pequeño vestíbulo, bordeada de piedra caliza, en la que se encontraron numerosos fragmentos de cerámica rotos (tal vez parte de un ritual funerario). Tres losas portcullis enormes comandos siguiente pasillo horizontal, con otro bloqueo al final del pasillo. Más allá de esto era una antecámara con la cámara funeraria hacia el oeste y hacia el este una revista con tres nichos. El plan es similar a algunas de las cámaras subterráneas se ven en las pirámides anteriores. La cubierta a dos aguas de la cámara funeraria se componía de tres capas de bloques de piedra caliza masiva.

A pesar del bloqueo del corredor, los ladrones todavía tuvieron acceso a las cámaras subterráneas e hicieron un gran daño. Los fragmentos de un sarcófago de basalto gris oscuro, que una vez estuvo en el lado occidental de la cámara funeraria, han sido parcialmente reconstruido, y un nicho hundido en el suelo a sus pies habrían contenido los tarros del Rey canópicos. Entre los escombros se encontró la momia de un hombre de 50 años de edad. Se pensaba que los restos deben haber sido las de Djedkare, pero teniendo en cuenta su largo reinado, esto significaría que habría sido muy joven cuando ascendió al trono. Muy poco se sabe de la historia de este período para estar seguro.

Templo funerario del rey se encuentra en la cara este de la pirámide, construida sobre un terreno inclinado que tuvo que ser estabilizado antes de poder iniciar la construcción. Dos enormes torres en forma de una torre con fachada original del templo, pero su propósito es todavía poco clara y parece que no contenían ninguna habitación. Los fragmentos de relieves que se encuentran en el área del templo sugieren que fue decorado ricamente una vez, pero se ha visto seriamente dañada y la zona nunca ha sido totalmente excavada. El plan simétrico parece ser similar a la de otros templos piramidales de la Dinastía V con un hall de entrada y un patio de columnas central con compartimientos en cada lado. Las 16 columnas de granito de color rosa en la corte llevaban los nombres y títulos de Djedkare-Isesi. Las partes interiores y exteriores del templo fueron separados por un pasillo transversal, y más allá de esto era una cámara con cinco estatuas-nichos, una antecámara y una sala de ofrendas y en el lado occidental se incorporó una puerta falsa en la cara de la pirámide.

En la esquina sur-este del complejo, dentro de las paredes del recinto era una pirámide satélite con una sola cámara alcanzado por un pasillo descendente de la pared norte. La pirámide de una reina está situado en la esquina noreste del templo funerario. Esta versión más pequeña de la pirámide del rey tiene su propio templo funerario e incluso una pirámide satélite diminuto dentro de su propio muro perimetral. Aunque no se sabe que la pequeña pirámide pertenecía, su propietario es probable que haya sido un consorte de Djedkare, o una persona de muy alto estatus.

Calzada de Djedkare unió a su templo funerario entre las dos torres de la entrada del pilón y corrió en un ángulo ligeramente hacia el sur, que desciende a la aldea moderna de Saqqara, que ahora cubre la parte inferior de la calzada y el templo del valle. Varios fragmentos decorados se han encontrado de estas estructuras durante las excavaciones de los últimos decenios, y se han encontrado a pocas cuadras esparcieron entre las casas del pueblo, aunque la zona que rodea la pirámide de Djedkare nunca ha sido objeto de una excavación exhaustiva.

Mastaba de Shepseskaf

REFERENCIA DIDÁCTICA

Shepseskaf fue el último faraón de la dinastía IV y el hijo de Micerinos. Su tumba real en Saqqara sur se conoce como Mastabat el-Fara'un, un nombre árabe que significa "banco de Faraón '. Enorme mastaba de Shepseskaf, que mide 99.6m en su lado más largo y 74.4m de ancho, fue descrito por Perring y entró por primera vez por Auguste Mariette en 1858 y ha sido investigado por muchos otros arqueólogos desde entonces. La identidad de su dueño se determinó por primera vez por Gustave Jequier en 1925 después de encontrar un fragmento del nombre del faraón.


La tumba está construida con enormes bloques de piedra caliza y se enfundó originalmente en una fina carcasa blanca piedra caliza de Tura, con un curso inferior de granito rosa. Restos de textos de restauración de Prince Khaemwaset se han encontrado en algunos de los bloques de la carcasa. La mastaba parece haber sido construida en dos pasos y pudo haber sido concebido deliberadamente para tomar la forma de un tipo de Buto santuario, una forma del Bajo Egipto de la tumba, que era una forma abovedada con extremos rectos y que Karl Lepsius señaló como parecido a un sarcófago gigante.

La tumba se entra por un pasaje inclinado en su lado norte, a unos metros cerca de una y media sobre el nivel del suelo y muy similar a una entrada de la pirámide. Este desciende unos 20 metros en un corredor inicialmente bloqueada por tres losas rastrillo y conduce a la antesala subterránea, cámara funeraria y trasteros. La antecámara y la cámara funeraria ambos tienen techos construidos como una falsa bóveda, como los de la pirámide de Micerinos y ambas cámaras fueron construidas con granito rosa. La cámara funeraria contenía fragmentos de sarcófago de basalto oscuro de Shepseskaf, pero poco más. Desde la antecámara de un estrecho pasaje corre hacia el sur y lleva a seis nichos o pañoles.

La mastaba fue encerrado dentro de dos paredes de adobe, templo funerario de la Shepseskaf primero contiene en el lado oriental. El pequeño templo parece haber sido construido en dos fases, las primeras partes en piedra con adiciones posteriores de adobe. Las partes más antiguas del templo funerario incluía un patio pavimentado con un altar, un sala de ofrendas en forma de T con una puerta falsa y varias cámaras que estaban probablemente revistas. Las partes posteriores de adobe tuvieron un gran patio construido al este con nichos que decoran las paredes internas.

Calzada de Shepseskaf, construido a partir de ladrillos de adobe pintada de blanco, contiguo al templo funerario en la esquina sur-oriental de la pared del patio. Cuando se construyó, la larga calzada parecía un pasaje abovedado que debe haber llevado hasta el templo del valle del Rey, pero esto aún no ha sido descubierto.

El monumento funerario de Shepsekaf sigue siendo un misterio para los egiptólogos. No está claro por qué este rey eligió Sur Saqqara como el sitio de su tumba en lugar de Giza, o por qué se decidió construir una mastaba en lugar de la pirámide tradicional. Jequier sugirió que esta inusual forma de tumba real fue construido como una protesta contra la creciente influencia de los sacerdotes del dios sol Re - la forma de la pirámide fue considerada como un símbolo del sol. Como una prueba más de su teoría también señala que Shepseskaf no utilizó el elemento Re en su nombre. O tal vez era simplemente que no tenía Giza sitio apropiado para otra pirámide y, por tanto, el rey optó por el sitio de su tumba cerca de Dashur donde estaba enterrado su antepasado Snefru, el fundador de la dinastía IV. Shepseskaf reinó durante sólo cerca de cuatro años y fue quizás también limitada por factores económicos, en un momento en el que bien pudo haber sido inestable, eligiendo para construir un monumento provisional que puede haber sido posterior destinado a convertirse en una tumba más grande o pirámide.

Pirámide y Templo Funerario de Teti

REFERENCIA DIDÁCTICA

Teti fue el primer rey de la dinastía VI y es el dueño de la más septentrional de las pirámides de Saqqara, situada al noreste del complejo de la pirámide escalonada. La pirámide de Teti es actualmente el único abierto a los visitantes en Saqqara. Sus cámaras subterráneas contienen paredes con inscripciones de columnas de jeroglíficos, conocidos como los Textos de las Pirámides y también hay una pirámide satélite especialmente bien conservada, que linda con el templo funerario.

La pirámide de Teti fue investigado por Perring en 1839, pero se ha introducido por primera vez por Maspero en 1882 durante su búsqueda de textos de las pirámides. Fue excavado por James Quibell en 1907-8 y durante la última parte del siglo 20 por Jean-Philippe Lauer y Pierre Leclant y otros.

El complejo de la pirámide se llamaba '(culto) lugares de Teti están soportando "y sigue el plan de las estructuras V Dinastía, similar a la del predecesor de Teti Unas. Pirámide del rey constaba de un núcleo de cinco niveles de mampostería encerrados en pequeños bloques de piedra caliza local de cantera, algunos de los cuales todavía están in situ en el lado oriental. La altura original de la pirámide se cree que han sido más de 50 metros y su longitud en cada lado es 78.5m. La estructura de hoy sin embargo, es poco más que una colina redondeada de escombros, después de haber sufrido mucho robo de su piedra en la antigüedad cuando se utilizó el área como cantera durante los siglos.

La entrada a la subestructura se encontró en el lado norte de la pirámide, por debajo de un pavimento en la entrada norte de la capilla, que tenía la costumbre de ofrecimiento relieves en sus muros. Un pasaje de granito forrado descendente conduce a un pasillo horizontal que fue bloqueado inicialmente por tres losas de granito rastrillo. El vestíbulo o antecámara, que al igual que otros de la época se encuentra directamente bajo el centro de la pirámide y también como los otros habían techos abovedados de enormes bloques de piedra caliza, que continuaron en la cámara funeraria. Hay puertas al este y al oeste de la antecámara. Al este se encuentra una cámara con tres nichos o revistas (tal vez contienen originalmente estatuas del faraón) y al oeste está la entrada a la cámara funeraria.

Las paredes de la cámara funeraria se inscriben con Textos de las Pirámides, siguiendo el ejemplo de Unas y describir el viaje del rey de la tierra de los vivos a los Infiernos. Estos hechizos o "declaraciones" tenían la intención de guiar al faraón con éxito hacia la vida eterna con los dioses. (Ver la página de la pirámide de Unas para más detalles). Los textos están bellamente esculpidos en columnas y su cartucho es fácil de recoger en los jeroglíficos, pero nunca se terminaron y están más dañados que los de la pirámide de Unas. Se sugiere que Teti murió antes de que la decoración de su cámara funeraria estaba completo - el antiguo historiador Manetón afirma que fue asesinado por sus guardaespaldas, aunque no hay pruebas de ello. Las partes de las paredes también estaban decoradas con relieves estilizados pintados para parecerse a un 'palacio de fachada "y el techo fue pintado con estrellas.

Gris sarcófago de basalto de Teti fue encontrado en el lado occidental de la cámara funeraria, pero la tapa había sido rota por los ladrones, mientras que saquearon la tumba. La parte inferior, lo que está bien conservada, fue decorado originalmente con inscripciones doradas (una sola banda de Textos de las Pirámides) y, aunque sin terminar, fue el primer sarcófago conocido a decorar. A los pies del sarcófago pecho canopic del Rey fue hundido originalmente en el suelo. La momia de Teti no fue recuperado, pero no se encontraron restos de un brazo entre los escombros que puede haber sido todo lo que fue dejado por los ladrones de tumbas.

Poco queda del templo funerario en el lado este de la pirámide, porque esto también fue duramente robaron la piedra en la antigüedad. Una momia-máscara de yeso (ahora en el Museo de El Cairo) se encontró en los restos del templo, pero no se sabe si esto fue tomado de la momia del rey. La estructura más o menos sigue el plan estándar para el período, sólo que difieren en su entrada que estaba en la esquina sur-este. Esta fue tal vez porque una pirámide antes existió al este (Lepsius XXIX). Desde la entrada hay un pasillo transversal que conduce a un hall de entrada en el eje principal del templo, que tenía un techo decorado con estrellas. El patio abierto tenía un pórtico de 18 columnas de granito rosa y aquí Teti regresó a los pilares cuadrados de la dinastía IV en las esquinas. Un altar de piedra bajo, decoración similar a los de los templos funerarios de sus predecesores, estaba en el centro. Una pequeña escalera en el centro de la pared occidental condujo hasta una estatua de la cámara o capilla con nichos, con portales de granito con inscripciones de los nombres y títulos de Rey y de allí a la sala de ofrendas. La base de cuarcita masiva de una puerta falsa en el lado occidental de la sala de ofrendas aún permanece in situ y que fue aquí donde se mantuvo el culto funerario de Teti.

Una pirámide satélite está situado en la esquina sur-este del templo mortuorio, la entrada en el lado norte se accede a la cámara única a través de un pasaje descendente. Está encerrado dentro de su propio muro perimetral y había cuatro cuencas de libación establecidos en el pavimento del patio circundante.

Dos de las reinas de Teti tenían sus propias pirámides al norte de su complejo en un renacimiento de la tradición de la dinastía IV. Iput era la madre del hijo de Teti Pepi I y piensa que es una hija de Unas. Los arqueólogos sugieren que su tumba fue alterada de una mastaba a una pequeña pirámide por su hijo, una conclusión alcanzada por el hecho de que, aunque había una pequeña capilla en el lado norte, no había entrada allí, pero un eje vertical, llevó a la sepultura cámara de la segunda capa de la estructura. Un sarcófago de piedra caliza en bruto se encontró, que contiene fragmentos de un ataúd de cedro y el esqueleto de una mujer de mediana edad, así como cinco canopes de piedra caliza, un apoyo para la cabeza, collar y pulsera y una pequeña tableta con los nombres de los aceites sagrados entre los escombros de vasos de modelos y herramientas. En el lado oriental de la pirámide de iput había un pequeño templo funerario con una capilla, corte, una cámara con tres nichos y una sala de ofrendas. En la pared oeste de la sala de ofrendas fue una falsa puerta de piedra caliza y un altar de granito inscrito nombrar a la reina como la madre de Pepi I.

Hay poco que queda de la pirámide de los otros, pertenecientes a la reina consorte de Teti Khuit (Kawit). Primero fue investigada por Victor Loret en los años 1890 y Cecil Firth en 1922, pero los arqueólogos de la época no fueron capaces de identificar positivamente la estructura en forma de pirámide. Sólo las recientes excavaciones llevadas a cabo por Zahi Hawass, desde 1995 se han llevado a la certeza de que se trataba de una pirámide de la reina Khuit. Hawass ha investigado cámaras subterráneas de la pirámide y re-excavado un templo funerario en el lado este de la pirámide, la localización de una sala de ofrendas con una puerta falsa y un altar.

Complejo de la pirámide de Teti está rodeada de tumbas mastaba de los funcionarios de su gobierno, entre ellos el más grande de las tumbas de Saqqara pertenecientes al visir Mereruka, que estaba casado con la hija mayor del rey. Mereruka luego se convertiría en el sumo sacerdote del culto funerario de Teti. Su calzada y el valle del templo aún no han sido excavadas apropiadamente.

Pirámide y Templo Funerario de Unas

REFERENCIA DIDÁCTICA

Unas (Wenis) reinó a finales de la dinastía V, por un período de hasta 30 años. Su pirámide en Saqqara, aunque la más pequeña de las pirámides del Imperio Antiguo, refleja su largo reinado en la decoración jeroglífica tallada de las cámaras interiores - el primer ejemplo conocido de los "Textos de las Pirámides. Antes de su tiempo (con la excepción de los monumentos de Djoser) todas las pirámides conocidas habían sido sin decorar.

La pirámide en sí parece ser nada extraordinario, poco más que un gran montón de escombros que está eclipsada por su vecino mayor, la pirámide escalonada de Zoser. La estructura fue investigado por primera vez por Gaston Maspero en 1881 que había sido el cotejo de un corpus de textos que se encuentran en otra Dinastía V y VI pirámides y él fue el primero en entrar en cámaras subterráneas de Unas. La pirámide y parte del templo funerario fue excavado por Alexandre Barsanti en nombre de Maspero a la vuelta del siglo 20, y la investigación del templo funerario y calzada fue más tarde continuado por Cecil Firth, Jean-Philippe Lauer y otros hasta el presente tiempo.

El núcleo de la estructura de los bloques de piedra caliza en bruto disminuyó en tamaño hacia la parte superior de sus seis capas y tenía una caja de bloques de fina caliza blanca (ahora sólo queda en los niveles más bajos). La entrada a la pirámide se encuentra en el lado norte, la apertura a nivel del suelo en el pavimento de la corte por debajo de una capilla pequeña entrada. Un pasaje desciende hasta encontrarse con un corredor y paso horizontal que fue bloqueado inicialmente por tres losas de granito. La antecámara se encuentra debajo del centro de la pirámide, con una sala que contiene 3 nichos hacia el este y la cámara funeraria hacia el oeste. Siguiendo el plan de otras pirámides de este período, el techo de la cámara funeraria estaba a dos aguas - pero el techo estaba pintado con estrellas doradas sobre un fondo azul oscuro para representar el cielo nocturno. Alabastro blanco forrado las paredes de la cámara funeraria. Esta es una incisión y pintado en la pared oeste, con diseños en negro, blanco, amarillo, azul y rojo, de imitación de la estructura de madera cubierta por juncos tapices de un palacio real o una mastaba arcaica nichos. Más notablemente, Unas fue el primer rey de tener textos inscritos en las paredes de su lugar de descanso final.

Las columnas de jeroglíficos pintados de azul bellamente tallada en las paredes restantes de la cámara funeraria, antecámara y partes de los pasajes representan 283 "hechizos", que eran parte de un conjunto de textos que hoy se conocen como los "Textos de las Pirámides. Estos textos, que comprende casi 800 conocido "hechizos" o "expresiones", describe las diferentes etapas del renacimiento real y tenían el propósito de salvaguardar su (o ella) viaje de la muerte a los Infiernos, presumiblemente para ser leído por la persona fallecida. Se piensa que los textos fueron probablemente compuesta por los sacerdotes del culto al sol Heliopolitan, pero pueden haber tenido un origen predinástico. No hay una sola pirámide contiene toda la colección de conjuros y no había edición estándar. Uno de los textos de la pirámide de Unas (expresiones 273-4) se conoce como el "himno caníbal", que describe 'tragar los espíritus de los dioses'. Se sugiere que esto puede ser un remanente de una práctica funeraria extintos como los sacrificios humanos, aunque no hay pruebas de ello en el Egipto del Imperio Antiguo.

Textos de las Pirámides se han encontrado en 'pirámides de las dinastías V a VI (Unas, Teti, Pepi I, Merenre y Pepi II) y en la pirámide de la Dinastía VIII del rey Ibi, así como un par de reinas cinco reyes pirámides. Maspero recolectó más de 4.000 líneas de texto de las pirámides que investigó. Las inscripciones se cree que son el primer corpus de expresión religiosa desde cualquier parte del mundo y eran el precursor de Textos de los Sarcófagos posteriores y los textos comúnmente llamado el "Libro de los Muertos" (que incluyen la mayor parte del contenido de los Textos de las Pirámides) en tumbas reales posteriores.

El sarcófago de Unas de grauvaca fue hundido en el suelo en el lado occidental de la cámara funeraria, con el pecho canopico a sus pies. Sólo se encontraron algunos fragmentos momificados de hueso remanente de la sepultura (ahora en el Museo de El Cairo), pero no está claro si eran de Unas.

El templo funerario en el lado este de la pirámide de Unas, ahora destruida en gran parte, pero siguió el plan de su predecesor Djedkare. El rey siguiente Unas era Teti, quien construyó una pasarela de granito rojo en la entrada al templo y conmemora el acto inscribiendo su nombre y títulos. El hall de entrada estaba pavimentado con alabastro, las paredes decoradas con relieves que ofrece y condujeron a una audiencia pública con 18 elegantes de granito rojo de palma-columnas que representan los nombres de los Unas. Un pasillo transversal tenía una escalera integrada en su pared occidental que habría conducido a una terraza en la azotea, el corredor que divide las zonas exteriores e interiores del templo. Aquí había una capilla con 5 nichos estatua, una antecámara y el culto que ofrece vestíbulo con su puerta falsa. Las huellas de la puerta falsa de granito rosa, con una inscripción alusiva a las deidades que protegen a las almas de Nekhen y Buto, todavía se mantienen, pero no hay mucho más a la izquierda del templo funerario. Muchos de los bloques y columnas fueron reutilizados en monumentos posteriores (especialmente en el Delta) y el templo también fue invadida por las grandes tumbas de tiro del Período Tardío, añadiendo a su destrucción. Una pirámide de satélites pequeños se sitúa en el lado sur del templo funerario, dentro de la muralla.

En el lado sur de la pirámide es parte de una inscripción por Khaemwaset, hijo de Ramsés II y sacerdote de Heliópolis, que restauró muchos de los monumentos del Imperio Antiguo, incluidos los de Unas, 1000 años después de que fueron construidos. Hacia el norte-este de la pirámide, dos reinas de Unas, Nebet y Khenut, fueron enterrados en mastabas.

Una calzada conecta templo funerario de Unas a su templo del valle y debe haber sido muy impresionante en su tiempo. Fue excavado por Selim Hassan en 1937 y ahora es el mejor calzada pirámide sobreviviente. Consistía en un pasadizo cubierto, 720m, sus superficies interiores largos decorados con relieves de gran calidad que representan una amplia gama de escenas coloridas. Las paredes estaban iluminadas por una hendidura en el techo de la calzada que corría a lo largo de toda su longitud. El tema de la decoración de las paredes calzada progresa desde el mundo que viven en el este, hasta la tierra de los muertos en el oeste. Se representa escenas tales como el transporte de piedra de Asuán, escenas de caza (incluyendo jirafas, leones y leopardos), la agricultura, la metalurgia y escenas de batalla, así como los rituales reales y viñetas de ceremonias Heb-Sed. Una representación que frecuenta en la parte inferior de la calzada se pensaba que era único para la época, y retrató a los extranjeros demacrados empobrecidos (probablemente tribus beduinas) que estaban viviendo una vida de hambre y penurias. Desafortunadamente partes de esta escena estaban desaparecidas y la explicación que se ha perdido, pero en los últimos años se encontró una escena similar en bloques mayores de calzada de Sahure. La escena parece mostrar las realidades y dificultades en Egipto del Imperio Antiguo, y también se puede conectar con la "Hambruna Estela 'en Sehel Island en Asuán, que supuestamente documenta un hambre de 7 años durante el reinado del rey Zoser. En la parte superior de la calzada un par de embarcaciones pits, 45m de largo, fueron talladas en la roca y revestido de bloques de piedra caliza.

La supervivencia de las estructuras piramidales de ribera ha sido pobre, a menudo se utiliza para la extracción de piedra para la construcción de monumentos posteriores y templo del valle de Unas no es la excepción. Probablemente se encontraba en el lado de un lago con un puerto y un muelle para dar acceso a la calzada. En la década de 1970 Ahmad Musa continuó el trabajo de arqueólogos egipcios antiguos excavando las partes bajas de la calzada y el templo del valle. En una terraza del templo se encontró un sarcófago grauvaca, similar en estilo a las de Menkaura y Shepseskaf, que contenía una momia de un hombre de edad identificado por una inscripción en el cinturón de oro como "el hijo del rey, Ptahshepses '

Pirámide y Complejo Funerario de Userkaf

REFERENCIA DIDÁCTICA

La pirámide de la mentira inmediatamente al norte-este de complejo pirámide escalonada de Zoser en Saqqara, pertenece a Userkaf quien fue el fundador tradicional de la dinastía V. Hoy su monumento funerario es conocida como la 'pirámide en ruinas "(el-haram el-makherbish) porque de su mal estado - atribuido a la eliminación de la carcasa de la piedra caliza en la antigüedad. Los restos más interesantes aquí son las ruinas del templo mortuorio, situado en el lado sur de la pirámide.

La pirámide de Userkaf se introdujo por primera vez por Perring, a través del túnel de ladrones en 1839, pero no se sabía en ese momento que la estructura pertenecía. La pirámide fue posteriormente excavado por Cecil Firth en 1928, que descubrió el nombre del propietario, a continuación, en la década de 1950, Jean-Philippe Lauer continuó las investigaciones. La entrada al túnel de los ladrones fue completamente sepultada por los escombros durante un terremoto en 1991.

Entrada original de la pirámide era de un pavimento en el patio delante de la cara norte, y condujo a un pasaje descendente va hacia el sur hacia una revista en forma de T o trastero, una antecámara y la cámara funeraria. Estas habitaciones fueron bloqueados en la parte inferior del paso por una gran reja de granito rosa. La antecámara se encuentra directamente bajo el centro de la pirámide y estaba llena de piedra caliza blanca, al igual que la cámara funeraria, que es aproximadamente el doble de la longitud de la sala anterior. Ambas cámaras tienen un techo de dos aguas de enormes losas de piedra caliza blanca. Los arqueólogos encontraron restos de un sarcófago de basalto negro, vacío y sin decorar, puesto en el suelo de la cámara funeraria.

Apartándose de la tradición del templo funerario estaba situado en el lado sur de la pirámide - se habían encontrado previamente estas estructuras en el lado norte o al este de las pirámides anteriores. Los arqueólogos sugieren varias razones para esta partida. Puede haber sido debido a la tierra en el este siendo demasiado desigual para la construcción, o tal vez a causa de una enorme zanja alrededor de la pirámide de Zoser recinto o incluso por razones ideológicas, como el florecimiento del sol culto Heliopolitan. templos 'solares' se empezaron a introducir en esta época. Todo el plan del templo parece haber sido poco tradicional. Los elementos habituales están orientadas al sur, lejos de, en lugar de hacia la pirámide y la pequeña ofrenda capilla con su falsa puerta en el lado este de la pirámide (ahora en ruinas) es totalmente independiente del resto del templo. Los restos del templo mortuorio son hoy muy dañado, después de haber sido robado en lugar de piedra, pero también a causa de la posición de una gran tumba de tiro Saite que fue construido dentro de la estructura.

Un templo del valle y calzada (todavía sin excavar) llevaron a la esquina sur-este del complejo de la pirámide y en un área de cámaras de almacenamiento, un vestíbulo, un hall de entrada con forma de L y una cancha de columnas. Los restos sobrevivientes indican que había una escalera que conduce a una terraza cerca de la entrada. El tribunal contenía pilares de granito rosa en tres lados con inscripciones jeroglíficas de los nombres y títulos de Userkaf y el suelo estaba pavimentado con basalto. Los restos de la pavimentación aún se pueden ver. Alrededor de los lados de la cancha un friso de basalto estaba hermosamente decorada con escenas naturalistas, incluyendo aves en un matorral de papiro (en Museo de El Cairo) y una escena de la huerta con aves capturadas en una red. También había fragmentos de escenas de un barco con su tripulación y los nombres del Alto y del Bajo Egipto fincas. El jefe de una de las más antiguas estatuas colosales reales - Userkaf lleva un tocado con uraeus memes, se encuentra aquí en los escombros de la corte y está ahora en exhibición en el Museo de El Cairo. Las partes internas del templo funerario consistía en una sala con ocho columnas de granito de color rosa y una capilla con nichos para estatuas de culto del rey.

En la esquina sur-oeste del complejo y dentro de la muralla original, se puso una pirámide satélite pequeño, cuadrado 21m, con una cámara subterránea entra desde el lado norte. Sólo los dos niveles más bajos de la base siguen siendo hoy en día. Otra pequeña pirámide con su templo funerario decorado está situado fuera de la muralla sur y se cree que pertenecen a una reina sin nombre. Sus cámaras subterráneas eran una versión más pequeña de los de la pirámide del rey, pero sin la revista.

Todavía hay muchas preguntas en torno a la ubicación de la pirámide de Userkaf, y toda la historia de los comienzos de la dinastía V, que tal vez algún día podrían ser respondidas por otras excavaciones en Saqqara, un área que se está revelando más información cada año.

Complejo de la Pirámide de Sekhemkhet

REFERENCIA DIDÁCTICA

Sekhemkhet (Djeserty) fue el sucesor de Zoser, cuya pirámide escalonada de Saqqara es bien conocida. Sekhemkhet gobernó durante sólo 6 años, y su pirámide, que puede haber sido la intención de ser más grande que la de Zoser, nunca se elevó muy por encima del nivel del suelo. Por esta razón, el monumento es conocido como el 'Pyramid Buried' y se encuentra al sur-oeste del complejo Unas.


Estructura previamente desconocido de Sekhemkhet fue excavado en 1950 por Zakaria Goneim, arqueólogo egipcio que se había interesado en la forma rectangular misterioso en el desierto mientras estaba excavando en el complejo de Unas. Se descubrió por primera vez una sección de un muro de cerramiento de piedra caliza blanca (enteras las medidas de pared perimetral de aproximadamente 500m por 185m). El muro, que más tarde se había extendido en los lados norte y sur, tenía nichos y puertas falsas similares a la pared del recinto de la pirámide escalonada, y está muy bien conservado. También encontrado en un bloque de la pared del recinto era una inscripción de albañil en tinta roja, que incluye el nombre de Imhotep, el arquitecto de Zoser.

Poco se sabe realmente acerca de la estructura prevista, aunque los arqueólogos sugieren (desde el tamaño de la base cuadrada) que probablemente habría sido mayor que el monumento de Djoser y que pudo haber tenido 7 pasos previstos en lugar de 6.

El siguiente paso en las investigaciones de Goneim reveló una zanja excavada en la roca abierta en la parte norte del recinto, que fue bloqueado por la albañilería. La entrada dio lugar a un pasaje, que termina en una cámara funeraria justo debajo del centro de la pirámide y 30 metros bajo el suelo. El nombre de Sekhemkhet fue encontrado en impresiones de sellos en los buques en el pasillo que daba a la identificación del propietario de la pirámide. Mucho progreso parece haber sido hecha en la subestructura del monumento. Un pasillo en forma de U se abre desde el paso descendente a otras galerías sin terminar alrededor de la cámara funeraria y el corredor se vio interrumpida por un eje vertical, de nuevo similar a la del eje en la estructura de Zoser.

Goneim encontró una gran cantidad y variedad de objetos durante el despacho de los desechos, incluidos los huesos de animales, papiros demótica (de períodos posteriores) y un gran tesoro de vasijas de piedra de la dinastía III similares a 'reliquias' de Djoser. Mayor sorpresa de la excavadora fue a ver a su primera 'brillo del oro' - el contenido de un ataúd de madera podrida que había contenido un depósito presumiblemente imperturbable funerario de 21 brazaletes de oro, una caja de cosméticos de oro con bisagras en la forma de una concha, pinzas electrum y una aguja, y muchos de oro, cuentas de cornalina y la loza. Frascos sellados fueron inscritos con el nombre del Sekhemkhet, al igual que una etiqueta de marfil que lleva una lista de ropa de cama. Goneim estaba convencido de que había encontrado un enterramiento intacto que había escapado de los ladrones de tumbas y había una gran expectación entre los funcionarios del Estado y de la prensa. Este fue uno de los tesoros más antiguos encontrados en Egipto.

Continuando con la excavaciones Goneim finalmente llegó a la cámara funeraria, que fue bloqueado por un muro de mampostería de piedra. Dentro de la cámara, que fue desbastada y sin decorar, había un sarcófago de alabastro altamente pulido (todavía in situ) tallada en una sola pieza de piedra y bloqueados de forma exclusiva en un extremo con un panel de piedra enlucida deslizante en su posición. El sarcófago fue abierto el 26 de junio 1954 con gran ceremonia - sino a la gran decepción de la excavadora y la multitud, que estaba vacía.

Sensacional descubrimiento de Zakaria Goneim de la "Pirámide Enterrada" , con su tesoro de los tesoros terminó en tragedia en 1959 cuando se suicidó en el apogeo de su carrera.

En 1963, Jean-Philippe Lauer tomó la excavación del monumento de Sekhemkhet mediante la investigación de la posibilidad de una tumba al sur, una característica que había encontrado en el lado sur de la pirámide escalonada de Zoser. También quiso reconstruir un plan de la pirámide enterrada y para tratar de resolver el misterio de la momia desaparecida. Lauer descubierto los cimientos de la tumba al sur por debajo de una mastaba destruidos. En un pasillo en la parte inferior de un pozo profundo, encontró restos de un ataúd de madera temprana que contenía los huesos de un niño de dos años de edad (un príncipe real?) Con un poco de la dinastía III vasos y fragmentos de hojas de oro. La cámara funeraria había sido saqueada por ladrones. Lauer fue a probar la teoría de Goneim que la pared del recinto del complejo se había ampliado. Hay muchas teorías que rodean la pirámide enterrada y su falta de realización que sigue siendo un misterio.

Hoy en día no hay mucho que ver en el complejo de la pirámide enterrada, excepto los cursos inferiores de la pared del recinto, la entrada del corredor descendente y el pozo profundo de la tumba sur.

Pirámide y Complejo Funerario de Djoser

REFERENCIA DIDÁCTICA

Saqqara era el principal necrópolis de la antigua ciudad de Memphis, donde, desde la I dinastía en adelante, la elite egipcia construyeron sus tumbas. El área es hoy más conocido por ser el lugar de la primera pirámide de piedra, construida por un rey de la dinastía III, cuyo nombre Horus fue Netjerikhet. La pirámide se ha atribuido a un rey Zoser desde el Imperio Nuevo, pero sólo el nombre Netjerikhet se ha encontrado en el monumento.

La estructura de la pirámide se eleva por encima de la meseta en una serie de seis escalonada 'mastabas' y estaba rodeada por un complejo de edificios simulados encerrados dentro de una pared de piedra caliza nichos más de 10 m de altura. Más allá de la pared había una zanja rectangular de 750m por 40m y aunque ahora está lleno de arena, se puede ver claramente en las fotografías aéreas. Las paredes de piedra caliza del recinto estaban decorados con nichos y puertas falsas que fueron talladas en la pared después de su construcción - una tarea bastante enorme! Algunos arqueólogos creen que la pared del recinto puede haber representado la residencia terrenal del Rey y por lo que el término "palacio fachada" se convirtió utiliza para este tipo de decoración. Se cree que el diseño imita el marco de madera cubierto por esteras tejidas que se han utilizado en las estructuras anteriores, aunque también se ha sugerido que el motivo puede tener su origen en Mesopotamia. El muro ha sido reconstruido en la muralla sur y cerca de la entrada y este es el mejor lugar para examinar la construcción.


La única entrada al recinto es la puerta sur de la parte oriental de la pared (el único de los 15 portales que no es una puerta falsa) y conduce a la columnata de entrada. 20 pares de columnas adosadas, que se asemejan haces de juncos o costillas palmeras alinean el pasillo. Entre las columnas son 24 pequeñas cámaras, pensó que tal vez para representar a los nomos del Alto y Bajo Egipto, que alguna vez pueden haber contenido estatuas del rey o deidades. El techo de la columnata de la entrada se construyó para representar troncos de árboles enteros. Este es uno de los lugares en los que el experimento de desafío de la copia de materiales naturales en piedra es más evidente. Las columnas aún no se confiaba para soportar el techo sin estar conectado a las paredes laterales y el pequeño tamaño de los bloques de piedra utilizados en la construcción refleja el hecho de que las estructuras anteriores se construyen a partir de adobes. Al final de la sala de entrada dos doorleaves piedras falsas apoyadas contra las paredes laterales de un vestíbulo transversal que ha sido reconstruido. Varios fragmentos de estatuas fueron encontradas en la columnata de entrada, pero el más importante fue una base de la estatua (ahora en el Museo de El Cairo) con la inscripción del nombre de Horus y nombre de Netjerikhet y también con el nombre de un Sumo Sacerdote de Heliópolis y arquitecto real, Imhotep.

Imhotep, que pudo haber sido un hijo de Zoser, se le atribuye la invención de la construcción en piedra labrada y el diseño y la construcción del complejo de la pirámide escalonada. Él fue deificado como el dios de la sabiduría en el periodo ptolemaico y adorado como Asklepios, dios de la medicina, por los griegos. El nombre de Netjerikhet está directamente relacionada con su predecesor Khasekhemy porque juntas de barro que llevan su nombre se encontraron en 1996 en la tumba de Abydos Khasekhemy.


Inmediatamente al norte de la columnata de entrada, en el lado oriental de un gran patio abierto, es una serie de edificios reconstruidos que se cree que se han relacionado con la fiesta del Rey Heb-Sed, o jubileo. Un edificio rectangular conocido como templo de "T" se sugiere que ha sido un modelo de la casa del rey y contiene una columnata de entrada, antecámara y tres patios interiores que conducen a una cámara cuadrada decorada con un friso de símbolos 'djed'. Esta estructura lleva en el extremo sur de la 'Jubilee Court', que está llena de edificios ficticias que representan el Alto Egipto (en el lado oriental) y el Bajo Egipto (en el lado oeste). Estos edificios son estructuras puramente simbólicos. Originalmente había 12 capillas en el este con los techos abovedados curvas que representa la forma de los santuarios del Bajo Egipto, teniendo cada uno un nicho estatua que habría contenido estatuas del rey. Las 13 capillas occidentales siguen el modelo de los templos del Alto Egipto, con tres medias columnas estriadas y doorleaves simuladas en las entradas, coronada por un arco de techo abovedado. Las dos capillas en el sur tenía una escalera que conduce a un nicho de la estatua, mientras que los otros edificios occidentales tenían fachadas más simples y pueden haber sido robing habitaciones y otros edificios relacionados con el festival sed. Una valla de estacas de madera imitando modelo separó a los santuarios. Todas las estructuras representan, en piedra, los materiales de construcción anteriores de madera y esteras de junco y se piensa que las columnas se han pintado de rojo para simular madera. En el extremo sur de la Corte Jubileo hay una gran tarima elevados que han llevado a cabo los tronos del Alto y Bajo Egipto, donde el rey pudo haber sido coronado simbólicamente durante las ceremonias. Al norte de la Corte Jubilee hay dos edificios misteriosos llamados comúnmente la 'House of the North "y la" Casa del Sur "y se cree que estas estructuras fueron originalmente parcialmente enterrados, lo que les habría dado un significado funerario. Cada uno de ellos están en su propio patio y se cree en la actualidad para representar los santuarios arcaicos de Nekhbet (de Hieracómpolis en el sur) y Wadjet (de Buto en el norte), aunque ha habido muchas otras teorías que sugieren su significado. Los dos edificios se construyen de nuevo con la piedra formó para representar los materiales orgánicos. En la Casa del Sur hay un friso continuo 'khekher' sobre la entrada y las paredes en el interior contiene muchos graffitis Imperio Nuevo, escrito en tinta por antiguos visitantes, nombrando Djoser como el propietario del complejo. La Casa del Norte contiene un eje, 20m de profundidad, con una galería subterránea que llevó Lepsius para creer que los dos edificios fueron pirámides cuando por primera vez les investigó.

Templo funerario de Zoser se encuentra en la pared norte de la pirámide, a diferencia de las pirámides posteriores que por lo general tenían los templos funerarios en el lado oriental. Este era el centro de culto del rey, pero ahora está muy arruinada y sólo la pared de la entrada se conserva. Es difícil ver la planta del templo, que parece diferir considerablemente de otros templos funerarios pirámide. El eje de entrada original a la pirámide escalonada se puede todavía ver en el piso del templo funerario donde se puso de manifiesto a ejecutar a través de la estructura del suelo. En las excavaciones del templo, se encontraron sellos de arcilla que lleva el nombre de un rey Sanakht, se pensaba que fue un precursor de Zoser, y estos pueden proporcionar evidencia de que en realidad gobernó después de la hora de Zoser.

En la esquina nororiental de la pirámide es un tribunal que contiene una pequeña estructura conocida como 'serdab'. Dentro de esta pequeña cámara sellada, que se inclina hacia arriba en un ángulo de 30 grados, una estatua pintada de tamaño natural del rey, se sentó en su trono y miró a través de una mirilla hacia las estrellas del norte y la tierra de Osiris. Hoy la estatua original se puede ver en el Museo de El Cairo, pero se puede atisbar en el serdab y ver una estatua réplica de Zoser, desconcertantemente que mira fijamente detrás usted. La estatua habría representado el rey del 'ka' saliendo de su cámara funeraria de la pirámide.

La propia pirámide escalonada se cree que fue construido en varias etapas, comenzando con una mastaba cuadrada inicial y que su plan fue cambiado varias veces durante la construcción. Los estudiosos dudan ahora de esta teoría y sugieren que toda la estructura fue planeada como una pirámide desde el principio. A principios de mastabas eran siempre rectangular. Recientes excavaciones en Abydos han demostrado que los recintos anteriores contenían un 'montón' de arena cubierto con adobes (posiblemente simbolizando el "montículo de creación") y tal vez actuando como un prototipo de estructura de Zoser. Al parecer, según estudio reciente que la pirámide fue construida por primera vez como una mastaba cuadrada que se amplía y se amplió en seis etapas, llegando a ser una mastaba de 4 pasos y luego una estructura de 6 pasos que ya no era cuadrada, pero se había convertido en un rectángulo orientado de este a oeste. Los bloques de piedra caliza se colocaron en los cursos que se inclinan hacia el centro de la pirámide.

Debajo de la tierra de la pirámide escalonada contiene un laberinto de más de 5,5 kilometros de pozos, túneles y cámaras. Una gran eje central de la cámara de entierro desciende hasta una profundidad de 28m, mientras que por encima del suelo seis pasos de la pirámide se elevan a una altura de 60m. Dentro de la cámara mortuoria, los bloques de granito rosa pueden haber reemplazado los bloques originales de piedra caliza o alabastro '- una teoría basada en el descubrimiento de Lauer de numerosos fragmentos de piedra caliza cerca. Se encontraron algunos bloques de piedra caliza tallados con las estrellas que han sido reutilizados con su decoración oculta y se piensa que la cámara funeraria de Zoser puede haber contenido el primer ejemplo de un techo de estrellas. Poco se encontró dentro de la sepultura bóveda de granito - sólo unos pequeños fragmentos de huesos envueltos en lino en estilo Imperio Antiguo, que incluye un pie izquierdo y parte de un brazo. Estos han sido datados y han demostrado ser de un enterramiento mucho más tarde que el reinado de Zoser. En un pasaje al norte-oeste de la cámara funeraria se encontró una caja de madera inscrita con el nombre de Netjerikhet.

Muchas galerías y revistas rodean el panteón central. En una de las galerías en la parte este, tres puertas falsas fueron tallados en piedra caliza y las paredes estaban decoradas con exquisitas diminutos azulejos de fayenza azul inter-espaciados con filas y motivos de la piedra caliza para representar tapices de esteras de caña natural. Una reconstrucción de uno de los paneles se muestra ahora en el Museo de El Cairo. Relieves del rey con la corona roja y la corona blanca, y correr o caminar, probablemente representan los rituales de Heb-Sed. También se encontraron otras paredes para ser decorado con azulejos azules, aunque algunas de las cámaras se quedaron sin terminar. Se sugiere que la decoración de estas cámaras se inspiró en los apartamentos privados del rey en su palacio en Memphis.

Otra serie de galerías extendió hacia el oeste de 11 pozos en el lado oriental de la pirámide. Estos se pensaba que eran para el entierro de las esposas y los hijos del rey. Una de las galerías se encontró que contenía un sarcófago de alabastro vacío, así como un ataúd de madera perteneciente a un pequeño niño y el nombre de Netjerikhet fue encontrado en un sello-impresión en uno de los ejes. En otros pozos se encontraron grandes cantidades de vasijas de piedra (unos cuarenta mil en total) en una amplia variedad de formas y materiales y muchas inscripciones de apoyo de los antepasados de Djoser. La razón de estas "reliquias" esten en la tumba de Djoser sigue siendo inexplicable hoy y es la fuente de mucho debate entre los arqueólogos.

En frente de la cara sur de la pirámide escalonada es un gran patio abierto que mide 180m por 100m. En el centro de la cancha son dos edificios curiosos cuyas paredes están bajo la forma de la letra 'B' y se cree que tal vez se han asociado con las ceremonias de Heb-Sed. Un bloque de piedra caliza también se encontró aquí tengan texto del príncipe Khaemwaset (hijo de Ramsés II) quien fue conocido por haber restaurado muchos de los monumentos del Imperio Antiguo en su papel de Sumo Sacerdote de Memphis.

El tribunal está limitada en el lado sur de la pared sur del recinto. En la esquina sur-oeste es un edificio enigmático conocido como la "Tumba del Sur", que parece ser una réplica en miniatura de las cámaras subterráneas de la pirámide escalonada. La Tumba del Sur contiene decoración similar a la pirámide - incluyendo los mismos azulejos de fayenza azul y puertas falsas, pero conserva mejor que en las galerías de la pirámide. Su propósito es claro, la cámara funeraria es demasiado pequeño como para tener cada vez contenía un sarcófago. Muchas teorías han sido propuestas por los arqueólogos en cuanto a su uso, pero la 'tumba' quizá siempre seguirá siendo un misterio.

La Pirámide escalonada ahora se considera insegura para los visitantes. En su lado sur es una galería que conduce al eje entierro central, que fue cortada por los ladrones durante el Período Tardío. Esto se volverá a utilizar para enterramientos posteriores y ahora es la única entrada segura en la pirámide, pero no está normalmente abierto. Los visitantes pueden en ocasiones ser admitidos a la Tumba del Sur mediante un acuerdo especial.

El Complejo de Djoser fue investigado por primera vez por la expedición de Napoleón, pero la entrada del túnel y galerías subterráneas no fueron hallados hasta la primera parte del siglo 19. Muchos arqueólogos han excavado en la pirámide escalonada, desde entonces, sobre todo Cecil Firth y Jean-Philippe Lauer quien comenzó una investigación sistemática en la década de 1920 que se prolongó durante todo el siglo 20. Para Jean-Philippe Lauer, quien murió en 2001 a la edad de 96, Saqqara se convirtió en un compromiso de por vida y regresó año tras año con la Misión Arqueológica Francesa para excavar y estudiar el complejo. Es sobre todo al señor Lauer que el mundo Egyptologico debe su conocimiento de la historia y la arquitectura del lugar.